المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : النشاط المدرسي ( إلقاء - نشيد - مسرح -إذاعة )


سالم القحطاني
05-04-2010, 02:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا سوف نضع النصوص والطرق والأفكار التي تفيد لتفعيل ما ورد ذكره في العنوان في مدارسنا

هذه تصلح ( نشيد - إلقاء )


أبيات للشاعر أحمد العشماوي جميلة


يصف حال امتنا ...


حرقة على حال الأمة


أطرقت حتى ملني الإطراق **** وبكيت حتى أحمرت الأحداقُ
سامرت نجم الليل حتى غاب عن **** عيني وهد عزيمتي الإرهاقُ
يأتي الظلام وتنجلي أطرافه **** عنا وما للنوم فيه مذاقُ
سهر يؤرقني ففي قلبي الأسى **** يغلي وفي أهدابي الحراقُ
سيان عندي ليلنا ونهارنا **** فالموج في بحريهما صفاقُ
قتل وتشريد وهتك محارم **** فينا وكأس الحادثات دهاقُ
أنا قصة صاغ الأنين حروفها **** ولها من الالم الدفين سياقُ
أنا أيها الأحباب مسلمة لها **** قلب إلى شرع الهدى تواقُ
حتى إذا انكشف الغطاء وغردت **** آمالنا وبدا لنا الإشراقُ
وقف الصليب على الطريق فلا تسل **** عما جناه القتل والإحراقُ

سالم القحطاني
05-04-2010, 02:42 PM
أطرقت حتى ملني الإطراق **** وبكيت حتى أحمرت الأحداقُ
سامرت نجم الليل حتى غاب عن **** عيني وهد عزيمتي الإرهاقُ
يأتي الظلام وتنجلي أطرافه **** عنا وما للنوم فيه مذاقُ
سهر يؤرقني ففي قلبي الأسى **** يغلي وفي أهدابي الحراقُ
سيان عندي ليلنا ونهارنا **** فالموج في بحريهما صفاقُ
قتل وتشريد وهتك محارم **** فينا وكأس الحادثات دهاقُ
أنا قصة صاغ الأنين حروفها **** ولها من الالم الدفين سياقُ
أنا أيها الأحباب مسلمة لها **** قلب إلى شرع الهدى تواقُ
حتى إذا انكشف الغطاء وغردت **** آمالنا وبدا لنا الإشراقُ
وقف الصليب على الطريق فلا تسل **** عما جناه القتل والإحراقُ

سالم القحطاني
05-04-2010, 02:49 PM
أطرقت حتى ملني الإطراق **** وبكيت حتى أحمرت الأحداقُ
سامرت نجم الليل حتى غاب عن **** عيني وهد عزيمتي الإرهاقُ
يأتي الظلام وتنجلي أطرافه **** عنا وما للنوم فيه مذاقُ
سهر يؤرقني ففي قلبي الأسى **** يغلي وفي أهدابي الحراقُ
سيان عندي ليلنا ونهارنا **** فالموج في بحريهما صفاقُ
قتل وتشريد وهتك محارم **** فينا وكأس الحادثات دهاقُ
أنا قصة صاغ الأنين حروفها **** ولها من الالم الدفين سياقُ
أنا أيها الأحباب مسلمة لها **** قلب إلى شرع الهدى تواقُ
حتى إذا انكشف الغطاء وغردت **** آمالنا وبدا لنا الإشراقُ
وقف الصليب على الطريق فلا تسل **** عما جناه القتل والإحراقُ

سالم القحطاني
05-04-2010, 08:17 PM
قصيدة ل عبدالرحمن العشماوي ( إلقاء )
هو رامي أو محمَّد

صورةُ المأساة تشهد:

أنَّ طفلاً مسلمِاً في ساحة الموتِ تمدَّد

أنَّ جنديَّاً يهودياً على الساحةِ عربَد

وتمادى وتوعَّد

ورمى الطفلَ وللقتلِ تعمَّد

هو رامي أو محمَّد

صورة المأساةِ تشهد:

أنَّ طفلاً وأباً كانا على وعدٍ من الموتِ محدَّد

مات رامي أو محمَّد

مات في حضن الأَب المسكينِ،.

والعالَمُ يشهد

مَشهدٌ أبصرَه الناسُ،.

وكم يخفى عن الأعيُنِ مشهَد

هو رامي أو محمَّد

صورة المأساةِ تشهد:

إنَّ إرهابَ بني صهيونَ،.

في صورته الكبرى تجسَّد

أنَّ حسَّ العالَم المسكونِ بالوَهم تبلَّد

أنَّ شيئا ً اسمُه العطفُ على الأطفالِ،.

في القدس تجمَّد

هو رامي أو محمَّد

صورة المأساةِ تشهد:

أن لصَّاً دخل الدَّارَ وهدَّد

ورأى الطفلَ على ناصيةِ الدَّرب فسدَّد

وتعالى في نواحي الشارع المشؤومِ صوت القصفِ حيناً،.

وتردَّد

صورة المأساةِ تشهد:

أنَّ جيشاً من بني صهيونَ،.

للإرهابِ يُحشَد

أنَّ نارَ الظلم والطغيانِ تُوقَد

أنَّ آلافَ الخنازير،.

على المنبع تُورَد

هذه الطفلةُ سارةْ

زهرةٌ فيها رُواءٌ ونضارةْ

رَسَمَ الرشّاشُ في جبهتها،.

شَكلَ مَغارة

لم تكن تعلم أن الظالم الغاشمَ أزبَد

وعلى أشلائها جمَّع أشلاءً وأوقَد

هو رامي أ و محمَّد

صورة المأساةِ تشهَد:

أنَّ جرحَ الأمةِ النازفَ منها لم يُضَمَّد

أنَّ دَينَ المجد مازال علينا،.

لم يُسَدَّد

أنَّ باب المجدِ مازالَ،.

عن الأمَّةِ يُوصَد

صورة المأساة تشهد:

أنَّ أشجاراً من الزيتونِ تُجتَثُّ،.

وفي موقعها يُغرَسُ غرقَد

أنَّ تمثالاً من الوهمِ،.

على تَلٍّ من الإلحادِ يُعبَد

هو رامي أو محمَّد

صورةُ المأساةِ تشهد:

أنَّ ما أدَلى به التاريخُ،.

من أخبار صهيونَ مؤكَّد

أنَّ ما نعرف من أحقادِ صهيونَ تجدَّد

ما بَنُو صهيونَ إلاَّ الحقدُ،.

في صورةِ إنسانٍ يُجسَّد

أمرُهم في نَسَق الناسِ معقَّد

يا أعاصيرَ البطولاتِ احمليهم

ووراء البحر في مستنقع الذُّلِّ اقذفيهم

وعن القدسِ وطُهر القِبلة الأُولى خذيهم

قرِّبيهم من مخازيهم وعنَّا أبعديهم

هو رامي أو محمَّد

هو سعدٌ وسعيدٌ ورشيدٌ ومُرشَّد

هي لُبنَى هي سُعدى وابتسامٌ وهيَ سارةْ

هم بواكيرُ زهور المجد في عصر الإثارَةْ

هم شموخٌ في زمانٍ أعلن الذلُّ انكسارة

هم وقود العزم والإقدامِ عنوانُ الجَسَارة

هم جميعاً جيلنا الشامخُ،.

أطفالُ الحجارَة ْ

لو سألناهم لقالوا:

ما الشهيدُ الحرُّ،،.

إلا جَذوَةٌ تُوقِِدُ نارَ العزمِ،.

والرَّأيِ المسدَّد

ما الشهيد الحرُّ إلاَّ،.

شَمعَةٌ تطرد ليلَ اليأسِ،.

والحسِّ المجمَّد

ما الشهيد الحرُّ إلاَّ،.

رايةُ التوحيد في العصر المُعَمَّد

ما الشهيدُ الحرُّ إلاَّ،.

وَثبَةُ الإيمانِ في العصر المهوَّد

ما الشهيدُ الحرُّ إلاَّ،.

فارسٌ كبَّر للهِ ولمَّا حَضَرَ الموتُ تشهَّد

ما الشهيدُ الحُرُّ إلا،.

روح صدِّيقٍ إلى الرحمنِ تصعَد

أيُّها الباكونَ من حزنٍ علينا،.

إنما يُبكَى الذي استسلمَ للذلِّ وأخلَد

نحن لم نُقتل،.

ولكنَّا لقينا الموتَ أعلى همَّةً منكم وأمجد

نحن لم نحزن ولكنا فرحنا ورضينا

فافرحوا أنَّا غسلنَا عنكم الوهمَ الملبَّد

طلِّقوا أوهامكم،.

إنَّا نرى الغايةَ أبعَد

هو رامي أو محمَّد

هو سعدٌ وسعيدٌ ورشيدٌ ومرشَّد

ربَّما تختلف الأسماءُ لكن

هَدَفُ التحرير للأقصى موحَّد.

هارون
05-04-2010, 11:06 PM
الى الامام يا استاذ سالم

المنتدى التعليمي شعلة بك وبالاستاذ مشعل السلامة وعبدالمحسن بن شلية ولا يهونون بقية الربع والمعلمين

سالم القحطاني
05-05-2010, 01:12 PM
شكراً أخي هارون

وهذه عناوين كتب مفيدة للنشاط



أولا/ كتب للمسابقات الثقافية
1-الموسوعة الماسية في المسابقات الثقافية (هاني علي عثمان مجاهد )
2-موسوعة مسابقات خفيفة ( صلاح بن سالم و صلح بن عبدالله العريض)
3-المسابقات الثقافية حروف ج1 + ج2 ماهر بن صالح الحافظ
4- أروع المسابقات المدرسية يحيى صالح الحربي
5- مسابقات الناشئة الجزء الأول عبدالرحمن عطاالله المحمدي - عمار سامي شاولي
6- موسوعة المسابقات الثقافية أبي عبدالرحمن عبدالله القارىء
7- موسوعة مسابقة الحروف علي فضل الجماعي
8- مسابقات الحروف والمعلومات 1750 سؤلا عبدالله المعلم
9- فكر وأمرح ج1 ج2 ج3 ج4 ج5
ومن أراد الاستعارة من مكتبتي الخاصة مرحباً به

سالم القحطاني
05-05-2010, 01:23 PM
ثانياً / كتب خاصة بالإذاعة المدرسية
1- البرنامج اليومي للإذاعة المدرسية مشعل إبراهيم الخالدي
2- المرشد في الإذاعة المدرسية الجزء الأول محسن حسين بن نوره
3- المرشد في الإذاعة المدرسية الجزء الثاني محسن حسين بن نوره
4- الإذاعة المدرسية كفاح إبراهيم
5- إشراق الكلمة في الإذاعة المدرسية محسن حسين بن نوره
6-الإذاعة المدرسية د/ محمد سليمان الرويشد
7- كلمة الصباح
8- جامع الإذاعة

سالم القحطاني
05-07-2010, 12:29 AM
قصة بيتين من الشعر
نظم الإمام محمد بن إدريس الشافعي _ رحمه الله _ صاحب المذهب المشهور هـذين البيتين ، فقد كان _ رحمه الله _ معروفاً بشدة ذكائه وحفظه الشديد ، فكان يحفظ الصفحة بمجرد وقوع بصره عليها وذات مرة أراد الحفظ فخانته ذاكرته ، فلم يعرف السبب وهنا ذهب إلى شيخه وأستاذه وكيع بن الجراح ، وشكى له حاله ،فأعلمه شيخه بأنه لا بد وأنه قد وقع في معصية من المعاصي ، وطلب منه أن يستغفر الله ، وأخبره بأن هذا العلم نور من الله عز وجل ، فإذا عصى العبد ربه رفع ذاك النور فنظم الإمام الشافعي ذلك بقوله :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخـبرني بأن الـعـلم نـور ونـور الله لا يهدى لعاصي

سالم القحطاني
05-07-2010, 12:40 AM
الإذاعة المدرسية
http://www.j1jj.com/upload/uploads/files/j1jj_com-c47bb316a6.rar (http://www.j1jj.com/upload/uploads/files/j1jj_com-c47bb316a6.rar)

سالم القحطاني
05-10-2010, 10:41 PM
كلمات الصباح
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد
المكرم مدير المدرسة معلمينا الأفاضل زملائي الطلاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان السواك
فقد دعا الإسلام إلى النظافة وحث عليها وحرصاً على صحة المسلم كان لابد من تنظيف الأسنان واستعمال السواك والفرشاة والمواد النظفة الطبية المختلفة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة المطهرة بالسواك فقال صلى الله عليه وسلم " لولا أن أشق على أنتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " وقال صلى الله عليه وسلم " السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب "والسواك مستحب في كل وقت لقوله صلى الله عليه وسلم " السواك سنة فاستاكوا أي وقت شئتم " وللسواك عدة منافع يطيب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات ويستحب استخدام السواك في كل وقت ويتأكد الاستحباب عند الوضوء والانتباه من النوم لتغيير رائحة الفم ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيها ولحاجة الصائم إليه ولأنه مرضاة للرب ولأنه مطهرة للرب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سالم القحطاني
05-10-2010, 10:50 PM
كلمات الصباحبسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد
المكرم مدير المدرسة معلمينا الأفاضل زملائي الطلاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان السرقة
وهي صفه ذميمة قبيحة نهى الله ورسوله عنها وهي أخذ مال الغير أو غيره بغير حق ،وقد ورد في القرآن الكريم أن من سرق شيئاً تقطع يده جزاءً له وحفاظاً على أموال الناس وحقوقهم
قال الله تعالى:{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم}
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولكن التوبة معروضة))
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:(كانت مخزوميه تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فيها فكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أسامة أراك تشفع في حد من حدود الله تعالى (ثم قام صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال : إنما اهلك من كان قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، فقطع يد المخزومية)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سالم القحطاني
05-11-2010, 03:00 PM
دعاء

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله










وإن كان في الأرض فأخرجه







وإن كان بعيدا فقربه




وإن كان قريبا فيسره



وإن كان قليلا فكثره



وإن كان كثيرا فبارك لي فيه



لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..

له الحمد وله الملك وهو على كل شئ قدير


لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين

سالم القحطاني
05-11-2010, 03:02 PM
دعاء


اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت



اللهم إني أدعوك الله وأدعوك الرحمن وأدعوك البر الرحيم ، وأدعوكبأسمائك الحسنى كلها ماعلمت منها وما لم أعلم أن تغفر لي وترحمني

سالم القحطاني
05-11-2010, 03:07 PM
دعاء

اللهم يا رحمن يا ر حيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا الى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء وكاتب سامع هذا الدعاء على طاعتك وترحم والديه وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك له في ماله وعمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه اللهم أمين

سالم القحطاني
05-11-2010, 08:13 PM
كلمات صباح مبروزة منقول للفائدة


http://www.j1jj.com/upload/uploads/files/j1jj_com-7f830aa337.rar (http://www.j1jj.com/upload/uploads/files/j1jj_com-7f830aa337.rar)

spot light
05-11-2010, 09:47 PM
بكل صراحة انت مكسب للمنتدى التعليمي يا استاذ سالم بارك الله فيك وفي جهودك ولا حرمك الاجر واجزل لك المثوبة

متابع دائما لك

سالم القحطاني
05-11-2010, 11:33 PM
شكراً لك ياأخي والله من وراء القصد

تقبل ودي وهديتي لك
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=619782 (http://center.jeddahbikers.com/)

سالم القحطاني
05-12-2010, 10:28 PM
حدث في مثل هذا اليوم فقرة تقدم في إذاعة مدرسة رماح الابتدائية
إذا أردت أن تقدمها في إذاعة مدرستك إليك هذا العنوان

http://islamstory.com/فى_م/

السبيعي503
05-13-2010, 01:13 AM
مجهود رائع استاذ سالم...اشكركـ على هذا الطرح المفيد لجميع الطلاااااب
تقبل مرووري...,

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:10 PM
شكرا شافي

أعلام الأسلام

العنوان


http://www.islamichistory.net/forum/showthread.php?t=2883



موضوع للتقديم في الإذاعة

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:20 PM
الصحابة رضوان الله عليهم

أدخل نسخ ولصق على الورد وقدم أحلى إذاعة

العنوان

http://www.al-sahabah.com/?pageid=1&PHPSESSID=3b40f666796cf841a55c7d43f2cf1517

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:25 PM
هل تعلم

العنوان


http://www.q8sneed.com/importanetpage/doyoukonw.html#الاعلى

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:32 PM
هل.... وهل ... ثم هل.. تعلم؟
________________________________________

* أن أشعة الليزر أقوى من أشعة الشمس بأربع مرات. ( حقائق علمية )

* أن الجمل لا ينسى من يظلمه.

* أن اللغة المالطية هي أكثر اللغات تأثراً باللغة العربية.

* أن الحملة الفرنسية على المكسيك دامت خـمـس سنوات.

* أن بحر " ساراغاسو " ليس له شواطئ وذلك لكونه بحر داخل " المحيط الأطلسي ".

* أن العواميد الفرعونية تسمى مسـلة.

* أن الإسكندر المقدوني توفي في بابل.

* أن " الدلفين " هو أذكى الحيوانات الثديية.

* أنه كان للحمام الزاجل إدارة خاصة في البريد في العهد العباسي.

* هل تعلم أن الشنتو هو اسم ديانة يابانية يعني اسمها : الطريق إلى الآلـهـة.

* هل تعلم أن الإمبراطور الصـيـني الذي قام ببناء سور الصين العظيم هو : هـوانج تي.

* هل تعلم أن عدد بحور الشعر هو : سـتة عشر بحـراً.

* هل تعلم أن المذهبات هي المعلقات أو القصائد القديمة في الشعر الجاهلي و كانت تكتب بماء الذهب.

* هل تعلم أن العرب قديماً كانوا يطلقون على الذهب اسم الأصفر الرنان.

* هل تعلم أن قارون اشتهر في التاريخ القديم بأنه يحول التراب إلى ذهب.

* هل تعلم أن الذهب يوزن بالجرام و الماس بالقيراط.

* هل تعلم أن الزمرد له اسم ثان هو الزبرجد و أن التبر هو تراب الذهب.

* هل تعلم أن الذبابة تهز جناحها حوالي (32) مرة في الثانية الواحدة.

* هل تعلم أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر.

* هل تعلم أن النسور لا تموت و لكنها تنتحر بسبب المرض.

* هل تعلم أن أصغر عصفور في العالم هو العصفور الذبابة.

* هل تعلم أن أقصر وقت مسرحية في العالم بلغ 30 ثانية.

* هل تعلم أن الإنسان عندما يتكلم فإنه يستعمل 44 عضلة و عندما يغضب يستعمل 23 عضلة و عضلتين فقط عندما يبتسم و أثناء النوم تسترخي 357 عضلة.

* هل تعلم أن أقدم سجادة في العالم مصنوعة من الوبر و الصوف باللونين الأحمر و الأبيض اكتشفت عام 1947م ويعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد و توجد حالياً في مدينة ( ليننجراد ).

* هل تعلم أن الجاذبية على القمر تساوي سدس الجاذبية على الأرض.

* هل تعلم أنه ليس للقمر غلاف جوي و الجبال تغطي معظم سطحه.

* هل تعلم أن أكبر صحراء في العالم تبلغ مساحتها 8 ملايين كيلو متر و هي الصحراء الكبرى.

* هل تعلم أن عدد الآلات التي تستخدم لقص الحشائش في الولايات المتحدة 70 مليون آلة و تسبب هذه الآلات تلوث للبيئة يعادل ما تسببه 30 مليون سيارة.

* هل تعلم أن عدد جنود الحملة الفرنسية على مصر 36 ألف جندي.

* هل تعلم أن نظام الحكم في اليابان إمبراطوري.

* هل تعلم أنه ثم تحديد خط الطول جرينتش عام 1884 م .

* هل تعلم أن المدة التي احتل فيها الصليبيون القدس هي 88 سنة.

* هل تعلم أن كمية الخبز الذي يلقى في سلة المهملات سنوياً من الفرنسيين هو 400 ألف طن.

* هل تعلم أن الخليفة العباسي المعتصم بالله هو الابن الثامن لهارون الرشيد و أب لثمانية أولاد و ثماني بنات و أنه حكم مدة ثمان سنوات و ثمان أشهر و ثمان أيام.

* هل تعلم أنه يوجد طفل كوري نسبة ذكائه بلغت 210 درجة و عمر هذا الطفل ست سنوات و هو يتكلم أربع لغات ( الكورية و الإنجليزية و الإيطالية و اليابانية ) كما يستطيع حل مسائل حسابية معقدة على شاشة التلفزيون .. يعمل والدا هذا الطفل أستاذين في الجامعة و من المصادفة العجيبة أنهما ولدا في يوم واحد في ساعة واحدة حيث كانت الساعة الحادية عشرة قبل الظهر يوم 23 مايو 1934 م أما ابنهما الذكي فاسمه ( كيم يونج ).

* هل تعلم أن عمر القرد لا يتجاوز في المتوسط ثلاثين سنة.

* هل تعلم أن أول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر نظمه الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي فقد حضر إليه أحد التجار يشكو نفاذ كل الخمارات التي يبيعها عدا السوداء فلم يشتريها أحد منه .. فنظم الشاعر قصيدة و أرسلها لأحد الشعراء ليتغنى بها .. و كتب في مطلعها :ـ قل للمليحة في الخمار الأسود .. ماذا فعلت بناسك متعبد . ,,, ولما انتشرت هذه القصيدة لم تبقى واحدة لم تشتر خمار أسود فنفذت كل الخمارات لدى التاجر بل أنه باعها بسعر مرتفع ....

* هل تعلم أن أول معركة بحرية إسلامية هي ( ذات الصواري ) التي وقعت في البحر المتوسط بين المسلمين و البيزنطيين في عهد عثمان بن عفان سنة 34هـ و انتصر فيها المسلمون.

* هل تعلم أن أول مركبة تصل إلى سطح القمر هي المركبة الروسية ( لونا ـ 2 ) وكان ذلك في سبتمبر 1959م.

* هل تعلم أن أول من صعد إلى الفضاء الخارجي هو ( يوري جاجارين ) الروسي على متن المركبة ( افوستيك ).

* هل تعلم أن أول من مشى في الفضاء الخارجي هو الروسي ( أل**ي ليونوف ) في يونيو 1965م.

* هل تعلم أن أول من وضع قدمه على سطح القمر هو الأمريكي ( نيل أرمسترونخ ) في يوليو 1969م.

* هل تعلم أن أول فتاة صعدت إلى الفضاء هي ( فالنتينا تيرشكوفا ) على متن المركبة ( فوستك ـ 6 ).

* هل تعلم أن ( الرأرأة ) تعني تحريك العينين و إدارتهما لتسديد النظر على الهدف.

* هل تعلم أن أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في الإنسان هو ابن النفيس.

* هل تعلم أن أول من قال بقابلية الأعضاء الصلبة في الجسم كالعظام للالتهاب و التضخم و الأورام هو ابن سينا.

* هل تعلم أن أضخم كتل من الذهب الخام تم العثور عليها في أستراليا و البرازيل.

* هل تعلم أن الأنثى من السباع إذا وضعت و لدها ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر و النمل لأنها تضعه كقطعة من لحم فهي تخاف عليه من الذر و النمل فلا تزال ترفعه و تضعه و تحركه من مكان إلى مكان حتى يشتد.

* هل تعلم أن التمساح الأمريكي و التمساح الإفريقي و فرس البحر تقضي فترات نومها في الوقت الذي تطفوا فيه على الماء خصوصاً عندما يكون الماء دافئاً و هي تحب أن تسند رؤوسها إلى ظهور زملائها.

* هل تعلم أن القطة الأم تلد ثلاث مرات في السنة و تنجب من 15 : 20 هرة ، و أغلب الناس لا يرغبون في أن تزاحم القطط بيوتهم و لذلك فإنهم يوزعونها على الغير .. أو .. يغرقونها.

* هل تعلم أن عدد شعر الرأس يبلغ نحو 120 ألف شعرة في الرأس السليم .. و كلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر .. و الشعر الأشقر أكثر من الشعر الأسود و الشعر الأحمر عموماً أقل كثافة إذ يبلغ 90 ألف شعرة .. و يتجدد هذا العدد بوجه عام خلال خمسة أعوام حيث يسقط كل يوم ما بين 50 : 60 شعرة.

* هل تعلم أن المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب و خمس الأو**جين الذي يدخل الجسم .. رغم أن المخ لا يزن أكثر من واحد على خمسين من الجسم كله.

هل تعلم أنه يوجد في جسم الإنسان نحو 32 بليون خلية .

* هل تعلم أن في جسم الإنسان أكثر من مليوني غدة عرقية تفرز كمية من العرق تتراوح ما بين نصف لتر إلى لتر ونصف كل 24 ساعة بلا توقف صيفاً و شتاءً مع المجهود و الحركة ومع ارتفاع درجة الحرارة.

* هل تعلم أن الأظافر إذا أزيلت جراحياً أو فقدت لأي سبب فإنها تأخذ مائة يوم لكي تعود كما كانت مرة أخرى.

* هل تعلم أن احتباس البول في الجسم يؤدي إلى ارتفاع نسبة البولينا و حدوث حالة تسمم تسمى ( التسمم البوليني ).

* هل تعلم أن عدد ساعات النوم تتراوح عند الإنسان البالغ ما بين 7 : 8 ساعات يومياً أي أننا نقضي أكثر من ثلث العمر في النوم فالإنسان الذي عاش ستين عام .. نام منها حوالي عشرين عام.

* هل تعلم أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2 ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين.

* هل تعلم أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .. أي في خلال 80 سنة يكون قد طاف حول العالم ستة مرات.

* هل تعلم أن نبضات القلب تتأثر بحجم الجسم ، فعدد ضربات قلب الإنسان العادي ثمانين ضربة في الدقيقة .. و في الفيل 25 ضربة في الدقيقة .. و في الفأر 700 ضربة في الدقيقة .. أما قلب العصفور فعدد ضرباته 1000 ضربة في الدقيقة.

* هل تعلم أن الطفل حديث الولادة يبكي في المتوسط مدة 113 دقيقة يومياً .. و الدموع التي يفرزها تساعد كثيراً على رعاية صحته العامة ..

* هل تعلم أن السائل المحيط بالعينين و الذي يعرف باسم الدموع هو أقوى مطهر.

* هل تعلم أن الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان.

* هل تعلم أن الكبد هو العضو الوحيد الذي يمكنه أن يحول البروتينات و ما تحويه من أحماض أمينية إلى مادة الجلوكوز أو السكر.

* هل تعلم أن أهم وظيفة للطحال هي تهشيم الكرات الدموية الحمراء التي أصابها الهرم و العجز و يشاركه في هذه المهمة الكبد.

* هل تعلم أن تناول الفول المدمس يمنع الإصابة بالأزمات القلبية .. فهو يقضي على ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم .. و بذلك يخفض تناول الفول المدمس نسبة واحد بالمئة من المواد التي تؤدي إلى تصلب الشرايين.

* هل تعلم أن الأذن اليسرى أضعف سمعاً من الأذن اليمنى.

* هل تعلم أن أقوى عضلة في جسم الإنسان هي عضلة الفك.

* هل تعلم أن الجسم يحتمل حرارة حتى 128 درجة مئوية.

* هل تعلم أن بعض الخضروات مثل الخيار و الباذنجان يمكن أن يكون لها تأثير ضار على الإنسان حيث أثبتت البحوث أن الخيار لو تحول لونه من الاخضرار إلى الاصفرار نتج عنه مواد لها تأثير سام على الإنسان كما أثبتت أن الخيارة المرة ذات الشكل المعوج لها تأثير سام على الإنسان .. و هذه المادة السامة توجد في قلب الخيارة .. كما أثبتت البحوث أن أكل الباذنجان بكثرة يؤثر على الجهاز العصبي للإنسان.

* هل تعلم أن عصير الفاكهة و حده أو مخلوطه يجب تناوله في الحال فالانتظار عليه يعرض فيتاميناته لأ**دة الهواء كما أن بعض الأنواع تفسد بسرعة و في مقدمتها عصير الجزر

* هل تعلم أن أغرب إحصائية عن السمنة أفادت أن مشاهدة التليفزيون الملون تؤدي إلى السمنة المفرطة.

* هل تعلم أن القطط غنية بألبانها و لبنها مغذ و يلائم جميع الثدييات.

* هل تعلم أن جزيرة تايوان أو الصين الوطنية أطلق عليها المستكشفون البرتغاليون عام 1580 م اسم ( فورموزا ) أي الجميلة.

* هل تعلم أن المخلفات الناتجة عن هضم أوراق الشجر التي تأكلها الديدان تعتبر سماداً جيداً للتربة و أن الديدان تستطيع أن تغطي الأرض بطبقة من السماد خلال ثلاثة أشهر من الأوراق التي التهمتها خلال عام تقريباً.

* هل تعلم أن أطول الحشرات عمراً من فصيلة الخنافس تحمل اسم ـ الخنفساء الرائعة ـ إذ أن تحولها من طور اليرقة إلى طور العذراء فقط يحتاج إلى 47 سنة كاملة.

* هل تعلم أن أكثر المعلنين في الصحف ثباتاً ـ متجر ( جوس بيل ) لبيع الملابس الجاهزة في جوريا بأميركا إذ ينشر إعلاناً يومياً في الزاوية اليسرى العلوية في الصفحة الثانية من جريدة ( ماكون تلغراف ) منذ الثاني من فبراير عام 1889 م وحتى اليوم.

* هل تعلم أن أقدم جيش نظامي أوربي هو الحرس السويسري في الفاتيكان إذ يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1400م.

* هل تعلم أن أكبر عدد حروف في لغة هي حروف اللغة الكمبودية التي يبلغ عدد حروفها 72 حرف.

* هل تعلم أن أعلى سعر لحيوان هو ما دفعه المليونير الأمريكي ( بير مونت مورجان ) ثمناً لكلب ربح جائزة مباراة ( جرمال ) للكلاب حيث عرض المليونير 865000 جنيه ثمناً للكلب

* هل تعلم أن المرجان يستخرج من البحر المتوسط أما البحر الأحمر فهو أكثر البحار امتلاء بالشعب المرجانية و يوجد من المرجان ثلاثة أنواع هي الأحمر و الأسود و الأصفر.

* هل تعلم أن ياقوت الحموي هو عالم عربي قديم من علماء اللغة و الأدب.

* هل تعلم أن الرازي من أوائل الذين أشاروا إلى الجراحة التجميلية كفرع من فروع الجراحة.

* هل تعلم أن أول من أشاروا إلى تفتيت الحصى في المثانة هم الأطباء العرب.

* هل تعلم أن الببغاء من دون الطيور كلها هي الوحيدة التي تستطيع تحريك منقارها لأعلى و أسفل أما الطيور الأخرى فإنها تحرك منقاراً واحداً.

* هل تعلم أن القلب يعمل ليوم واحد شغلاً هائل يكفي لرفع قاطرة سكة حديد إلى ارتفاع متر واحد.

* هل تعلم أن القلب يدق في الدقيقة من 60 ـ 80 مرة و في العام الواحد يدق 40 مليون مرة.

* هل تعلم أن زرقاء اليمامة كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام.

* هل تعلم أن أطول الحيوانات و أسرعها و أطولها عنقاً هي الزرافة.

* هل تعلم أن عثرة اللسان أشد من عثرة القدم.

* هل تعلم أن العنبر يستخرج من أمعاء حوت العنبر وهو مادة قيمة في صناعة العطور.

* هل تعلم أن مجموعتنا الشمسية تنتمي لمجرة درب التبانة الذي يتألف من عدد من النجوم يقارب مائة بليون نجم تدور ببطء حول نواة مركزية و شمسنا هي إحدى هذه النجوم و تبعد عن النواة مسافة تقارب 30000 سنة ضوئية و السنة الضوئية عبارة عن 9461 بليون كيلو متر.

* هل تعلم أن الأملاك الفلسطينية في القدس لا تتجاوز 10 في المائة فيما تسيطر إسرائيل على 86 في المائة من مساحة القدس.

* هل تعلم أن أول ما خلق الله القلم.

* هل تعلم أن أول جبل نصب في الأرض جبل أبي قبيس بمكة المكرمة.

* هل تعلم أن أول بيت بني في الأرض الكعبة المشرفة.

* هل تعلم أن أول مسجد وضع للناس هو المسجد الحرام.

* هل تعلم أن أول ولد آدم عليه السلام ابنه قابيل.

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:39 PM
أوائل

أول من آمن من النساء والرجال000هي السيدة خديجة بنت خويلد

أول من أسلم من الصبيان000هو علي بن أبي طالب فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه ( وهو ابن عشر سنين ) مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا000

أول من أسلم من الرجال الأحرار000هو أبو بكر الصديق يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه )000

أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة000هو عبد الله بن مسعود فأمام سادات قريش رفع صوته الحلو المثير بقوله تعالى :(الرحمن ، علم القرآن خلق الإنسان ، علمه البيان )000حتى وصل فيها الى ما شاء الله000فضربه كفار قريش حتى غشي عليه000ولما أفاق استأذن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعود لما كان منه الليلة التالية000

أول شهيدة في الإسلام000هي سمية بنت خُبّاط ( أم عمّار )0

أول خطيب دعا الى الله000هو أبوبكر الصديق فعندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول :( يا أبا بكر إنّا قليل )000فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس ، فكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه000

أول سيف شهر في الإسلام000هو سيف الزبير بن العوام ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ، وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟000فأخبره النبأ000 فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب 000

أول دار للدعوة الى الإسلام000هي دار الأرقم بن أبي الأرقم كانت داره على الصفا ، وهي الدار التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجلس فيها في الإسلام ، وبقي الرسول الكريم يدعو الى الإسلام في دار الأرقم حتى تكاملوا أربعين رجلاً ، خرجوا يجهرون بالدعوة الى الله000

أول من هاجر الى الحبشة000هو عثمان بن عفان مع زوجته رقيّة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقد روي عن رسول الله أن عثمان لأول من هاجر الى الله بأهله بعد لوط000

أول من هاجر الى الحبشة من بني مخزوم000هو أبو سلمة بن عبد الأسد ، معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية

أول مواليد الحبشة000هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

أول دم هريق في الإسلام000في بداية الدعوة وبينما سعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة في شعب من شعاب مكة ، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون ، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم ، فضرب سعد يومئذ رجلاً من المشركين بلحي بعير فشجه فكان أول دم هريق في الإسلام000

أول سفير بالإسلام000هو مصعب بن عمير فقد اختاره الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليكون سفيره الى المدينة ، يفقه الأنصار ويعلمهم دينهم ، ويدعو الجميع الى الإسلام ، ويهيأ المدينة ليوم الهجرة العظيم ، مع أنه كان هناك من يكبره سنا وأقرب للرسول منه ، وحمل مصعب -رضي الله عنه- الأمانة مستعينا بما أنعم الله عليه من عقل راجح وخلق كريم ، فنجح بمهمته ودخل أهل المدينة بالإسلام واستجابوا لله ولرسوله000

أول من شيّد مسجد000هو عثمان بن عفان

أول من اتخذ في بيته مسجداً يُصلي فيه000هو عمّار بن ياسر

أول الأنصار إسلاماً000هو أسعد بن زرارة الأنصاري خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران الى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا الى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة000

أول من ضرب على يد الرسول ليلة العقبة الثانية000هو البراء بن معرور أخذ البراء بيد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال :( نعم والذي بعثك بالحق نبياً ، لنَمنعَنّك مما نمنـع منه أُزُرَنا فبايعنا يا رسول الله ، فنحن واللـه أبناء الحروب ، وأهـل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر )000

أول المهاجرات الى المدينة000هي أم سلمة بنت أبي أمية

أول دار سكنها رسول الله في المدينة000هي دار أبي أيوب الأنصاري فقد قدم الرسول -صلى الله عليه وسلم- المدينة يوم الجمعة ، وسار وسط جموع المسلمين وكل منهم يريد أن أن ينزل الرسول الكريم عنده ، فيجيبهم باسما شاكرا لهم :" خلوا سبيلها فانها مأمورة "000حتى وصلت ناقته الى دار بني مالك بن النجار فبركت ، فلم ينزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوثبت الناقة ثانية ، فسارت غير بعيد ثم التفتت الى خلفها فرجعت وبركت مكانها الأول ، فنزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وتقدم أبو أيوب الأنصاري فرحا مبتهجا ، وحمل رحل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوضعه في بيته فأقام الرسول الكريم في بيت أبي أيوب الأنصاري حتى بني له مسجده ومسكنه000

أول مواليد المدينة000هو عبد الله بن الزبير فقد كان جنينـا في بطن أمه أسمـاء بنت أبي بكر ، وهي تقطع الصحراء اللاهبـة مغادرة مكة الى المدينة على طريق الهجـرة العظيـم ، وما كادت تبلغ ( قباء ) عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض ونزل المهاجر الجنين أرض المدينة في نفس الوقت الذي كان ينزلها المهاجرون من الصحابة ، وحُمِل المولود الأول الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقبّله وحنّكه ، فكان أول ما دخل جوف عبـد اللـه ريق الرسول الكريم ، وحمله المسلمون في المدينة وطافوا به المدينة مهلليـن مكبرين فقد كَذَب اليهـود وكهنتهم عندما أشاعـوا أنهم سحروا المسلمين وسلّطوا عليهم العقـم ، فلن تشهد المدينة منهم وليدا جديدا ، فأبطل عبـد الله إفك اليهـود وكيدهـم000

أول المهاجرين وفاة بالمدينة000هو عثمان بن مظعون

أول المهاجرين دفناً بالبقيع000هو عثمان بن مظعون

أول من خطّ المفصّل000هو عثمان بن عفان

أوَّل من عدا به فرسه في سبيل الله000هو المقداد بن الأسود

أول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها 000هو حمزة بن عبد المطلب

أول من رمى سهم000هو سعد بن أبي وقاص بعثه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سرية عبيدة بن الحارث الى ماء بالحجاز أسفل ثنية المرة فلقوا جمعا من قريش ولم يكن بينهم قتال ألا أن سعد قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الاسلام000

أول راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين كانت لـ000 حمزة بن عبد المطلب

أول مؤذن للإسلام000هو بلال بن رباح الحبشي

أول من سنّ ركعتين عند القتل000هو خبيـب بن عـدي وذلك أنه صلى ركعتين وأحسنهما قبل أن يرفعـه المشركـون على خشبة ويصلبوه ويقتلوه ( يوم الرجيع )000

أول مسلمة قتلت يهودياً 000هي صفيّـة بنت عبـد المطلـب ففـي غزوة الخنـدق كان لها موقـف لا مثيل له في تاريخ نسـاء البشر000وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمّا خرج الى الخندق ، جعل نساءَه في أطُمٍ يقال له فارع ، وجعل معهن حسان بن ثابت وهو يناهز الستين من العمر ، فجاء انسان من اليهـود ، فرقي في الحصْن حتى أطلّ عليهم000قالت صفية :( فقمت إليه فضربته حتى قطعـتُ رأسـه ، فأخذتُ رأسـه فرميـت به عليهم )000فقالـوا :( قد علمنا أن هذا لم يكـن ليترك أهلـه خُلواً ليـس معهم أحـد )000فتفرّقوا000

أوّل مَنْ أحدث المصافحة000هم الأشعريون وذلك عند قدومهم المدينة وفيهم أبو موسى الأشعري ، الذي اتفق مع فتح خيبر وعودة جعفر بن أبي طالب ، فلمّا دَنَوْا من المدينـة جعلوا يرتجـزون يقولـون :( غداً نلقى الأحبّـة ، محمّـداً وحِزبـه )000 فلمّا قدمـوا تصافحـوا ، فكانوا هم أوّل مَنْ أحدث المصافحة000

أول من يدخل الجنة من أمة محمد000هو أبوبكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي )000

أول من ختم القرآن في ركعة000هو عثمان بن عفان

أول من أسْرَج السِّراج في المسجد000هو تميم بن أوس

أول معركة عسكرية بين المسلمين والروم000هي غزوة مؤتة

أول خليفة في الإسلام000هو أبوبكر الصديق فبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة 000

أول من جمع المصحف الشريف000هو أبوبكر الصديق

أول من أقام للناس حجّهم000هو أبوبكر الصديق في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته000

أول من لقب بأمير المؤمنين000هو عمر بن الخطاب

أول من جمع الناس لقيام رمضان000هو عمر بن الخطاب وذلك في رمضان سنة ( 14 هـ )000

أول من كتب التاريخ من الهجرة 000هو عمر بن الخطاب وذلك في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) 000

أول من عسّ في عمله000هو عمر بن الخطاب فكان يتفقد رعيته في الليل000

أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي 000هو عمر بن الخطاب فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-000

أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام000هو عمر بن الخطاب

أول من قصّ القصص في عهد عمر000هو تميم بن أوس الدَّاري

أول من وضع ديوان البصرة000هو المغيرة بن شعبة

أول من أنشأ أسطولاً بحرياً000هو عثمان بن عفان فقد أنشـأ الأسطول الإسلامـي لحماية الشواطـيء الإسلامية مـن هجمات البيزنطييـن000

أول من دُفِنَ بظهر الكوفة من الصحابة000هو خبّاب بن الأرت فقد كان الناس يدفنون موتاهم في أفنيتهم ، وعلى أبواب دورهم ، فلمّا رأوا خباباً أوصى أن يدفن بالظهر ، دفن الناس000

أول من كسا الكعبة بالديباج000هو عبد الله بن الزبير

سالم القحطاني
05-14-2010, 05:48 PM
حكم وأمثال + أوائل + أول من + الخ

العنوان

http://www.aljameah.com/d/b/hekm/a.htm

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:00 PM
ألقاب الصحابة

العنوان


http://www.oboody.com/mychoice/17.htm

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أذكار الصباح




1- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.[مسلم 4/2088]






2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. [الترمذي 5/466]









3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .[البخاري 7/150]







4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) [أبو داود 4/317]







5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]






6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]






7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321]






8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]







9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]






10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142]







11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]






12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]







13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]





14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071]






15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين .[صحيح الترغيب والترهيب 1/273]







16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]





17- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه . [أبو داود 4/322]








أذكارالمساء









1- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر .[مسلم 4/2088]






2- اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير .[الترمذي 5/466]






3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . [البخاري 7/150]






4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات) [أبو داود 4/317]






5- اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]







6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ .


اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]









7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي)[أبو داود موقوفاً 4/321]







8- أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]







9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]







10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142]








11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]







12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]







13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]







14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071]







15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين . [صحيح الترغيب والترهيب 1/273]







16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]







17- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذه الليلة ، فَـتْحَهُا ، وَنَصْـرَهُا ، وَنـورَهُا وَبَـرَكَتَـهُا ، وَهُـداهُا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِا وَشَـرِّ ما بَعْـدَها . [أبو داود 4/322]

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:30 PM
قصيدة ....ليس الغريب
لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب



لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ ولا خوف ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تغرغرها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم اقدم لكم أخواني في الله مجموعة أناشيد رائعه لكبار المنشدين ارجو من الله إن تنال مجموعتي المتواضعه ااعجابكم

نشيد مع الله .. المنشد محمد العزاوي
http://www.uparab.com/files/bWGQLSAodWr1mnfD.rm


ياملاذي ابو على
http://www.uparab.com/files/zpmu5unhRwGNjBB3.mp3



كيف ترجو الخلود.. ابو عبد المللك
http://www.uparab.com/files/hyDAWL8JxVrp8EJu.rm


مع الله .. العفاسي
http://www.uparab.com/files/CdG8uKxn4icrzUYu.ram

ا تذكر عندما تطوى وحيدا .. العجمي
http://www.uparab.com/files/wt5aDBbvaW5Hm2HX.rm
مع الله .. محمد العزاوي
http://www.uparab.com/files/WYu2FeKB7cw8yKHp.rm
القيامه.. العفاسي
http://www.uparab.com/files/FLaob1uJsuUSCj7F.mp3
امستحييت تعصيني.. العفاسي
http://www.uparab.com/files/giPBAa7eHR27Icce.mp3
اتيت القبور.. ابو عبد الملك
http://www.uparab.com/files/OoCCGervgqzaUuSF.mp3


وقفت على القبور العفاسي
http://www.uparab.com/files/RrO8gsfEDEB-QkxZ.rmvb







أمي لاتحزني

http://www.uparab.com/files/B-zHYACGLjK7i6Ba.ram

حور العين تناديني
http://www.uparab.com/files/d9XZ6cdtG47RANdI.ram

ياحواري الخلود
http://www.uparab.com/files/b3i3T4k2LmFw2VWZ.ram

ياأيها الشهيد
http://www.uparab.com/files/P8dR5IUk4LUnwUAq.ram

يوم تجثو كل أمه
http://www.uparab.com/files/wZVs9HbFrY7q7fGf.mp3

كلنا نفتدي محمد
http://www.uparab.com/files/dkyiM4FCZ2UtPGQA.rm
ياشباب لله استجاب
http://www.uparab.com/files/WnOed1qjjIeNTQUs.mp3
هيا اقتلوني شهيدا
http://www.uparab.com/files/90m0-DemeBVTvvkw.ram

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:44 PM
رأيتُــهُ مُطرقاً يبكي فأبكاني .. وهاج من قلبي المكلومِ أشجاني


في زهرةِ العُمـرِ إلا أن دهرك لا .. يرعى الشيوخ ولا يرثى لصبياني


بكى فكادت لهُ نفسي تذوبُ أسى .. كأن راميَهُ بالسهم أصماني


دنوت منه أُحاكيه وأسألهُ .. عـلّي أُواسي جراح المثقل العاني


سألتُ ما أسُمك قال اسمي يدل على .. معنى غريبٍ على مثلي أنا هاني


حكى الغُلام كأن الله يُلهِمُــهُ .. إلهام يحيي صبياً أو سليمانِ


إن شِأت يا عمُ فأسمع قصةً عجباً .. وإن تكن عُرِفت للقاصي والداني


يا عَمُ إني غُصنٌ لا حياة له .. قُطِعّتُ بِالغـدرِ عن أصلي وسيقاني


فقدتُ روحي أُمي والحبيبَ أبي .. فقدتُ أهلي وأرحامي وجيراني


مسحتُ دمعَ الفتى البَاكي وقُلتُ لهُ .. سَمِعتُ مِنكَ فخُذ فِكري ووِجداني


بُني جُرحك في قلبي يسيلُ دماً .. فارحم صِباك فما أشجاك أشجاني


لا تأسى أن عِشت بعد الأهل مُنفرداً .. فكُلنا لك ذاكَ الوالدُ الحاني


وكُل أزواجُنا أُمٌ بها شغفٌ .. لتفديك بروحٍ قبل جُثماني


تهلل الناشئ الباكي وقـال .. أجل يا عمُ إني في أهلي وأوطاني


يا عمُ أحييت من عزمي ومن ثقتي .. هَّـبني يميناً أُقبِِلــها بِشُكِراني


أُمي فلسطين لا تأسي ولا تهني .. إنا سنفديك من شيب وشُباني




اسم النشيد : امي فلسطين
المنشد : مشاري العرادة و حمود الخضر
اسم الشريط : يا رجائي

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:46 PM
اسم النشيد : اين الملوك
اسم الشاعر : ابو البقاء الرندي
اسم المنشد : علي العنزي
اسم الشريط: اين الملوك

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:48 PM
هل ترانا نلتقي أم أنها .... كانت اللقيا على أرض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .... واستحالت ذكريات للعذاب

هكذا أسأل قلبي كلما .... طالت الأيام من بعد الغياب
وإذا طيفك يرنو باسماً .... وكأني في استماع للجواب

أولم نمضي على الحق معاً .... كي يعود الخير للأرض اليباب
فمضينا في طريق شائك .... ما تخلى فيه عن كل الرغاب

ودفنا الشوق في أعماقنا .... ومضينا في رضاء واحتساب
قد تعودنا على السير معاً .... ثم أعجلت مجيباً للذهاب

حين نادى لي رب منعم .... لي حياتي في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم .... لجنود الله مرحا للصحاب

قدموا الأرواح والعمر فدا .... مستجيبين على غير ارتياب
فليهب قلبك من غفلاته .... فلقاء الخلد في تلك الرحاب

أيها الراحل عمراً في شكاتي .... فإلى طيفك أنات عتاب
قد تركت القلب يدمي مثقلاً .... تائهاً في الليل في عمق الضباب

وإذا أطوي وحيداً حائراً .... أقطع الدرب طويلاً في اكتئاب
وإذا الليل خضم موحش .... تتلاقى فيه أمواج العذاب

لم يعد يبرق في ليلي سنا .... قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف أمضي مثلما .... كنت تلقاني في وجه الصعاب

سوف يمضي الرأس مرفوعاً فلا .... يرتضي ضعفاً بقول أو جوابي
سوف تحدوني دماء عابقات .... قد أنارت كل فج للذهاب



اسم النشيد : هل ترانا نلتقي
اسم الشريط : الدمام 2

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:49 PM
أيها العالم ما هذا السكوت ؟
أيُّها العالمُ ما هذا السكوتُ **** أو ما يؤذيك هذا الجبروتُ؟

أو ما تُبصر في الشيشان ظلماً **** أو ما تُبصر أطفالاً تموتُ؟

أو ما يُوقظ فيك الحسَّ شعبٌ **** جمعُه من شدَّة الهول شَتِتُ؟

أرضه تُصلى بنيران رصاصٍ **** وشظايا هُدمت منها البيوتُ

أو ما تُبصر آلاف الضحايا **** ما لها اليوم مقيلٌ أو مبيتُ؟

شرَّدتها الحربُ في ليلٍ بهيمٍ **** ما لها في زحمة الأحداث قوتُ

تأكل الأخضر واليابس حربٌ **** كل ما فيها من الأمر مقيتُ

أين منها مجلس الأمن وماذا **** صنع الحلفُ وأين الكهنُوتُ؟

أيها العالمُ ما هذا التغاضي **** كيف وارى صوتك العالي الخفوتُ؟

أو ما صُنعت قوانين سلامٍ **** عجزت عن وصف معناها النُعـوتُ؟

قاذفات الروس إعلان انتهاكٍ **** لقوانينك ، واللَّص فَلُوتُ

فرصة أن تُعلن الحق ولكن **** فرص الحق على الباغي تفوت

ربما تعلن قول الحق لكن **** بعد ما يعلنه في البحر حوت

أيها الأحباب في الشيشان صبراً **** إن من ينصر حقاً يستميتُ

إن يكن للروس آلات قتالٍ **** فلنا في هجعة الليل القنوتُ




اسم النشيد : أيها العالم ما هذا السكوت
الشاعر : عبدالرحمن العشماوي
المنشد : ابوعبدالملك و ابو علي
الشريط : من للثكالى

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:51 PM
يا مـن شغلتـه الأهـواء بـادر للـتـوبـة أسـلـــم
واذكـر يـومــا لا تـقــواه عـنــد الله أن تــنــــدم
سـلــم للــذي ســوّى كـل الـنــاس مــن آدم
يـا مـغـتـــم لا تـهــتــم عندي تـصـريـف للـهـم
يـا مـن أخـذتــه الدنيــا وتباهـا فـي عـصـيـانـه
خذ تقـوى المولـى زادا وتـمـســك بـقــرآنــــه
إن أنـــت حــبــــاك الله إكـرامـا مـن إحـسـانـه
لا تخـشى خوفـا أبــدا وادخل رحبى رضـوانـه
نـعـم الـدنـيـا عـنــدمـا لـتـكـــون خـــادمـــــــة
أنـــــــت طـــــــوعا لله دومـا عـنــك صـائــمـــا
ربـــي إن فــرحــتـــي يــوم آتـــي سـالـمـــــا
ثـم بـشـرى تـأتـيـنـي فيهـا حسـن الخـاتـمـة
إصحب في الدنيا قوما إن قـصـــرت نـبــهــــوك
واهجر فـي الله أناسـا عــن هــداك أبـعــــدوك
جد السير في إخلاص بحثـا عـن مـن ينفعــوك
فهم الخلـق وغيـرهـم همـل أبـدا مـا نصحــوك
خــذ تــقــوى الله زادك تبلغ في الحشر مرادك
أبـدا لا تنــس مـعــادك لله وذاك الـــــيـــــــــوم
يـا مـن بالـدنيــا لاهـي دومـــا عــن ذكــــر الله
إنـي قد جـئتـك ناهـي عن هذا الفعـل اليـومـا



النشيد : يا مغتم لا تهتم
المنشد : سمير البشيري
الشريط :يا رفيق الدب 1

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:52 PM
أين الضجيج العذب والشغب
أين التدارس شابــه اللعب؟

أين الطفولة في توقدهـــا
أين الدمى في الأرض والكتب؟

اين التشــاكس دونما غرض
أين التشـــاكي ماله سبب؟

أين التبــاكي والتضاحك في
وقت معـا ، والحزن والطرب؟

أين التسابـــق في مجاورتي
شغفا إذا أكلوا وإن شربـوا؟

يتزاحمون على مجالستـــي
والقرب مني حيـثما انقلبـوا؟

بــالأمس كانوا ملء منزلنا
والـيوم، ويح اليوم قد ذهبوا

وكأنما الصمت الذي هبـطت
اثقاله في الدار إذ غربـــوا


إني أراهم أينما التفتت
نفسي وقد سكنوا ، وقد وثبوا

وأحـس في خلدي تلاعبهم
في الدار ليس ينــالهم نصب

وبـريق أعينهم ، إذا ظفروا
ودموع حرقتهم إذا غلبــوا

في كل ركـن منهـم أثر
وبـــكل زاوية لهم صخب


دمعي الـذي كتمته جـلدا
لما تبـاكوا عندما ركبـوا


حتى إذا سـاروا وقد نزعوا
من أضلعي قلبـا بهم يجب

ألفيتي كالطفل عاطفــة
فإذا بـه كــالغيث ينسكب

قد يعـجب العذال من رجل
يبكي ، ولو لم أبكي فالعجب

هيهات ما كل البكا خور
إني وبي عـزم الرجـال أب






النشيد : الضجيج العذب
كلمات : عمر بهاء الدين الأميري
المنشد : زياد الوهيبي
الشريط : المهرجان الإنشادي الثالث

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:53 PM
سر يا قصيد مجلجلاً زأّرا =ارهب عِداك وحطم الأسوارا

انشر عقيدتك التي تسمو بها = واجعل لوجه الخالق الأشعارا

وانسف فديتك كل ما خط الورى = من باطل حتى القريب جهارا

لا تخش في الله العظيم ملامة ً = إن رمت مجدا ناطح التيارا

دكدك عروش الظالمين وحزبهم = اجعل عماراً قد بنوه دمارا

اهجم على الكفار ليثا ضاريا= طوبى لشهمٍ هاجم الكفارا

اشهر حسامك عند بركان الوغى = الكل يخرس ما خلا البتارا

يمم ربوع الروم حتى يؤمنوا = بالله ربا واحدا قهارا

واقصد بها الفتيكان ذا الصلبان من = قد حارب القرآن ليل نهارا

اركب على فلك الهداية قائدا = كن فوق أمواج الهوى بحارا

كشر نيوب الشعر إن رام الحمى = باغٍ وكن يوم الردى جبارا

يا لا ئمي في نظم شعرٍ ثائرٍ = أكثرت صاح بلومك الأشعارا

شعري الغضوب نظمته من مهجة = حرّا بهِ صعب الشكيمة ثارا

شعري هزبريّ ُ الفؤاد تخطه = كفّ الإباء مقدّماً مغوارا

دم يا قصيد العز رمز شهامة = شعرا به نستنهض الأحرارا


للشاعر / سعد بن ثقل العجمي

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:55 PM
قــل للإمـام الذي ترجى فضائله * * * * * ابن الكــرام وابن السـادة النجب
وابن الجحاجحة الشــــم الذين هم * * * * * كانوا سناها وكانـوا ســادة العرب
أمست سقطـرى من الإسلام مقفرة * * * * * بعـد الشرائـع والفرقـان والكتب
وبـعـد حـلال صـار مـغتبطـا * * * * * حـي في ظل دولتهم بالمال والحسب
لم تُبقِ فيها سنـون المـحل ناضـرةً * * * * * من الغصـون ولا عـوداً من الرُطَبِ
واستبدلت بالهـدى كفـراً ومعصيةً * * * * * وبـالأذان نواقـيساً مـن الـخشب
وبالذراري رجـالاً لا خَــلاَقَ لـهم * * * * * من اللئـام علـوا بالقهـر والغـلب
جارَ النصارى علـى واليـكَ وانتهبوا * * * * * من الحريـم ولـم يألـوا من السلب
إذ غادروا قاسمـاً فـي فتيـةٍ نُجُـبِ * * * * * عقوى مسامعهم فـي سبسبٍ خـرب
مُجـدّلين سِراعـاً لا وسـاد لـهم * * * * * للعـاديـات لسبـعٍ ضـارئ كـلب
وأخرجـوا حُـرم الإسـلام قـاطبة * * * * * يهتفـن بالويـل والأعـوال والكُربِ
قـل للإمـام الذي تُرجـى فضائله * * * * * بـأن يـغيث بنـات الدين والـحسب
كـم مـن مُنعـمةً بـكرٍ وثـيبـةٍ * * * * * مـن آل بيـتٍ كريـم الجد والنسب
تـدعو أبـاها إذا ما العِلـجُ همّ بها* * * * * وقـد تلقّـف منهـا موضـع اللبـب
وباشر العِلـجُ ما كـانت تَضُـنُ به * * * * * على الحلال بوافـي الـمهر والقـهب
وحـلّ كـلَ عـراءٍ من مُـلمتـها * * * * * عن سـوءةٍ لـم تزل في حوزةِ الحُجُبِ
وعن فخـوذٍ وسيقـانٍ مـدملجـةٍ * * * * * وأجعـدٍ كعنـاقيــدٍ مـن العـنب
قهراً بغيـر صـداقٍ لا ولا خُطِبت * * * * * إلا بضـرب العوالـي السُمرِ والقُضُبِ
أقولُ للعيـن والأجفـان تسعدنـي * * * * * يا عين جودي على الأحبـاب وانسكب
ما بال صلـتٍ ينـام الليـلَ مُغتبطاً * * * * * وفـي سقطـرى حريـم عُرضة النهب
يـا للرجـال أغيثـوا كـل مسلمةٍ * * * * * ولو حبوتـم علـى الأذقـانٍ والرُكبِ
حتـى يعـودَ نصـاب الدين منتصباً * * * * * ويهـلك الله أهـل الـجور والـريب
وثم يصبح دعـى الزهراء صــادقة * * * * * بعد الفســـوق وتحيى سنـة الكتب
ثم الصلاة علـى الـمختـار سيـدنا * * * * * خيـر البـريـة مـأمـونٍ ومنتـخبِ

سالم القحطاني
05-15-2010, 10:57 PM
أنشودة ياصديقي..إنشاد:ابراهيم السعيد
********************************
ٍيا صديقــــا حائـــرا يبغـي مـن التـيه رشــادا
في طـريق الشوك والعثـرات والبعد السحيق
كيف ترجو الصبح في الليل بأن يمحو السوادا
كيف ترقى للعــــلا بالنوم قـلـي يا صـديقــي

يا صـــديقي يا صـــديقي
يا صــديقي يا صــــديقي
لا تقل انك في الجهل مرحل
يا صــديقي يا صــــديقي
يا صــديقي يا صــــديقي
واترك اليأس وبالنور تبـــسل
يـــــــا صــــــديقـــــــــي

في كتاب هو في القلب جذور تتوغل
كلمات تقـــلب الجـــهل نجوما فتأمل
لـــســـــت أدري يــــــــا الـــهـــــــي
كـــم مــــــن الـــعــمر ســأبقـــــــى
جــــاهـــــلا ســـــــر حـــيـــــاتــــي
غـــــارقــــا فـــي الجــــهل غـــرقـــا
لـــــف فـــلــــبــي فــــي ســـــــواد
فإذا شعلة علــم لامس قلبي فهلل

هكذا أصبحت فـي العتمات نجما يتبدل
يا الهي حينما فجرت في عيناي جدول

يـــــــــــــــــــــــا صديقي
يا صديقي يا صــــــديقي
يا صديقي يا صــــــديقي
لا تقل انك في الجهل مرحل
يا صديقي يا صــــــديقي
يا صديقي يا صــــــديقي
واترك اليأس وبالنور تبسل
يـــــــــــــــــــــــا صديقي

في كتاب هو في القلب جذور تتوغل
كلمات تقلب الجــــــهل نجوما فتأمل
لســـــت أدري يـــا الـــــهي
ما الذي شــق ســـكــــوني
ما الذي أمطر أشــــواقي دمعا من عيوني
هل هو الخاطر قد حرك نبضا من شجوني
أم هو الحق يا الـــــهي في وردي يتسلل



مولاي

مولاي صل وسلم دائماً أبداً .. على حبيبك خير الخلق كلهمِ
محمد سيد الكونين والثقلين .. والفريقين من عرب ومن عجمِ
أوذيت في الله لم تهزم ولم تهن .. حتى غدت أمة الإسلام في النجمِ
سريت من حرم ليلاً إلى حرمٍ .. كما سرى البدر في داجٍ من الظلمِ
وبِتَّ ترقى إلى أن نلت منزلةً .. من قاب قوسين لم تدرك ولم ترمِ

-+-

رفيق الدرب

يا رفيق الدرب إني .. أذكر الفضل وأثني
إنها لحظة شكرٍ .. وامتنان لك مني
كم حملت الهم عني .. عندما كلَت يميني
ولكم آزرتني في .. أمرِ دنياي وديني
إنما يجنى الهدى .. من صحبة الخلِ الأمينِ
من يسر في الروض .. يستنشق عبير الياسمينِ
يوزن المرءُ بمن .. صاحب واختار ولياً
وأنا اخترتك .. فازددت رقياً ورقياً
أنت لي نبعٌ من .. الإخلاص يبقى أبدياً
لم أزل أحمد ربي .. أنَ لي خلاً وفياً

-+-

عرفتُكَ
بالاشتراك مع فرقة الريحان الماليزية

عرفتك يا رب قبل المتاب .. عرفتك مذ ذاق قلبي الصعاب
عرفتك في كل شيء بدا .. في الأرض أو في جمال الهضاب
وفي نسمات الأصيل الرقاق .. نسيت بها طيبات العتاب
فيا ربِ صُنْ قلبي عن نزغةٍ .. تريه الضلال نقيَّ الثياب
وخذ بي بحبك نحو عُلاك .. وهَبْ لي رضاك وحسن المآب




-+-

عائدون

أمة القرآن آن أن تقومي من جديد
أن تعيدي الخير للأرض تعطين بجود
يا عباد الله هيَا .. بلغوا الدعوة لينا
وانشروا الدين جميلاً .. جلَّ إشراقاً يحتوينا
واحمل الجِدَّ بقلبٍ .. يعرف الحق يقيناً
يركب الصّعب ويمضي .. في العلا نجماً لاح فينا
قم بسم الله وارفع أركاناً .. كم بالله قامت أمجاد

-+-

هب النسيم

يا زين هب النسيم .. والليل بأول ظلامه
وله قمرةٍ في سماه
وحادِ بصوت رخيم .. والنور ضوّا علينا
والنود ما أحلى هواه
وعشب الربيع الوسيم .. وطيف الزهر والخزامى
يضفي كثير الحلاة
ولي صار جوٍّ مغيم .. يا زين قول القصايد
في جمعة بالغلاة
يا ربنا يالكريم .. مقدّرٍ للصحاري
من عقب موتٍ حياة
سنحان من هو عظيم .. في نعمة قد وهبها
مختصة بالفلاة
يا زين هب النسيم

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:00 PM
عبرة ألم
نم يا صغيري إن هذا المهد يحرسه الرجـــــــاء
من مقلة سهرت لآلام تثور مع المســــــــــــاء
فأصوغها لحناً مقاطعه تَأَجَّجت في الدمــــــــاء
أشدو بأغنيتي الحزينة ثم يغلبني البكـــــــــاء
وأمد كفي للسماء لأستحث خطى السمــــاء

نم لا تشاركنــي المــــــــــــرارة والمحـــــــــن
فلسوف أرضعــــك الجـــــــــراح مع اللبـــــــــن
حتى أنال على يديك مني وهبت لها الحيــــاة
يا من رأى الدنيا ولكن لم يرَ فيها أبـــــــــــــــاه

ستمر أعوام طويلـة في الأنين وفي العـــــذاب
وأراك يا ولدي قوي الخطو موفــــور الشبـــــاب
تأوي إلى أم محطمــــــــة مُغَضـَّنَةِ الإيهــــــاب
وهنا تسألني كثيراً عن أبيــــك وكيف غــــــاب
هذا ســــــؤال يا صغيري قــــد أعد له جـــواب

فلئـــــن حييت فسـوف أســـــــــرده عليــــــك
أو مت فانظـــر من يُســـــــــِرُّ به إليــــــــــــــك
فإذا عرفت جريمـة الجاني وما اقترفت يــــــداه
فانثر على قبري وقبر أبيك شيئـاً من دمـــــــاه

غدك الذي كنا نؤَمل أن يصـــــــــاغ بالـــــــورود
نسجوه من نار ومن ظلم تدجــــج بالحديــــــد
فلكل مولود مكـــان بين أســــــراب العبيـــــــد
المسلمينَ ظهورهم للسوط في أيدي الجـنود
والزاكمين أنوفهم بالترب من طول السجــــــود

فلقـــد ولــــدت كي تـــــــــــرى إذلال أمــــــــــة
غفلت فعاشـــــت في دياجيـــــــر الملمــــــــــة
مات الأبيُّ ولم نسمع بصوت قد بكــــــــــــــــــاه
وسعوا إلى الشاكي الحزين فألجموا بالرعب فاه

أما حكايتنا فمن لون الحكايــــــات القديمـــــــــة
تلك التي يمضي بها التاريخ دامية أليمـــــــــــــة
الحاكم الجبار والبطش المسلح والجريمـــــــــــة
وشريعة لم تعترف بالرأي أو شرف الخصومـــــــة
ما عاد في تنورها لحضارة الإنسان قيمــــــــــــة

الحـــــــــــــرُ يعـــــــرف ما تريــــد المحكمــــــــة
وقُضاتـــــــــه سلفـــــــــاً قــــــــد ارتشفــوا دمه
لا يرتجي دفعاً لبهتان رمـــــــــاه به الطغـــــــــاة
المجرمون الجالسون على كراسي القضـــــــــاة
حكموا بما شاءوا وسيق أبوك في أغلالـــــــــــه

قد كان يرجو رحمـــة للنـــــــاس من جــــــــلاده
ما كان يرحمه الإلــــــــه يخون حب بـــــــــــلاده
لكنه كيـد المُدِل بجنـــــــــــده وعتــــــــــــــــاده
المشتهى سفك الدمـــاء على ثــــــــــرى رواده

كذبوا وقالوا عـــن بطولتــــــــــه خيانــــــــــــــــة
وأمامنا التقريـــــــــر ينطــــــــــــق بالإدانــــــــــة
هذا الذي قالوه عنه غداً يردد عـن ســــــــــــواه
ما دمت تبحث عن أبِيٍّ في البلاد ولا تــــــــــراه

هو مشهد من قصة حمراء في أرض خضيبـــــــة
كُتبت وقائعها على جدر مضرجة رهيبـــــــــــــــة
قد شاهدها الطغيان أكفاناً لعزتنا السليبـــــــــة
مشت الكتيبة تنشر الأهوال في إثر الكتيبـــــــة
والناس في صمت وقد عقدت لسانهم المصيبـة

حتى صدى الهمســـــــــات غشـــــــاه الوهـــن
لا تنطقـــــوا إن الجـــــــــدار لــــــــــــــــــــه أذن
وتخاذلوا والظالمون نعالهــم فوق الجبـــــــــــــاه
كشياه جزار وهل تستنكر الذبح الشيـــــــاه؟ ؟

لا تصغي يا ولــــدي إلى ما لفقـــــــــــوه ورددوه
من أنهم قاموا إلى الوطن السليب فحـــــــــرروه
لو ككان حقاً ذاك ما جاروا عليه وكبلـــــــــــــــوه
ولما رموا بالحر في كهف العــــــذاب ليقتلــــــوه
ولما مشوا بالحق في وجه السلاح ليخرســــوه
هذا الذي كتبـــــــوه مسمــــــــــــــوم المـــذاق
لم يبق مسموعــــاً ســـــــوى صوت النفــــــاق
صوت الذين يقدسون الفـــــرد من دون الإلـــــــه
ويسبحون بحمده ويقدمون له الصـــــــــــــــــلاة



القصيدة : عبرة ألم
الشاعر : هاشم الرفاعي
تحليل القصيدة : محمد بن سعيد المعمري
قراءة التحليل : بدر الشيباني
المنشد : أبو المهند العميري

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:01 PM
اسم النشيد :يا غربتي
اسم المنشدين :أبو عبد الملك وأبو علي
اسم الشريط : الأسيف




ناشــــدتها يـــا غربتي او هــــكذا يـــجني الــزمـــن
زمـــن تخــــطفني فلم يتـــــرك لــي قــلب الشجن

يـــا غــربة التــفكير في زمــــن تحــــطـــمه الفــتن
الحــــــــق مــــــــر قوله مـــــا اعــــذب العقبى وإن
العــــــلم يشـــكو اهـله وخصومه تشـــكو الوهـــن
دفنـــوا البــصيرة والمهـ ــابة والمـــعزة في كفن

علــــم الشـــريعة نــورنا لــــو كــان يدركه الفطن
ان قــلت هــذا منهجي قالوا : تشـــدد مـا اتــزن
مـــــن لي بـــعــباد لهم في اللـــيل أصــوات تئن
وأنيـــــسهـــم محرابهم قلب شكى ،،نـفس تحن

فالحــــــق لــم يترك لي خـــلاً يقاسمني الشجن
عزمــــي يــقوي غربتي لو عشت دهري بلا وطن
للـــــه رفــــــع شكايتي نعم المـــــلاذ الــمـؤتمن
باللـــــه أنســــــاً أبتغي ينسيـني غـربتي يا زمن

شــــــدوا يداً فــــــركابنا لا تبتغي دنــــــيا العــفن
ربـــــاه أصلـــــح شــأننا وشــــــباب

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:02 PM
اسم النشيد : طويل الشوق
اسم المنشد: أحمد بو خاطر
اسم الشريط : القدس تنادينا




طويل الشوق يبقى في اغتراب فقير في الحياة من الصـحاب
ومن يأمنك يا دنيا الدواهي تدوسين المصاحب في التراب

وأعجب من مريدك وهـو يـدري بأنك في الـورى أم العجـاب
ولولا ان لي معنـى جـمـيل لبعت الــمكـث فيها بالذهاب

رأيــت اللـه في ذا الكون رباً جمـيع الـــكائنات له تحابي
شــواهــد أنه فـرد جلــيل على رغــم المجادل بالكذاب
تـــأمل قــــدرة الـــرحمن وانظر سيهــديك الـــتــأمل للصواب
ومــــد الطرف في كل النواحي سـؤالك سوف يرجع بالجواب

تفيأ من ظلال الأرض حــيناً ولا تـغـتر يوماً بالســراب
وقـــف فوق القبــور فرب ذكرى ستحـــمدها وتأوي بالإيـاب

ورتــل نـغمة الــقرآن تلقى يباعدك الثـــواب عن العـقاب
وتابـع مرسلاً هاد حكيــماً أشعة حكـمة من كل بـاب

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:04 PM
قلبي ينادي يا رب


سـبحـات فـكري في عـلاك حياة يا من له الـتقـديـس والصلـوات
وتـأمـلي لعـظـيـم صـنعـك قـدرة وجـلال عـزك للـقـلــوب حــيــاة
ولـيـاذ قـلبـي في حـمـاك تـعـوذا مـن كــل زيـغ قـربــة ونـجــــاة
عـفـوا إلهـي إن أتيـتـك راجـيــا وأنـا الــذي بـذنـوبــه يـقـتـــات
غـفران ذنبـي والذنـوب كـثـيـرة أنـت الغـفــور إذا أتــاك عـصــاة
قـــلــبـــي يـــنـــــادي يـــــا رب صــــاح يـــــا هــــادي يــــا رب
أنــت عــونــي أنــت حــصــنـي أنــت غـــوثـــي أنـــت أمـــنـــي
لــســت أرجـــو غــيــــر أنــــي فــي الـقــيـامـة تــعــفــو عـنـي
فـفـي الـقـيـامة أرجـو السـلامـة وفـي الـخــتــامــا جـنـات عــدن
يــا غـافــر الـذنــب أنـت غـفــار يا مـسـبـل الـسـتـر أنـت سـتــار
نـادى الـمـنادون عـند حـيـرتهم مـن أنــت هـاديـه كـيـف يـحـتـار


النشيد : قلبي ينادي يا رب
المنشد : سمير البشيري
الشريط : يا رفيق الدرب 1

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:06 PM
دار الغرور

ألا كل ما هو آت قريب و للأرض من كل حي نصيب
و للناس حب لطول البقاء فيها و للموت فيهم دبيب
و للدهر شد على أهله فبين مشت و نبل مصيب
و كم من أناس رأيناهم تفانوا فلم يبق منهم غريب
و صاروا إلى حفرة تحتوي و يسلم فيها الحبيب الحبيب
أرى المرء تعجبه نفسه فأعجب و الأمر عندي عجيب
و ما هو إلا على نقصه فيوما يشب و يوما يشيب
ألا يعجب المرء من نفسه إذا ما نعاها إليه المشيب
إذا عبت أمرا فلا تأته و ذو اللب يجنب ما يستعيب
و دع ما يربيك لا تأته و جزه إلى كل ما لا يريب
أغرك منها نهار يضيء و ليل يجن و شمس تغيب
فلا تحسب الدار دار الغرور ألم تدري أنك فيها غريب
كلمات: ابو العتاهية

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:08 PM
شريط رحماك ... أنشودة ... زلزليهم يا قدس ...
للشاعر رحمه الله : محمد قطبة ... المنشد : عادل الكندري


زلزليهم يا قدس فاليومَ عيدُ ... لا يفل الحديد إلا الحديد

اصعقي قلبهم وصبي حميما ... وبراكين في جنون تميد

********
فجري الأرض تحتهم زمهريراً ... وانسفي هيكلا بنته القرود

علميهم أن السلام حرام ... حين يدعو إلى السلام يهود

********

كيف ترعى حقوقنا قينقاع ... وعليهم بنو النضير شهود
ربي هذه درب العروبة أحيت ... خيبرا مرحب إليها يعود

********

وحصون بنو قريظة فيها ... سادة والمهاجرون فيها عبيد
حرموا المصطفى كبلوه نجماً ... وعلى الأقصى تقام السدود

********

أنتي يا قدس رمز عز تليد ... انتي شرياننا وأنتي الوريد
لن تضيع الدماء في دير ياسين ... وصبرا ولن تقام الحدود

********

نحن من طينة الجهاد خلقنا ... يعشق الموت شيخنا والوليد
وفلسطين لنا في عروبهـــا ... وغدا تسحق اليهود أســــود

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:09 PM
من فينا ينسى


من فينا ينسى يا أخي ذاك المعين
واليـوم نرحـل يـا رفـيـقــي صـابـريـن
يـا روح أفـكـاري يا نبض وجدانـي
يا بلـسم الداء الذي كان يداويـني
نطـوي الدروب فـلا نـهـون ولا نلـيـن
والعهـد في الآفـاق يمـلأه الحـنـيــن
يا نـور أيـامـي الـتـي مـا عـاد يـأتـيـنــي
يا نسمة الماضي التي كانت تواسيني
عهـدا كتبـنـاه بدمـع الـعـيـن والـنـفـس
دربا مشيـنـاه مـعـا في رحـلـة الأمـس
ورحلت يا مـن كـنت لي رفـيـق الـدرب
ما زال عهدك كامن في الروح والنفـس
تمضي الليالي ذكـرى ببــالـي
خطوي وخطوك كان في الدنيا غريـب
روحي وروحك كان في اللقيا حبـيـب
أتـراك تـذكــر ذلـك الـعـهــد الـقــريــب




النشيد :من فينا ينسى
المنشد : سمير البشيري
الشريط : يا رقيق الدرب 2

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:12 PM
العيد

يا عيد يا هدية...من ربنا الخلاق
أنت الذي تبعث...فينا نشوة المشتاق
تجمعنا أحبة...بالأهل و الرفاق
تغمرنا برحمة...كالمنبع الدفاق
فدأبنا تزاور...للناس في أشفاق
لا حقد لا ضغن...و لا كبر على الإطلاق
يصحو على تكبيرك...الندي كل عاق
و ربما الزوجان قد...عاد إلى العناق
و المتخاصمان ير...جعان للوفاق
و فرحة الأطفال كم...تطير في الآفاق
سعادة تغمرهم...في البيت و الأسواق
فهكذا الصغار...و الكبار في سباق
مبتهجين بالذي...كالكحل في الأحداق
يغتنمون فرصة...طيبة المذاق
ربي أدم فرحتهم...أدم لنا التلاق
ولا تقدر فرقة...فالمر في الفراق
كلمات: د عارف الشيخ

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:13 PM
الحجاب


فليقولوا عن حجابي أنه يفني شبابي
وليغالوا في عتابي إن للدين انتسابي
لا و ربي لن أبالي همتي مثل الجبال
أي معنى للجمال إن غدا سهل المنال
حاولوا أن يخدعوني صحت فيهم أن دعوني
سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجون
لن ينالوا من إبائي إنني رمز النقاء
سرت و التقوى ضيائي خلف خير الأنبياء
إن لي نفسا أبية إنها تأبى الدنية
إن دربي يا أخية قدوتي فيه سمية
من هدى الدين اغترافي نبعنا أختاه صافي
دربنا درب العفاف فاسلكيه لا تخافي
ديننا دين الفضيلة ليس يرضى بالرذيلة
يا ابنة الدين الجليلة أنت للعليا سليلة
باحتجابي باحتشامي أفرض الآن احترامي
سوف أمضي للأمام لا أبالي بالملام
كلمات: حسين الرفاعي

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:14 PM
القرآن

هذا القرآن يوحدنا لطريق الخير يوجهنا
الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا
هذا القرآن هو الهادي لأوائلنا و أواخرنا
يدعو للعلم و للعمل لا شيء سواه يهذبنا
هو معجزة الله الكبرى عن سر الكون يحدثنا
الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا
فلنعمل نحن بمنهجه هيا يا عرب هلم بنا
كلمات : د عارف الشيخ

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:15 PM
طالب العلم

بالعلم بل بالأدب تنال أعلى الرتب
فعش حياة العلماء و اقرأ صنوف الكتب
و دم على تواضع لا تفتخر بالنسب
كفاك أن تخرج من دنيا الورى بالحسب
نعم نعم لكنني من غير أم و أب
أهوى العلا و ليس لي مالا يقضي أرب
من يا ترى يضمني يمدني بنشب
مناي أن يكون لي شأن كشأن الكوكب
و أن أكون عالما فالعلم ميراث النبي
يا أخوة عهدتكم أنتم بقايا يعرب
مدوا يد العون ل طالب غدا في الطالب
هيا فوفروا له ما للفتى من مطلب
نعم و هل من عمل زاك كتعليمي صبي
كلمات: دكتور عارف الشيخ

سالم القحطاني
05-15-2010, 11:16 PM
يا عظيماً

أشرقت نفسي بنور من فؤادي حينما رددت يا رب العباد
و انتشت روحي و صار الدمع يجري يا إلهي خذ بقلبي للرشاد
في سكون الليل أدعو في سجودي و الدجى حولي سواد في سواد
يا رؤوفا يا رحيما يا حليما يا كريما ما لفضلك من نفاد
يا سميعا يا مجيبا يا عظيما اهدني يا خالق السبع الشداد
للهدى و الحق وفقني إلهي فعلى توفيقك اليوم اعتمادي
يا إله الكون يا عوني و غوثي يا ملاذ الخلق في يوم المعاد
ها أنا يا رب أرجو منك عفوا فاعف عن ذنبي و حقق لي مرادي
كلمات : حسين الرفاعي

سالم القحطاني
05-17-2010, 07:44 PM
إذاعة حوار

بسم الله الرحمن الرحيم
باسم الله نبدأ وبه نستعين
مراكب الجد والنشاط نمتطي والله المعين
نستفتح أبواب الفصل الدراسي الثاني وعلى الله متوكلين
فلتشهد مدارسنا …وليشهد مديرنا وكل المعلمين
سنكون في هذا الفصل الدراسي الجديد
نشيطين ، مجدين ، مهذبين ، متفوقين ( بصوت جماعي )
بإذن الله رب العالمين
* سعادة مديرنا الفاضل
أساتذتنا الأجلاء
بالقرآن العظيم نبدأ هذا الفصل ( اليوم ) الدراسي الجديد والطالب ………….
منذ أيام ( أو أي مدة تقريبية )…. وزعت النتائج و الشهادات على طلاب مدارسنا الحبيبة
ففرح المجدون …و حزن المقصرون
هذه وقفة مع مشاعر طالب من الأوائل الطالب ……………
س ..ما مشاعرك لما أخذت الشهادة ورأيت درجاتك الفائقة المتفوقة ؟
• نهنئك بحرارة وقبل أن نودعك بم تنصح زملاءك ؟
* نشكرك على تفوقك وتفضل هذه الهدية تقديرا لجدك و اجتهادك .
• العلم ومكانته المتألقة و الطلاب (……..) (………)
• مناظرة بين العقل والعلم و الطالب (……..)
• ثلاثيات قرآنية …( ثلاث طلاب كل طالب فقرة )
• أيضا ثلاثيات عن الحج…. ( ثلاث طلاب كل طالب فقرة )
• للأذكـــياء فقط و الطالب (……….)
• ختاما لكم تحيات ومحبة فصل (………..)
• و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(الطالب المتفوق )
أولا أشكر الله تعالى على فضله
فلقد شعرت بسرور وفرح كبير
ما أجمل الفوز بعد التعب و النصب
ما أجمل التفوق بعد الجد والسهر
لقد زاد فرحي كثيرا كثيرا .. لما وصلت الى البيت فتلقاني أبواي بدموع الفرح لما علما بتفوقي
فشكرا لله .. ثم شكرا لمدرستي .. شكرا لإدارة المرحلة .. شكرا للمعلمين جميعا … فلهم مني الدعاء والثناء والعهد على الجد والاجتهاد
** أنصحهم بالجد اعتبارا من هذا اليوم بل من أول حصة وترك اللعب واللهو داخل الفصل والاستماع باهتمام كامل لشرح المعلمين وقبل كل شيء المحافظة على الصلوات الخمس وبر الوالدين ثم مذاكرة الدروس وكتابة الواجبات أولا بأول
****************************** **************************
العلم ومنزلته العالية
العلم في القرآن الكريم
قال تعالى ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم 000
العلم في السنة
قال صلى الله عليه وسلم
يشفع يوم القيامة ثلاث الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء
****************************** ****************************** *********
مناظرة بين العلم و العقل

علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد أحرزا الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايتـه
والعقل قال أنا الرحـمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له
بأيـنا الله في فرقـانـه اتصـفا
فبان للعقل أن العلم سيده
فـقـبل العـقل رأس الـعلم وانصرفا

****************************** ****************************** *****************************
ثلاثيات من القرآن
أطيعوا الله و أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسـؤلا
ثلاثيات عن الحج
الحج ثلاثة أنواع
إفراد قران تمتع
الطواف ثلاثة أنواع
قدوم إفاضة وداع
الجمرات ثلاث
صغرى وسطى كبرى
اختبر ذكاءك
سؤال لفصل ………
قطار كهربائي يسير من الشرق إلى الغرب انتبهوا يسير من الشرق إلى الغرب , فإلى أي جهة يتجه دخان القطار ؟
سؤال لفصل ………
السنة النبوية عند ولادة المولود الذكر أن يذبح أهله شاتين وللمولود الأنثى شاة واحدة فكم شاة ذبح والد الرسول لما ولد الرسول ؟

سالم القحطاني
05-17-2010, 07:48 PM
للمعلمات منقول + إذاعة حوار في الوسط

وهذه أفكار ومقترحات للإذاعة المدرسية:
أولاً : المجلة الصوتية

ما رأيك أيتها المعلمة أن تجعلي إذاعتك المدرسية أو إذاعة فصلك عبارة عن مجلة صوتية دورية وتجعلين لها اسماً ثابتاً وبعض الصفحات الثابتة ، (( ومن تلك الأسماء مثلاً .. الغرباء ، القافلة ، سهام الليل ، فجر الصحوة ، المشكاة ، روح وريحان ، شموخ ، الإيثار... )) إلى غير ذلك من الأسماء ذات المعاني السامية .. ولا تنسي في كل مرة أن تذكري العدد الصادر .. إن هذه الفكرة ستجعل الإذاعة أكثر متعة وتشويقاً ... ولا تنسي أن تراعي وقت الإذاعة حتى لا تتجاوزي الحد وخير الكلام ما قل ودل .

أما من الصفحات الثابتة فمثلاً ، مشكاة آية ، قبس من السنة ، كلمة العدد .. مسابقة العدد ... الخ.

مسابقة العدد : من الأفضل أن تطرحي سؤالاً تكون إجابته في العدد القادم بحيث يكون السؤال بحاجة إلى بحث وسؤال واحذري أن يكون السؤال موضع خلاف .

أخرجي مجلتك ببعض الطرائف شريطة ألا تكون كذباً ولعل مجلة ((مساء)) عوناً لك بعد الله على ذلك .. لأن فيها من الحكايات التي يرونها أصحابها بديلاً عن الكذب والحمد لله رب العالمين .

يمكنك أيضاً أن تخصصي بعض الأعداد لإجراء لقاء مع مديرة أو إحدى الإداريات أو المعلمات أو حتى الطالبات .

كذلك لا تنسي تزويد الطالبات ببعض الفوائد العلمية للجمال أو الصحة أو تربية الأطفال أو نظافة المنزل .. ولابد أن تتخلل المجلة بعض فتاوى شيوخنا الأفاضل .
هذه بعض مقترحات للمجلة الصوتية وباستطاعتك تطوير بعض أو ابتكار غيرها أفضل منها فأنت ولا شك معلمة .

أختي .. قد يتبادر إلى ذهنك أن الوقت ضيق جداً على كل هذا فأقول لك : لا تجعلي كل هذه الأفكار معاً في مجلة واحدة . بل وزعيها على أعداد المجلة بطريقتك الجميلة وأسلوبك الحسن . فأنت ولا شك ذات ذوق جميل ولا أظن أن ذلك سيكون صعباً عليك .

حاولي إضافة بعض الأناشيد الجميلة ذات الكلمات الهادفة والألحان الهادئة من إحدى الطالبات ممن منحهن الله عذوبة الصوت . جربي وسترين النتيجة !!
ثانياً : المشاهد التمثيلية :

إن للمشاهد التمثيلية دور كبير في إخراج الإذاعة المدرسية من روتينها وديدنها المعتاد الذي يبعث على السآمة والملل ولكن قبل كل شيء ينبغي لك مراعاة القواعد الشرعية التي ذكرها مشايخنا الأفاضل ومنها :

1- ألا تمثل المرأة دور الرجل ولا الرجل دور المرأة .

2- ألا يمثل دور كافر أو شيطان .

3- عدم تغيير الأسماء .

4- عدم الكذب أو تزييف الحقائق إلى غير ذلك من الضوابط .

وهناك كثير من الأمور أو القضايا التي يمكن إيصالها عن طريق المشاهد التمثيلية ومن ذلك (( الحجاب ، الصلاة ، الاستقامة ، الغيبة ، قضية المحارم والكشف لهم . بعض الأفكار الشائعة في المجتمع ، بر الوالدين ...الخ )) ولكن لا بد من التجهيز المسبق والأداء الجيد . بحيث يراعى وقت الإذاعة فكثير من هذه المشاهد من الممكن أن تؤدى بطريقة جيدة وسريعة ..

لكن لا بد لإتقانها من تدريب الطالبات وإتقانهن للأدوار قبل عرضها.





القلب :

ستؤدي هذا الحوار طالبتان فقط .

وهو حوار بين شخص وقلبه .. حاولي استعارة مجسم قلب من معلمة المدرسة وضعي طاولة وعليها القلب .. تسير الفتاة وتدور حول القلب وهي تنظر إليه في تعجب وأسى ثم تقف ليبدأ الحوار .. حاولي وضع ورقة الحوار على الطاولة حتى تقرأ الطالبة منها لأنه سيصعب الحفظ عليها وتختفي الطالبة الأخرى عن الأنظار بحيث يسمع صوتها خلال المكبر وتتحدث بلسان القلب .

الطالبة .. أنت أيتها المضغة العجيبة لا يتجاوز حجمك قبضة اليد ولكنك غريبة ليتني أفهمك أو أعرف سرك .

القلب .. أي سر أيتها الفتاة .. آه .. أي سرٍ هذا الذي تتحدثين عنه فما أنا بصاحب أسرار .
الطالبة .. أيها القلب أو لست سبب صلاح المرء وفساده أو لست سبب سعادته وشقائه ومع ذلك تقول لي لست صاحب أسرار .

القلب .. نعم . قد أكون سبب شقائك وسعادتك وصلاحك وفسادك بعد إرادة الله عز وجل ولكن اعلمي يقيناً أنني لست الملوم الوحيد في ذلك فأنت لك اليد الأولى في ذلك .
الطالبة .. كفاك مراء وهراء يا قلبي إنك بلا شك قلب فاسد جداً. لا أقول حجراً فربما كان الحجر ألين منك وأرق أما تخاف الله عز وجل أما تخشاه .. إيه فقد اشقيتني وأقلقتني .
القلب .. اسمعي أنت أراك قد أكثرت على اللوم وبدأت تنهرين .. رويدك فقد أكون قاسياً فعلاً ولكن .

الطالبة .. دعك أيها القلب من هذه فأنت قاس بلا شك وأشكو قسوتك إلى الله هو يفصل بيننا .

القلب .. عجباً لك إنك أنانية تحاولين دائماً تبرئة نفسك وتلقين اللوم والذنب على غيرك وكأنك لم تعملي شيئاً . لذلك فأنت تقاطعيني في الكلامي .

الطالبة .. أقاطعك ، وهل لديك كلام حتى أقاطعك فيه .

القلب .. يا سبحان الله . عجيب إنك تثرثرين بسرعة وقد برأت نفسك وجعلتيني المتهم الأول والأخير إنك تحاولين مخادعة نفسك .

الطالبة .. أيها القلب . كفاك تزيين الكلام وتحسين البيان فأنا أفهمك .

القلب .. أنت تفهمين ؟! أو مثلك يفهم ؟!

الطالبة .. أعلم أنك تحاول إثارة أعصابي ببرودك هذا .

القلب .. معاكي لا أكون بارداً وأنا متأكد مما أقول .

الطالبة .. عجباً من شدة أفكارك فكل كلمة من كلماتك تزيك قسوة وغفلة وإعراضاً .

القلب .. والله ما زاد قلبي قسوة إلا من جراء أفعالك .

الطالبة .. هراء .. أنا أجبرتك لتكون قاسياً .

القلب .. أجل أنت السبب في قسوتي فما أنا إلا جزء في هذا الجسد الذي ينغمس في نعم الله وما شكره على ذلك طرفة عين . أنت التي تسيرين بي إلى ما حرم الله . إن سرتِ سرت معك . لا أذهب وحدي أبداً أليس هذا صحيح .

الطالبة .. يهتز صوتها . نعم ..آ .. آ.. ولكن ..

القلب .. ولكن ماذا .. أ لديك ما تقولين ؟! مثلك يجب أن يطأطئ رأسه .. ما أجرأك على حدود الله إني أشكوك إليه تعالى .

الطالبة .. تمهل أيها القلب !!

القلب .. أو مثلك يستحق التمهل .. وإن تمهلت فإلى متى ؟! لقد سئمت .. لقد مللت .. أجل سئمت الذنوب تحرقني .. سئمت المعاصي توجعني . أخبريني هل بحثت عني يوماً وأنت إلى الصلاة ذاهبة هل حاولت استحضاري معك ؟! أم أنك أهملتني وركلتيني بكلتي قدميك .. تقرأين القرآن ولستُ معك .. ما أتعبت نفسك في البحث عني .. وحتماً ستجدينني وقريب منك جداً ولكنك قد غفلت وأهملت أليس هذا هو الحق الذي تتعامين عنه ؟!!

الطالبة .. أجل .. آ.. آ ولكنك .

القلب .. ولكنني ماذا ، ألا أزال لديك ما تقولينه .. قولي لي : هل سجدت ودعوت لي بالرقة والصلاح ؟ هل ألححت يوماً على الله في السؤال لي بالخشوع والخضوع ؟ هل بكيت يوماً حرقة على هذا الوضع الذي أنا فيه ، أم أنك كالبهيمة ترعى في هذه الأرض لا هم لك إلا مطعمك ومشربك بهيمة في مسلاخ بشر . ناسيه أو متناسيه أن وراءك جنة ونار وحساب وعقاب .

الطالبة .. رويدك أيها القلب (( بصوت متزعزع ))

القلب .. ولماذا لم تتمهلي أنت قليلاً في البداية .. نزلت علي ّ كالسيل الجارف أو البرق الخاطف .. ولم تنظري مني الرد أو تسمعي مني إجابة . إنك حقاً متعجرفة عجولة تفكرين في نفسك دائماً .

ثم اعلمي أنك لم تحاولي أن تعلقينني بربي عز وجل .. بل تعلقينني دائماً بغير ربي فيزيد قلبي قسوة وتغلظ على الغشاوة ، ركضت وراء الدنيا متجاهلة صراخي وآهاتي وأنيني غفلتِ عن ذكر الله عز وجل فعشت في وحشة وغربة . وبعد كل ذلك تقولين رويدك !!

الطالبة .. وقد جعلت رأسها إلى الأرض خجلاً وندماً .

قلبي الحبيب .. إني مخطئة .. أرجوك سامحني .. وأعدك ألا أعود لمثل هذا مرة أخرى .. وسأبدأ صفحة جديدة من حياتي .. لقد علمت جهلي وإعراضي .. سامحني ... سامحني .. ثم ترتل {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.

لابد أيتها المعلمة من مراعاة أسلوب الحوار .. قد تكون هذه الفقرة طويلة نوعاً ما .. لذا تكتفي بها مع آيات قرآنية في البداية وقبسات من أحاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ثم مقدمة للحوار أظنها فكرة طبية .. ولاشك أن باستطاعتك تطويرها أو ابتكار وسيلة أفضل منها .. وأفكار على منوالها .

لن أعرض لك مشاهد أكثر .. لأن المقام سيطول .. لأن هناك مشاهد كثيرة مختصرة وسريعة حاولي التفكير الجاد في تأليف مشهد هادف أو حوار مؤثر .. يمكنك الاستعانة بكثير من الطالبات اللاتي لديهن مواهب الكتابة والتأليف والابتكار وستتفاجئين بكم هائل من الأفكار والمقترحات الجيد .

لكن حاولي بقدر المستطاع أن تكون هذه المشاهد هادفة وقصيرة في نفس الوقت وذلك لأن الإطالة ربما تكون مملة .ثالثاً : النشرات والمطويات :

هناك كثير من المطويات والنشرات ذات الفائدة القيمة وذات الشكل الجميل .. خذي إذناً من إدارة المدرسة بنشر إحدى هذه النشرات والمطويات .. وحاولي أن تكون داخلة في الموضوع الذي تتناوله الإذاعة في ذلك اليوم . ولا بأس إن قمت أنت بإعدادها أو بمساعدة الطالبات على أن تكون ذات خط جميل وتنسيق أجمل قومي بطوي هذه النشرات أو المطويات على شكل اسطواني ثم اربطيها بشريط ملون يضفي عليها شكلاً جذاباً ..

ثم ضعيها في سلة جميلة وقبيل نهاية الإذاعة تقوم إحدى الطالبات بتوزيعها على المعلمات وعلى بعض الطالبات . على أن تتناول كل الصفوف الدراسية . لأنه سيصعب توزيعها على كل الطالبات . وإن أمكن توزيعها عليهن جميعاً فذلك خير وبركة ولكن منعاً لإضاعة الوقت لأن ذلك سيبعث على الملل لدى الطالبات والمعلمات .
رابعاً : أسئلة وجوائز :
عبارة عن مجموعة من الأسئلة تختلف ما بين أسئلة ثقافية دينية وأسئلة علمية منهجية وأسئلة في سرعة البديهة. وتعد لها مجموعة من الجوائز ولتكن كتيب أو شريط مغلفة في شكل جميل تلقى الأسئلة واحداً وراء الآخر .. ومن تجيب الإجابة الصحيحة تقدم لها الجائزة التي ستكون حافزاً للبقية للاشتراك والتفكير ثم يخصص سؤال مميز يوجه إلى المعلمات وبالطبع تحدد له جائزة قيمة ككتاب قيم أو مصحف أو شريط أو علبة أقلام ملونة إلى غير ذلك من الجوائز والهدايا الجميلة وتكتب عليها عبارة مختارة .
خامساً : الإعلانات :
ما رأيك أيتها المعلمة أن تجعلي فقرة ضمن الإذاعة الصباحية لعرض الجديد مما يطرح في الساحة العلمية من كتيبات نافعة وأشرطة مفيدة مع ذكر مؤلف الكتاب ومقطوعات منه وذكر اسم صاحب الشريط ومقطوعات من الشريط أو الموضوع الذي يدور حوله الشريط .. وكذلك ذكر الجديد من الأعداد الخاصة بالمجلات النافعة ذات المنهج الإسلامي وغيرها من المجلات ولا تنسي ذكر بعض عناوين هذه العدد .. أظن أن هذه الفكرة ذات اثر كبير في نشر الخير وزيادة إلمام الطالبات لكل نافع وجديد مما يغنيهن عن غيرهن من المجلات أو الكتب أو الأشرطة الهابطة والله الموفق لكل خير .
سادساً :الإعلان المسبق :
فكره جيدة كنوع من التجديد الذي يبعث على التسويق للإذاعة وما فيها وذلك أن تأخذي ورقة أو ورقتين من الأوراق الكبيرة وتكتبي عليها عبارة مبهمة كالإعلان عن حوار أو مشهد أو كلمة ستلقى في الإذاعة في اليوم التالي ليوم تعليق الإعلان ولا بد من مراعاة أن يكون الإعلان مبهماً بحيث يثير كوامن حب الاستطلاع لدى الطالبات .

فعلى سبيل المثال : إعلان عن حوار الحجاب السابق الذكر نصه (( تمر الليالي والأيام ولا تزيدها إلا بهجة وجمالاً .. صامدة كالجبال الشامخة ولا يزيدها سب وشتائم أعدائها إلا صموداً .. ترقبوا .. غداً .. كيف ستقابل قذيفة أخرى قد صوبت نحوها مباشرة )) ولا تنسي أختي المعلمة أن تضعي الإعلان في وقت مبكر وأن تضعيه في مكان بارز ترتاده كل الطالبات تقريباً كالبوابة الرئيسية أو أمام المقصف أو في الساحة ولا تنسي أن الخط الجميل لــه أثر في شد انتباه الطالبات لقراءة الإعلان وكذلك الألوان وحجم الورقة المناسب لاشك أختي أن هذه الفكرة ستزيد من لهف الطالبات على الإذاعة وخصوصاً كلما كان هذا الإعلان أكثر غموضاً وتشويقاً فلا تستصغري مثل هذا العمل واعملي أن كل شيء عند الله لا يضيع ولا ينسى .
سابعاً: سلسلة العائدات إلى الله :
عبارة عن مجموعة من قصص العائدات توزع على الإذاعة المدرسية كل إذاعة قصة وحاولي اختيار طالبة واحدة فقط تقوم بإلقائها كل مرة بحيث تكون ذات صوت رخيم ونبرة هادئة ترتل الآيات وتقرأ القصة بأناة وروية وتتوقف في الأماكن الصحيحة بمعنى أن تجعل الطالبات يعشن معها أحداث هذه القصة وتفاصيلها بل وتجعلها وكأنها هي بطلة هذه القصة

سالم القحطاني
05-17-2010, 07:52 PM
للمعلمات
2/ إذاعة دعوية


مكونات البرنامج:
1-القرآن الكريم
القرآن الكريم:" تتلو التلميذة آيات قصيرة مما تحفظ.

2-دعاء اليوم:

اللهم خذ بيدي في المضائق واكشف لي وجوه الحقائق ووفقني إلى ما تحب وترضى واعصمني من الزلل ولا تسلب عني ستر إحسانك وقني مصارع السوء واكفني كيد الحساد وشماتة الأعداء وألطف بي في سائر متصرفاتي واكفني من جميع جهاتي.

3-من قصص الصالحين
عن محمد بن سيرين : أنه سمع رجلا يسب الحجاج ؛ فأقبل عليه ، فقال : مَهْ !! ، أيها الرجل ؛ فإنك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنبٍ عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج ، واعلم أنَّ الله تعالى حكَمٌ عدل ؛ إن أخذ من الحجَّاج لمن ظلمه ، فسوف يأخذ للحجَّاج ممن ظلمه ؛ فلا تشغلن نفسك بسب أحد .
4-شعر :
أناجــي الله َ أدعـوهُ *** ليحفــظَ حــافــظَ القرآن
أقبـلُ جبهـة ً سجدت *** فهبـّـتْ نحــوها الأكــوان
تـردِّدُ أعذبَ الألحان *** بسمعِ مـلائــكِ الرحمن
حماكَ اللهُ يــا ولدي *** مـنَ الزلاّتِ والعصيـان
حبــاكَ اللــهُ منزلــة ً*** فكنــتَ منارةَ الفتيــان
وللقـرآنِ أحفظهـمْ *** بلا خطـئ ٍ ولا نســيان
هنيـئاً حملكَ القــرآن *** بصــدرٍ بالهدى ريان

سالم القحطاني
05-17-2010, 07:56 PM
مديرنا الفاضل..أساتذتي الكرام.. أخواني الطلاب..
الســــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بضعة أيام مضت ومرت الساعات.. ونحن لم نلقاكم..وكانت طويلة جداً علينا..
والــيوم.. اليوم.. نعلن عن موعدٍ يتجدد لنا معكم..

فمع إشراقةهذا الصباح الجميل قام طلاب الصف الرابع بقيادة رائد الصف الأستاذ/ سالم القحطاني بزيارة لأحد بساتين العلم والمعرفة وجمعنا باقة من الورود والأزهار..

الوردة الأولى : وردة عطرة يفوح أريجها ليبعث الطمأنينة في قلوبنامتمثلة في آيٍ من الذكر الحكيم يتلوها عليكم الطالب/

الوردة الثانية: وردة نرجسية فواحه يبقى شذاهاملازماً لنا متمثلة في مقتطفات من الحديث النبوي الشريف يقدمه الطالب/


الوردة الثالثة :وردة من الياسمين تسر الناظرين ويدوم عبقها طويلاً متمثلة في قصة بيتين جميلين فهيا نستمع إلى هذه القصة يقصها علينا الطالب /

الوردة الرابعة: وردة من المسك المنعش لأنه يبقى طويلاً ينعش المكان حتى بعد رحيلة عنّــا وهي متمثلة في نشيد بعنوان ( كفى ما كان ) فهيّا نتمايل طرباً مع هذا النشيد وننصت له فيقدمه لكم الطالب /

وأخيراً جمعنا هذه الورود وجعلناها في باقة جميلة .. ويسرنا أن نهديها لمعلمٍ غاب عن بجسده ولكنه ما زال يعيش في قلوبنا .. فلقد كان نعم المعلم ونعم المربي لنا ..
والذي نسأل الله له العافية وأن يخفف عنه مصابه بعد الحادث الأليم الذي حل به ..
فنهدي الأستاذ/ ............... شفاه الله هذه الباقة تعبيراً عن حبنا لهذا المعلم ..يتسلمها نيابة عنه الأستاذ الفاضل /
( ملحوظة : من الممكن إهداء هذا البوكيه من الورد إلى إلى المدير أو الوكيل أو أحد المعلمين ...)

وبعد فهذا ما جاد به الوقت ووسعه الجهد قدمناه بين أيديكم راجين أن تعمّ فيه الفائدة فشكـــــــــراً لكم على إنصاتكم ونشكر من ساهم في إنجاح إذاعتنا لهذا اليوم.. فلا تنسونا من الدعوة الصالحة ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب الـعـــــالمين....

سالم القحطاني
05-17-2010, 07:58 PM
يمكن أن تكون الأذاعة على شكل برنامج مباشر عالهواء ، مذيعة تستقبل مشاركات الجمهور (قران......حديث......نشيد..... .مشاركة خارجية_انجليزي_............. فاصل اعلاني.............هدية البرنامج_قصيدة،ضيف غالي ..............


و ممكن أنه يكون مثل حل للمشاكل و يسحبون أسماء المعلمات اللواتي يحلن المشاكل المطروحة

و شكل آخر مسرحية كلامية ................مسرحية صامتة .................. مسابقات


مثال للمسابقات:
استخرجي من السلة التي أمامك شيئا يبدأ بالحرف .........
رتبي الأدوات التي أمامك حسب الأحرف الأبجدية
أذكري خمسة أشياء توجد في الحافلة

سالم القحطاني
05-17-2010, 08:00 PM
للمعلمات

مكونات البرنامج:
1-القرآن الكريم 2-كلمة 3- أقوال 4- شعر
1/القرآن الكريم :
" تتلو التلميذة آيات قصيرة مما تحفظ.

2-كلمة :
الوطنية
هي تلك العاطفة القوية التي يحس بها المواطن نحو وطنه العزيز وتلك الرابطة الروحية المتينة التي تشده إليه والوطنية أن يحب وطنه وأن يذل كل ما في وسعه من أجل رفعة وطنه والوطنية الحقة لا تكون بالقول بقدر ما تكون بالفعل كما إن الوطنية الصحيحة تتطلب من المواطن أن يؤدي لوطنه واجبات معينة مثل:
1. الحفاظ على حياته و صحته.
2. احترام نفسه واحترام الآخرين.
3. الاعتدال وضبط النفس.
4. الإخلاص للنفس.
5. السمع والطاعة لولي الأمر.
6. احترام النظام.
7. عدم خيانة وطنه.
8. احترام الوطن وعدم تحقيره ولا يمتهن كرامته أمام الأعداء.
9. الدفاع عن الوطن.
10. التصدي للشائعات المغرضة.
11. المساهمة في تنمية الاقتصاد.
12-المحافظة على المرافق العامة.

3- أقوال
حسن البنا :"أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم على أرضكم وطبقوا شرع الله على أنفسكم قبل أن تطالبوا به حكامكم "

4- شعر:
أنا مسلم لي في الحياة مبادئ** و رسالة لا تعرف التعقيدا
بيني وبين الحق أبواب إذا ** أغلقتها صار الثمين زهيدا
منها انطلقت إلى الحياة وفى يدي** قـــلمٌ أصيلٌ لا يـقرُ جمودا
قلبــي كــــبيرٌ كالفضــاءات الـتي ** تأبى التقوقع تكره التقليدا
سأظل أملأ سمــــع أيــامــي بمـا** لا تبتغي عنــه القلوب محيــدا
سأظل أوقد من حرفـي شــــمعةً ** ولسـوف أوقــظ بالنـداء رقودا
أن الوجـوه البيض لا يرضى لــهــا ** كرم الطبـــائـع أن تحول سودا

سالم القحطاني
05-17-2010, 08:07 PM
وللمزيد تفضلوا على هذا الرابط
إذاعات

أدخل هنا ولاتنسانا من الدعاء إذا كنت تريد أن تعمل فستجد ما يرضي طموحك

http://www.vb.fadhaa.com/showthread.php?t=61456

سالم القحطاني
05-17-2010, 08:20 PM
مسرحيات هادفة http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?30147-%C3%E5%E1%C7-%C8%DF%E3-(-%E3%D3%C7%C8%DE%C7%CA-...-%C3%DD%DF%C7%D1...%E3%D3%D1%CD%ED%C7%CA-)-%E6%DB%ED%D1%E5%C7-..(%DA%C7%D1%D6-%E1%E1%D4%D1%C7%C6%CD).

سالم القحطاني
05-17-2010, 11:14 PM
سأعود مع أول مشاركة

السبيعي503
05-18-2010, 04:05 PM
اشكركـ ع الجهوووود الطيب
الا الامام

سالم القحطاني
05-19-2010, 10:50 PM
آداب الزيارة

(( يظهر ثلاثة من الأولاد في مجلس , اثنان يلعبان والثالث يقرأ في كتاب , فيسمعون طرقٌ مزعج على الباب , وصراخ الزائر من الخارج مطالباً فتح الباب على عجالة )) .

معتصم : افتحوا الباب .. هيا افتحوا الباب .. ما هذا البطء فيكم ؟ وكأنكم سلاحف .. هيا افتحوا الباب بسرعة وإلا كسرتهُ على رؤوسكم .
ليث : على رسلك أيها الطارق ... هلا أخبرتنا من أنت أولاً ؟
معتصم : أنا .. أنا أنا يا ليث ... كيف لم تعرفني ؟
عبدالملك : من الطارق يا ليث ؟
ليث : يقول إنه أنا ...
المقلد : يقول إنه هو ...
عبدالملك : هو !! من هو يا ليث ؟
ليث : هو هو ألم تعرفه ..
المقلد : صحيح ألم تعرفه ؟
عبدالملك : بلى عرفته .. فلابد من إنه هو .. هيا يا ليث افتح الباب لنرى من هو

(( ليث يفتح الباب , فيدخل معتصم غاضب ))

معتصم : ما هذا يا سلاحف ثلاث ساعاتٍ حتى تفتحوا الباب ؟
ليث : من معتصم ؟ أهذا أنت ؟
المقلد : صحيح إنه هو ... معتصم .
عبدالملك : أهلاً بك يا معتصم .. لا تغضب .. فلم نعرف من خلف الباب .
معتصم : كيف لم تعرفوا .. وقد قلت لكم إنهُ أنا ؟
ليث : كان ينبغي أن تقول اسمك يا معتصم .
المقلد : صحيح كان ينبغي أن تقول وا معتصماه
معتصم : ولكنكم تعرفون اسمي جيداً .. يا رفاق .
ليث : دعك من هذا الآن وقل لي .. ما هذه النظارة التي تضعها على وجهك يا معتصم ؟
المقلد : ما وجهك هذا الذي تضعهُ على النظارة يا معتصماه ؟
معتصم : أعجبتكم أليس كذلك ؟
ليث : أجل إنها في غاية الجمال .. من أين حصلت عليها ؟
المقلد : صحيح .. من أين حصلت عليها ؟
معتصم : هااه .. من .. من .. نعم نعم .. إنها .. إنها .. إنها جميلة أليست كذلك ؟
ليث : بلى فقد قلتُ لك إنها في غاية الجمال .. ولكن أجبني من أين حصلت عليها ؟
المقلد : صحيح .. من أين حصلت عليها ؟
معتصم : وما حاجتك لهذا السؤال يا ليث ؟
ليث : ربما سأشتري نظارة مثلها يا صديقي .
المقلد : صحيح .. ربما سيشتري صديق مثلك يا نظارته .
معتصم : ماذا ؟؟ تريدُ أن تشتري نظارة مثلها يا ليث ؟
ليث : بالطبع يا صديقي .. أريدُ ذلك .
المقلد : صحيح .. إنه يريدُ ذلك يا صديقه .
معتصم : ولكنها باهظةُ الثمن .. ولن تستطيع شراؤها .
ليث : لا تقلق .. فلدي ما يكفي من مالٍ لشرائِها .
المقلد : صحيح .. فلديه ما يكفي من شراءٍ لمالها .
معتصم : ولكن لا يوجد في المتجر نظارة مثلها , فقد كانت فريدة من نوعها .
ليث : يا لخسارة .. فقد أعجبتني كثيراً .
المقلد : صحيح .. يا للمرارة ...
معتصم : فكر في المكسب لا في الخسارة .. ترى الخسارة عاقبنها مرارة .
ليث : ولكنني خسرتها .
المقلد : صحيح .. ولكنهُ خسرها .
معتصم : أتودُ أن تبتاعها مني ؟
ليث : كلا يا صديقي .. ولكن صفي لي مكان المتجر الذي ابتعتها منه .
المقلد : صحيح .. صف له الذي ابتعتها منه .
معتصم : ولكن لا توجد فيهِ مثلها .
ليث : لا بأس .. فلعلي أجد فيه نظارة لا تقل جمالاً عن هذه .
المقلد : صحيح .. لعله يجد جمالاً مثل هذه النظارة .
معتصم : ولكن المتجر قد أغلِق إلى الأبد يا صديقي .
عبدالملك : معتصم .. ما حكاية هذهِ النظارة ؟ أجبنا بصراحة . فإني أجدتكَ تتهرب من أسئلة صديقنا ليث
معتصم : سأخبركم الحقيقة يا أصدقائي , ولكن أوعدوني بأن تحفظوا سري .. ولا تُخبروا به أحد .
الجميع : نعدك بذلك .
المقلد : يعدوك بذلك .
معتصم : لقد ذهبتُ لزيارة صديقي محمد هاني . . فوجدتُ الباب مفتوحاً .. فدخلت .. ولكني لم أجد أحدٌ في الداخل .
عبدالملك : ويحك يا معتصم .. كيف دخلت البيت بدون استئذان ؟!!
معتصم : لقد قلت لكم .. أن الباب كان مفتوحاً على مصراعيه .
ليث : وهل هذا عذر يسمح لك بدخول بيوت الناس بلا استئذان يا معتصم ؟
المقلد : صحيح .. كيف تدخل بيوت الناس بلا أسنان يا معتصم ؟
معتصم : لماذا تكلم نفسك يا ليث ؟ ارفع صوتك لأسمع ما تقول ؟
ليث : لا شئ لا شئ سوى إني أريدك أن تُكمل الحديث يا صديقي .
المقلد : صحيح .. هو يرغب في سماع الحديث يا صديقه .
معتصم : عندما دخلت البيت .. ناديتُ بأعلى صوتي محمد يا محمد .. ولكن لم يُجبني أحد .. فرأيتُ هذهِ النظارة على المنضدة , فلبستها , وأعجبتني كثيراً وهي على وجهي .
ليث : ماذا قلت ؟ سرقتَ النظارة يا معتصم ؟!!
المقلد : صحيح .. هل سرقت النظارة يا معتصم ؟
معتصم : كلا يا صديقي .. ولكني استعرتها فقط .
عبدالملك " مستغرباً " : استعرتها !! ومن من استعرتها يا ناصح ؟ هيّا تكلم .
معتصم : قُلتُ لكم مراراً .. لم يكُن في البيت أحد .. فكيف أستعيرها منهم ؟!!
ليث : إن لم يكن في البيت أحد .. فلا يحقُ لك أن تدخُلهُ أصلاً يا صديقي .
المقلد : صحيح .. لا يحق لك أن تدخلهُ أصلاً .
معتصم : ولكنني .....
عبدالملك " مُقاطعاً " : ولكنكَ مُخطئ يا صديقي .. فللبيوت حرمة يجب أن تُراعى .
المقلد : صحيح .. للبيوتِ حرمة ... حُرمه !! .. حرمة من ؟
ليث : ألا تذكر قول الله تعالى : [يَا أيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَىَ تَسْتَأنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىَ أهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ * فَإِنْ لم تَجِدُوْا فِيْهَا أحَدَاً فَلا تَدْخُلُوْهَا حَتَّىَ يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإنْ قِيْلَ لَكُمْ ارْجِعُوْا فَارْجِعُوْا هُوَ أزْكَىَ لَكُمْ وَاللهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمْ ] صدق الله العظيم
المقلد : صحيح .. مثل ما قال ليث بالضبط .
عبدالملك : وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على الالتزام بآداب الزيارة حين قال : " إذا أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع "
معتصم : ولكني .. لم أسمع بهذه الآداب من قبل .
ليث : وكيف ذاك يا صديقي .. وقد تعلمنا تلك الآداب في المدرسة ؟ .
المقلد : صحيح .. قد تعلمنا تلك المدرسة في الآداب يا صديقه .
معتصم : وهل أخذنا تلك الآداب في المدرسة فعلاً .
عبدالملك : أجل يا صديقي قد أخذناها .
معتصم : وهل لكم أن تُذكروني بها ؟
ليث : بِكلِّ سرور .. ولكن بشرط ..
المقلد : صحيح بكل شرد ولكن بسرور ...
معتصم : وما هو شرطُكَ يا ليث ؟
ليث : أن تصلح خطأك ..
المقلد : صحيح .. لابد لك من أن تُصلح خطأك .
معتصم : أعدكم بذلك .
ليث : عندما تهُم بزيارة شخصٍ ما .. وتصِل إلى بيته .. يجب عليكَ طرقِ البابِ ثلاثِ مرات .. ولا تزيد على ذلك .. فإذا دُعيت فادخُل .. وإلا فانصرف .
المقلد : صحيح .. وإلا فانصرف .
معتصم : وهل أطرق الباب تباعاً ؟
عبدالملك : بل انتظر قليلاً بين الطرقةِ والأخرى .. وإن سُئلت من أنت ؟ فقل أنا معتصم , ولا تقل أنا وتسكت .
معتصم : نعم نعم لقد فهمت .. وإذا دعيت ..؟
ليث : أدخل بهدوء .. وأقرئِ السلام على من في البيت ثم اقعُد في المكان الذي يختارهُ لك صاحب البيت .
المقلد : صحيح .. أقعد في صاحب البيت .
معتصم : ولماذا لا أقعد في المكان الذي أريدهُ أنا ؟
عبدالملك : لأنك قد تقعُد في مكان .. لا يرغب صاحب البيت أن يقعد عليه أحد .
معتصم : ولماذا ؟
ليث : لأنك قد تقعد في مكان يكشف البيت , أو على كرسي مكسور أو به عيب .
المقلد : صحيح .. ربما يكون العيب مكسور أو به كرسي .
معتصم : فهمتُ ذلك , وهل هناك آدابٌ أخرى ؟
عبدالملك : بالطبع .. عندما تجلس .. يجب أن تجلس بهدوء .. لا تقلب نظراتك أرجاء المنزل , ولا تعبث بممتلكاته .
معتصم : حسناً لن أعبث بأي شئ ... وماذا بعد ؟
ليث : لا تطيل في الزيارة حتى لا يملك الآخرون .. " يا بخت من زار وخفف "
المقلد : صحيح .. يا بخت من طار وجفف .
عبدالملك : وعلى رأي المثل القائل : " لا تكثر الدوس عالخلان بيملوك ولو كنت خاتم من ذهب عن الأرض ما شلوك "
معتصم : يا إلهي كل هذهِ من آدابِ الزيارةِ وأنا غافلٌ عنها .
ليث : المهم أنكَ تعرفت عليها الآن .
المقلد : صحيح .. المهم أنك تعرفت عليها ...
معتصم : الحمدلله .. بفضلكم كان لي ذلك .. ولكن ماذا عليّ أن أفعل بهذهِ النظارة الآن ؟
عبدالملك : عليك أن تُعيدها إلى صاحبها طبعاً .
معتصم : ولكني لا أستطيع أن أواجه محمداً .. بل إني لا أستطيع النظر في وجههِ بعد الآن , فقد اقترفتُ ذنباً عظيماً في حقهِ وحق نفسي .
ليث : محمد صاحبك .. ولابد أن يغفر لك هذهِ الزلة .
المقلد : لابد أن يغفر لك هذه .. هذهِ .. التي قالها ليث .
معتصم : صعبٌ عليَّ ذلك ...
عبدالملك : لقد أخطأت يا معتصم .. ويجب عليك أن تواجه خطأكَ , ويجب عليكَ إصلاحه .
معتصم : هل لكم أن تسدوا لي هذه الخدمة فقط ...
ليث : أيُّ خدمة ؟
المقلد : صحيح .. أي خادمة ؟
معتصم : هلا ذهبتم بالنيابة عني لإرجاع النظارة إلى محمد , فإني في غاية الخجلِ منه .
ليث : لا .. فيجب عليك أن تذهب لتقدم الاعتذار لمحمد بنفسك .
المقلد : صحيح .. يجب عليك أن تقدم محمد للاعتذار بنفسك .
معتصم : حسماً .. حسناً أمري لله .
عبدالملك : هيّا بنا لا تضيعوا الوقت .

(( يهم الجميع بالخروج في الحين الذي يسمعون فيه قرع على الباب )

معتصم : أتسمعون ؟؟ .. قرعٌ على الباب .
ليث : أجل .. قد سمعنا ..
المقلد : صحيح .. لقد سمع ليث قرعٌ على البطيخ .
عبدالملك : هل تنتظر ضيوف يا ليث ؟
ليث : لا .. لا انتظر أحد .
المقلد : صحيح .. ليث لا ينتظر أحد ..

(( يتكرر القرع ثانيةً ))

معتصم : لقد قُرِعَ الباب ثانيةً .
عبدالملك : هيّا لتفتح الباب يا ليث .
ليث : حسناً .. حسناً سأذهب .

(( يتكرر القرع للمرة الثالثة ))

معتصم : لقد قُرِعَ البابُ ثالثةٍ .
عبدالملك : انهُ مُلتزم بآدابِ الزيارةِ على ما يبدو .
ليث : من الطارق ؟
محمد : أنا صديقكَ محمد هاني يا ليث .
معتصم : يا إلهي انه محمد قد جاء بنفسه .. لابد أنه جاء باحثاً عني .. لقد اكتشف الأمر .
عبدالملك : لا تخف يا معتصم .. فهو لا يعرف بعد أن النظارة معك .
معتصم : لا أريدهُ أن يراني .. سأختفي في الغرفةِ المجاورة .. أتسمح لي يا ليث ؟
ليث : لا بأس على أن تخرج لتعتذر منهُ في الوقتِ المناسب .
المقلد : صحيح .. يجب أن تخرج لتعتذر من الوقت المناسب .

(( يدخل معتصم فيفتح ليث الباب فيدخل محمد مسلماً ))
محمد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الجميع : وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته .
ليث : أهلاً بك يا محمد ... تفضل بالجلوس .
المقلد : صحيح .. تفضل بالجلوس يا أهلاً .
محمد : شكراً لك يا ليث , ولكن قُل لي .. في أيِّ مكان تفضل جلوسي ؟
ليث : لا بأس أن تجلس هنا .
المقلد : صحيح .. لا بأس هنا .
عبدالملك : أنت دائماً .. شخصٌ منظم يا محمد .. أحبُّ فيك ذلك .
محمد : هذا لطفٌ منك يا صديقي .
ليث : لقد تذكرت ...
المقلد : صحيح ... لقد تذكر ليثٌ يا قوم .
عبدالملك : تذكرت ماذا ؟
ليث : هناك من يُريد السلام عليك يا محمد .
المقلد : صحيح هناك من يريد محمد يا سلام عليك .
محمد : ومن يكون ذلك الذي يريدُ السلام عليَّ ؟
معتصم : إنهُ أنا ...
محمد : معتصم ... أهذا أنت يا صديقي العزيز .. أين كنت .. فقد افتقدتك كثيراً منذ أيام .
معتصم : لقد زرتكَ بالأمس .. ولكني لم أجد أحد في المنزل .
محمد : بالأمس ذهبنا لزيارة أقاربنا في المنطقةِ المجاورة .
ليث : ولكن باب بيتكم كان مفتوحاً .
المقلد : صحيح .. لقد كان بيت بابكم مفتوحاً .
محمد : لقد نسينا أن نغلقه .. فقد كنا على عُجالة .. والبلد آمن والحمد لله .
عبدالملك : الم يحدث للبيت شئ ؟ الم يُسرق مثلاً .
محمد : كلا مطلقاً .. فقد قلت لكم سلفاً أن البلد آمنٌ والحمدُ لله .
معتصم : وكيف ذلك ؟ الم تفقد نظارتك يا صديقي ؟
محمد : بلى قد فقدتها .. ولكن ليس بالضرورة أن تكون قد سُرِقت , فقد أكون قد نسيتها في مكانٍ ما .
معتصم : بل إنها كانت في البيت .. حينما زرتك ولم أجدك .
محمد : وكيف عرفت ذلك ؟

(( معتصم يقص القصة لصاحبه مع ارتفاع المؤثر الموسيقي ))

معتصم : وهذهِ هي الحكاية بالتفصيل وأرجو أن تسامحني على ذلك .
ليث : أرجوك أن تسامحهُ على ذلك يا محمد .
المقلد : صحيح ... ليث يستسمحك أن ترجوه يا محمد ..
عبدالملك : نحن أصدقاء .. والخطأ قد يحدث من أيّاً منّا .. فأرجوا أن تصفح عنهُ يا محمد .
ليث : هذا صحيح يا محمد .. ومعتصم قد اعترف بما اقترف وتاب عن ذلك .
المقلد : صحيح .. معتصم قد تاب عمّا اعترف حين اقترف .
معتصم : لِم أنت صامتٌ هكذا يا محمد .. أرجوك قل شئ .
محمد : [ فمن عفا وأصلح فأجره على الله , إنهُ لا يحب الظالمين ]
معتصم : هل أفهم بأنك قد عفوت عني ؟
محمد : بل إني لم أغضب منك حتى أعفوا يا صديقي .. فمن منّا لا يُخطئ يا معتصم .. وهذه النظارة هي لك مني هدية على صدقِ توبتك ... تفضل .
معتصم : بل إنّ ليث هو من يستحق الهدية .. فلولاهُ لما تعلمتُ آدابُ الزيارة .
ليث : أشكركم على ذلك يا أصدقائي وأنا بدوري أهديها لصديقنا معتصم لتقبلهِ النصيحة .
المقلد .. صحيح .. معتصم تقبل النصيحة .. وأنا أتقبل منهُ الهدية يا أصدقائي .

(( يضحك الجميع .. بينما يقدم معتصم النظارة إلى المقلد , فيدخل فريق الكورال للإنشاد ))

سالم القحطاني
05-19-2010, 10:52 PM
النشيد
نشيد آداب الزيارة


آدابُ الإســــلامِ تُهــذبنــا *** وتُجمل رُوحَ الإنســان
وتسوقُ الطهرَ لـنا فيـضـاً *** كي تغسل عني أحزاني
كي تغسل عني أحزاني

ومِــنَ الآدابِ زيــــاراتٍ *** أهلي أصحابي وخواني
أولـــها أن أطْــــرُقَ بابـاً *** بثـــلاثٍ لا تتعــــــداني
بثـــلاثٍ لا تتعــــــداني

وأُصـافِح مِنْ بعــدِ سـلامٍ *** جمــعٌ للخيــرِ دعـــاني
وجلوســي حيثُ يـأمُرُني *** أصــحابُ الـدارِ لمكاني
أصــحابُ الـدارِ لمكاني

لا أزْعِجْهُم إن دار حديث *** صوتـــي نفْـحُ الوجداني
نظري لا يبْعُد عن عيني *** فاللهُ مـــن فــــوق يراني
فاللهُ مـــن فــــوق يراني

وأُسامِرهُم بِحديثِ الخيرِ *** لا شَططا أو شَــرّ لساني
أستغــفر ربـــي بدعـــاءٍ *** كي أبعِــد عـني شيطاني
كي أبعِــد عـني شيطاني

لا أمْكث زمــناً يُزْعِجُهم *** لا أبــرح دونَ استئـــذان
آدابُ الإسلامِ تُهـــــذبنا *** بِـنصٍّ مــن وحْيِّ القـرانِ
بِـنصٍّ مــن وحْيِّ القـرانِ

سالم القحطاني
05-19-2010, 10:57 PM
أقرأ أخي المعلم قبل القيام بأقامة مسرحية


المسرحية التربوية :
المسرحية التربوية هي : نموذج أدبي فني يحدث تأثيرا تربويا في المتلقي معتمدا على عدة عناصر أدبية أساسية منها : الحبكة الدرامية ، والشخصيات ، والحوار ، وتقنيات مساعدة ومنها : الملابس ، والإضاءة ، والمؤثرات ، والديكور .
ثانيا ـ عناصر بناء المسرحية :
1 ــ موضوع المسرحية وشكلها : يجب أن لا يتنافى مع المعايير الأخلاقية أو الجمالية ، ولا يفصل موضوع المسرحية عن شكلها ؛ فإذا كانت ذات شكل كوميدي كان الموضوع كوميديا ذا هدف تربوي سليم .
2 ــ الشخصية : يجب أن تتناسب الشخصيات مع أدوار المسرحية ، فدور القائد مثلا يجب أن يتميز من يقوم به : بالقوة الجسمية ، وحسن التصرف ، والقدرة على الكلام ، والجرأة .
3 ــ البناء الدرامي : وهو أن تسير الأحداث بتفاصيلها المختلفة بحيث تجعل الوصول إلى النتيجة أمرا واقعيا ، ويكون لكل حدث سببا منطقيا دون مفاجآت أو مصادفات مفتعله ، ويعتمد البناء الدرامي السليم على الإثارة والتشويق بعيدا عن التعقيد والغموض .
4 ــ الصراع : وهو إما صراعا داخليا ، وتعني الدوافع النفسية لدى الممثل ، وإما أن يكون صراعا خارجيا بين عدة أفراد ينتمون إلى المجتمع .
وهناك ثلاثة أنوع من الصراع أو ما يسمى ( التحريك الدرامي ) هي : الحركة العضوية التي تظهر واضحة عن طريق أعضاء الشخص وحواسه ، والحركة الفكرية وهي التي يكون فيها الصراع بين مجموعة من أفكار الشخص نفسه ، أما الحركة الثالثة فهي : حركة الشخصيات وتعني التداخل والحوار بين شخصيات المسرحية .
5 ــ السيناريو : وهو علم مستقل يوضح طريقة سير المسرحية مكتوبة بالتفصيل ويشمل : الشخصيات وأدوارهم والحوار والحبكة والمؤثرات والديكور ، وجميع أحداث المسرحية بكل تفاصيلها الأدبية وتقنياتها ، وكلما كان السيناريو مرنا أتصف بالجدية والتميز .
6 ــ الحوار : يصور فكرة المسرحية ، وهو " الكلام " الذي يجب أن يحفظه الممثلون مع حضور المشاعر وإتقانها ، بحيث لا يكون حوارا باهتا يبدو سخيفا بدون ظهور الانفعالات .





ثالثا ـ تقنيات العمل الدرامي المسرحي :
1 ـ الديكور : ويصنع من الحديد والخشب والملابس والبلاستيك ، وغيرها بحيث تصنع الهيئة العامة لموقع الحدث ، وتصور القيمة الجمالية للمكان ، ويعمل على ربط الأحداث بالواقع من خلال اختصار الحوار أحيانا .
2 ـ الملابس : وهنا يراعي الكاتب مناسبة الملابس للأشخاص والحدث والتاريخ والمكان .
3 ـ الإضاءة : الأفضل في مسارح الأطفال خاصة المسارح المفتوحة المعتمدة على ضوء الشمس ، ولكن إذا استدعى الأمر أضواء معينة فيعد مفيدا وهاما لنجاح المسرحية .
4 ـ المؤثرات الصوتية : وهي تضفي مع الديكور في المسرح جوا وتأثيرا فاعلا لإيصال الهدف .
5 ـ الماكياج : ويهدف إلى مساعدة الممثل " الطالب " على تمثيل الشخصية وتقريبها من المشاهد ، بحيث تجعلها مرتبطة بالواقع .


رابعا ـ أدوار المسرح المدرسي في التربية والتعليم :
ـ تثري قدرة الطالب على التعبير عن نفسه ، وبالتالي قدرته على التعامل مع المشكلات والمواقف .
ـ تعلم الطالب إطاعة الأقران في المواقف ، وتطور مهارات القيادة والمشاعر الإنسانية ؛كالشفقة ، والمشاركة الوجدانية ، والتعاون .
ـ الثقة بالنفس وتقوية روابط الصداقة .
ـ تعزيز القيم والعادات الإسلامية الرفيعة النبيلة ، ومحاربة العادات السيئة والمخلة بأخلاق المسلم .
ـ تنمية الحواس وتطويعها عند الحاجة .
ـ تعريف الطالب بالآخرين ، وتفحص شخصياتهم ، وهي نوع من الفراسة .
ـ تشعره بالمتعة ، وبالتالي الإقبال على التعلم .
ـ تبسط المواد الدراسية عن طريق مسرحتها بأسلوب مشوق .


عزيزي المعلم : أقدم لك مادة حول تعليم الدرس الرابع والخامس في الرياضيات للصف الأول الابتدائي بواسطة البوربوينتخامسا ـ أهم أشكال المسرحية التربوية :
1 ـ المسرحية الكوميدية : يتم فيها نقد سلوك غير تربوي بأسلوب هزلي مرح ، وفيها شخصيات وأحداث فكاهية مع أهمية أن يكون طرحا قيما بعيدا عن الأساليب الإعلامية العامة التي تركز على المردود الاقتصادي على حساب الطرح الهادئ المتزن .
2 ـ المسرحية التراجيكوميديا : وتعني الملهاة الباكية ، وتتميز بمزج من الحوادث المأساوية والمشاهد الجادة ، ولابد أن تنتهي ـ كسائر أشكال المسرحية التربوية ـ نهاية سعيدة .
3 ـ المأساة : وتسمى " مسرحية تراجيدية " التي تتميز بالجدة ، وليس فيها أي نوع من الهزل ، ولا ترمي إليه .
4 ـ المسرحية الغنائية : وهي التي تعتمد على حوار غنائي عن طريق الأناشيد والحوار بين الحق والباطل شعرا .


خامسا ـ أهم أشكال المسرحية التربوية :

1 ـ المسرحية الكوميدية : يتم فيها نقد سلوك غير تربوي بأسلوب هزلي مرح ، وفيها شخصيات وأحداث فكاهية مع أهمية أن يكون طرحا قيما بعيدا عن الأساليب الإعلامية العامة التي تركز على المردود الاقتصادي على حساب الطرح الهادئ المتزن .
2 ـ المسرحية التراجيكوميديا : وتعني الملهاة الباكية ، وتتميز بمزج من الحوادث المأساوية والمشاهد الجادة ، ولابد أن تنتهي ـ كسائر أشكال المسرحية التربوية ـ نهاية سعيدة .
3 ـ المأساة : وتسمى " مسرحية تراجيدية " التي تتميز بالجدة ، وليس فيها أي نوع من الهزل ، ولا ترمي إليه .
4 ـ المسرحية الغنائية : وهي التي تعتمد على حوار غنائي عن طريق الأناشيد والحوار بين الحق والباطل شعرا .




سادسا ـ كيف تعد مسرحية مدرسية ؟

ـ إعداد النص ، وهنا يمكن أن نستثمر طاقات الطلاب الذي يمتلكون الحس الكتابي ، وتدريبهم على كتابة المسرحية ، وإعطائهم مفاتيح الكتابة .
ـ اختيار الطلاب الذين يتفق بعدهم الجسمي والنفسي وميولهم ، مع الأدوار المرسومة للمسرحية ، ومن المهم أن يتحسس المربي مراحل النمو عن الأطفال والشباب ؛ ليستطيع بالتالي تقديم مسرحية مناسبة لأعمارهم ، وقادرة على إحداث الأثر المطلوب.
ـ التأكد من حماس الطلاب للمشروع ، وندع لهم المجال للأفكار والاقتراحات مهما كانت طريفة أو غير عملية .
ـ بناء الديكور والخلفيات بالتعاون بين المعلم وطلابه .
ـ إعطاء المشروع الأهمية البالغة ، وذلك بأن توزع رقاع الدعوة الجميلة لحضور المسرحية على الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور والمسئولين .




يراعى عند الحوار :

ـ أن يكون بسيطا سهلا غير معقد الأسلوب .
ـ قصر الجمل ، ومراعاة توزيع الحديث بين الطلاب ( أبطال المسرحية ) .
ـ أن يكون الحوار فاعلا ، بمعنى تداخل الشخصيات أثناء الحوار ، مما يؤدي إلى استمرار الحركة المسرحية التي هي نمو الأحداث وازدياد حدة الصراع .
ـ أن يكون الحوار بناء ، بحيث تؤدي كل جملة إلى تطور الأحداث والسير بالمسرحية إلى الأمام .
ـ اختيار الملابس والديكورات التي تناسب الزمان والمكان للمسرحية .



سابعا ـ جمهور المسرح المدرسي

يمكن تقسيم جمهور التلاميذ المستفيد من المسرح المدرسي إلى ثلاث فئات هي :
1ـ مرحلة الخيال ( من سن 6 ـ 12 سنوات ) .
وتكون ذات فكرة بسيطة ، ويغلب عليها الخيال ، و هناك أمثلة كثيرة لمسرحيات أدبية تربوية مشهورة تعبر عن هذه المرحلة منها : مسرحية تحكي قصة " الأرنب الذي أنقذ ذئبا من المصيدة " وهي تربي في الأطفال احترام الآخرين ، وعدم تحقيرهم والاستهزاء بقدراتهم .



2 ـ مرحلة المغامرة والبطولة ( من 13 ـ 15 سنة )

وفيها حكايات البطولة التي تمتزج فيها الحقيقة بالخيال ، وتنتهي بانتصار البطل ، وتتصف مسرحيات هذه المرحلة : بمشاهد الشجاعة في الحق ـ الواقعية ـ المعلومات المفيدة والواضحة ـ تأكيد القيم الدينية والانتماء الوطني ـ التعاون ـ التطوير والابتكار مثل : المسرحيات التاريخية والوطنية .




3 ـ مرحلة بناء الشخصية والاتجاهات (16 ـ18 سنة) :

وتعد هذه الفترة من أهم مراحل حياة الشاب ، وفيها تتبلور الشخصية وتكتسب خصائصها الحياتية المقبلة ، وهنا ينبغي أن نؤصل فيهم مفهوم الثقافة بكل مشاربها ، والانتقال بتفكير الشاب إلى البحث والمناقشة والوصول إلى علل الأشياء نتيجة للقناعة لا فرض الواقع ، وذلك سينمي ثقته بذاته واحترامه للآخرين .
وفي هذه المرحلة يبدأ إعداد الشاب للحياة العملية ، أو الانتقال إلى مراحل علمية جـــــديدة " الجامعة " ، أو الدخول في معترك الحياة العامة ، وبذلك يرسم لنفسه طريق المستقبل ، لذا يراعى في المسرح المدرسي اهتمامه بتأهيل التفكير في المستقبل ، والمهن أو الأنشطة التي تتناسب وقدراته ، والمسرحيات التي تحث على القيم وتحارب العادات السيئة

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:00 PM
مسرحية

أشعب الطماع





الشخصيات

1 – الوالي.
2 – رئيس الشرطة .
3 – رئيس الديوان .
4 – الحاجب .
5 أشعب .
6 – بنان .
7 – الطبيب .
8 – التاجر محمود .


المنظر : مجلس الوالي ، حيث يجلس الوالي في الصدر ، وبجانبه يجلس رئيس
الشرطة ورئيس الديوان ( يتحاورون ) ويقف الحاجب في الجانب الأيسر للوالي


الوالي : يا رئيس الشرطة ، هل أرسلت جنداً مع القافلة ؟
رئيس الشرطة : نعم ، لقد أرسلنا معهم خمسة وعشرون جندياً .
الوالي : فقط ! ؟
رئيس الشرطة : نعم .
الوالي : إنهم لا يكفون .
رئيس الشرطة : سوف تلحق بهم سرية كاملة بعد مسيرة نصف يوم .
الوالي : حسن ، وأنت يا رئيس الديوان .
رئيس الديوان : نعم يا سيدي .
الوالي : ماذا فعلتم في موضوع الزكاة .؟
رئيس الديوان : إننا ننتظر وصول الخراج يا سيدي وسنوزع الزكاة على
مستحقيها .
الوالي : جميل جداً .
( يسمع صوت صياح من الخارج )
صوت أشعب : آه يا بطني ، يا أمعائي ، أحشائي ، إنها تتمزق ، آه آه .
الوالي : ما هذا ، من الذي يصيح في الخارج ؟
الحاجب : هذا صوت أشعب ، إنه يتألم من بطنه .
الوالي : دعه يدخل .
الحاجب : إن معه بنان يا سيدي .
الوالي : ليدخل هو وبنان .

( يتجه الحاجب إلى المدخل وينادي )

الحاجب : ليدخل أشعب وبنان .

( يدخل أشعب ويتبعه بنان ويستمر أشعب في صياحه وتألمه )
أشعب : آه يا بطني ، أمعائي ، أحشائي ، لقد غشني ، أكلني السم …
آه يامصراني .
الوالي : من الذي غشك ؟
أشعب : إنه التاجر محمود .
الوالي : التاجر محمود ! ؟
رئيس الشرطة : التاجر محمود ! ؟
رئيس الديوان : التاجر محمود ! ؟
الحاجب : التاجر محمود ! ؟

( يرمق الوالي الحاجب بنظرة تأنيب على تدخله في ما لا يعنيه . ) الوالي : كيف غشك التاجر محمود ؟
الحاجب : كيف غشك التاجر محمود ؟
( يلتفت الوالي للحاجب مرة أخرى ويرمقه بنظرة غاضبة فيتراجع الحاجب لموقعه )
أشعب : لقد أكلت عنده أثناء الوليمة ، وبعدها آلمني بطني .
الوالي : وأنت يا بنان ألم تأكل ؟ بنان : لا يا سيدي ، لم يترك لي أشعب فرصة للأكل ، فقد بلع الطعام كله .
الوالي : بلع الطعام كله !!
رئيس الشرطة : بلع الطعام كله !!
رئيس الديوان : بلع الطعام كله !!
الحاجب : بلع الطعام كله !!
أشعب : لا تلمني يا سيدي لقد كان هناك المحمر والمشوي والمقلي ،
وكانت هناك الأرانب المشوية والدجاج المسلوقة ، فلا تلمني يا
سيدي ، لا تلمني يا سيدي .
الوالي : وهل أكلت كل هذا الطعام ؟
أشعب : أما الحلويات ، فحدث ولا حرج ، فقد كان هناك الكنافة بالجبنة ،
والكنافة بالقشطة ، والبقلوة ، والبسبوسة ، وغيرها من أصناف
لا تعد ولا تحصى .
بنان : لقد كان يأكل بيديه الاثنتين .
رئيس الديوان : ( للوالي ) يأكل بيديه الاثنتين مثل الحيوانات .
أشعب : لا تلمني يا سيدي ، عندما أشاهد الطعام لا أستطيع المقاومة ……
أه يا بطني ، لقد سمني ، أمعائي ، أحشائي .
الوالي : ( لرئيس الشرطة ) أحضروا التاجر محمود .
رئيس الشرطة : أمرك يا سيدي . ( يخرج )
الوالي : ( للحاجب ) استدعوا طبيب القصر .
الحاجب : ( منادياً ) ليدخل طبيب القصر .
( يدخل الطبيب )
الطبيب : السلام عليكم .
الجميع : وعليكم السلام ورحمة الله .
أشعب : آه يا بطني ، آه يا أمعائي .
الوالي : أيها الطبيب إن أشعب يشكو من معدته .
الطبيب : ليست هذه المرة الأولى … لقد حدث له ذلك عدة مرات ، ونصحته أن
ينضم أكله فلم يتبع نصيحتي .
الوالي : ( لبنان ) كيف ذهبت إلى الوليمة يا بنان ؟
بنان : لقد كنا نسير أنا وأشعب في الطريق ، فدعاني للدخول معه إلى بيت
التاجر محمود .

( يدخل رئيس الشرطة )

رئيس الشرطة : التاجر محمود بالباب يا سيدي .
الوالي : ليدخل التاجر محمود .
الحاجب : ( منادياً ) ليدخل التاجر محمود .

( يدخل التاجر محمود إلى مجلس الوالي )

التاجر محمود : السلام عليكم .
الجميع : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الوالي : يا محمود إن أشعب يتهمك بالغش ، لقد أطعمته طعاماً مسموماً .
التاجر محمود : أنا !!
أشعب : نعم أنت .

التاجر محمود : غير صحيح يا سيدي … إن أشعب دخل منزلي دون إذن
مني ، وأتى الوليمة دون دعوة مني ، وأكل الطعام كما تأكل
الحيوانات فرائسها .. حتى أني خجلت من ضيوفي .
الوالي : عجيب ! هكذا إذن .
أشعب : يا سيدي لقد كنت أنا وبنان نسير في الطريق ، وعندما مررنا
بجانب منزل التاجر محمود شممت رائحة الشواء ، بعدها لم أشعر
بنفسي إلا وأنا داخل في بيت التاجر محمود ، أسبح بين القدور
والصحون ، آكل من هنا ومن هنا .
الوالي : وأنت يا بنان ألم تأكل معه ؟
بنان : لقد قلت لك يا سيدي ، لم يدع لي فرصة لأكل الطعام ، لقد كان
يهيم كالمجنون ، وكنت ألاحقه حتى لا يؤذي أحداً .

( ينهض الوالي يفكر ويتأمل الموقف ثم يتجه إلى أشعب )

الوالي : ألا تزال معدتك تؤلمك ؟
أشعب : نعم ، آه ، آه ، معدتي .
الوالي : وأنت يا بنان ألا يؤلمك بطنك .
بنان : لا يا سيدي ، الحمد لله أني لم آكل من ذلك الطعام المسموم .
التاجر محمود : طعامي ليس مسموماً ، فكل الضيوف لم يصابوا بأي أذى ، إلا
أشعب لأنه جشع .
الطبيب : صدقت يا محمود ، لقد وقع أشعب ضحية شراهته .
أشعب : أنا .
الطبيب : نعم أنت … إنك مصاب بالتخمة ، وبتلبك في المعدة .
أشعب : يا ويلي ، ويا سواد ليلي … تلبك معده ، مسكينة معدتي ، كيف
سآكل غداً هل سأحرم من الولائم .

الوالي : لقد دخلت النزل دون إذن من صاحبه وهذا لا يجوز ، وأكلت
الطعام حتى ملأت بطنك دون أن تراعي آداب الطعام ، وتأتي
أخيراً لتدعي على هذا الرجل الطيب ( مشيراً للتاجر محمود ) ،
فبماذا نعاقبك ؟
أشعب : أرجوك العفو ، أرجوك السماح ، فتكفيني مصيبتي في معدتي ،
فإني لا أتصور أني سأحرم من الأكل غداً .

إظلام المسرح

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:06 PM
نشيد جماعي
مسرحية انشادية بعنوان مسلمون
مسلمون . مسلمون . مسلمون * حيث كان الحق والعدل نكونْ

نرتضـي الموت ونأبىأن نـهون * في سبـيل الله ما أحلى المنون
نـحن بالإسـلام كناخير معشر * وحكمنا باسمه كسرى وقيصر
وزرعنا العـدل في الدنيا فأثـمر* ونشـرنا في الورى" الله اكبر "
فاسألوا إن كنتم لا تعلمون
مسلمون . مسلمون . مسلمون
سائلـوا التاريخ عنا ما وعى * من حمـى حق فقير ضيعـا ؟
من بنى للعلم صرحا أرفعـا * من أقام الديـن و الدنيا معا ؟
سائلوه سيجيب : المسلمون
مسلمون . مسلمون . مسلمون
نحن بالإيمان أحيـينا القلوب * نحن بالإسلام حررنا الشعوب
نحن بالقـرآن قومنا العيوب * وانطـلقنا من شمال أو جنوب
نـنشر النور ونمحو كل هون
مسلمون . مسلمون. مسلمون
يا أخي في الهند أو في المغرب * أنا منك أنت مني أنت بي
لا تسل عن عنصري أو نسبي * إنه الإسـلام أمي و أبي
اخوة نـحن به مـؤتلـفون
مسلمون . مسلمون . مسلمون
قم نعد عدل الهداة الراشدين * قم نصل مجد الأباةالفاتحين
شقـي الناس بدنيا دون دين * فلنعدها رحمة للعالمين
لاتقل كيف ؟ فإنـا مسلمون
مسلمون . مسلمون . مسلمون

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:07 PM
لوحة انشادية بعنوان معلمي
الفـضـلُ يُذْكَـرُ عِـنْدَ كُـلِّ صَـبـاحِ
إنْ كان فضْـلاً من سَـنا الإصـباح
*******
وضِـياءُ فَـضْـلـك لا مـجـالَ لـوصْـفِـهِ
يعـلـو عـن التبيـانِ والإفـصــاح
*******
ِإنْ أذكر الفضلَ العـظـيمَ فإنَّني
أصـف الشمـوسَ بلمعة المصباح
*******
طول المدى سيظـل فضلك مَعْلَماً
شـمــسًـا تُـنـيـر مَعـالِـمَ الأرواح
*******
أمُـعـلمــي الـشـكـرُ مــني دائـمًـا
فلـقد نعـمْــتُ بِفضـلِـكَ الوضَّـاح
*******
ِفَـتَّحْـتَ لي روضَ العـلومِ ووردَه
ُ ووهبْتَ لي عـيْنًا و رِيشَ جَنــاح
*******
ِوغرستَ في نفسي مـعـارفَ عِدَّةً
أزْهَارُهنَّ بدائع الألواح
*******
وأنرْتَ لـي دربَ الحـيـاةِ فلـمْ أزلْ
أعـدو عـلـيـهِ بِهـمَّـةٍ ونـجــــــاح
*******
نوراً يفيضُ على الوجـودِ بـفضـلهِ
يـدعـو الـورى لِـهـدايـةٍ وفـــلاح
*******
يـــا كاشـفًا بالعلمِ كُـلَّ غَمَـامَـةٍ
يـــا هــادي الــرُبـَّــانِ والـمـــــَّلاح
*******
يـــا بـاعِـثًـا رُوحَ الضَّـمـيـرِ وعدْلَـهُ
يـــا قـائـمــًا برسـالـةِ الإصـــــلاح
*******
لو كُـنْـتُ أمْـلِـكُ أمْـرَ أزْهَـارِ الـدُنَا
لــجـمــعْــتـها فـورًا مــن الأدْواح
*******
ونـَظـمْـتُـها في بَاقَـةٍ وجـعـلـتها
لـمـعــلـمـي ، كــقِـلادةٍ و وشــاحِ

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:10 PM
إلى معلمي العزيز مع التحية


[ يفتح الستار على المرشد الطلابي وهو جالس على طاولة وأمامه بعض السجلات . ثم يطرق الباب ]
المرشد : تفضل ادخل .
محمد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
المرشد : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . خير ما بك يا محمد .
محمد : أرسلني إليك معلم الرياضيات .
المرشد : خير . ماذا فعلت ؟ .
محمد : بصراحة يا استاذ : المعلم كان يشرح الدرس . وأنا كنت مسرح .
المرشد : ليش مسرح . وش اللي شاغل بالك ؟
محمد : والله يا استاذ شوية أُمور خاصة .
المرشد : قول يا محمد . تراني أنا هنا مثل أخوك الكبير . ومهمتي هي حل مشاكل الطلاب .
محمد : أقول لك أُمور خاصة . تعرف يعني إيش خاصة .
المرشد : شوف يا محمد . اعتبرني مثل أخوك الأكبر . وتأكد أن كل الأُمور اللي راح تقولها سوف تكون سر بيني وبينك ولن يطلع عليها أحد أبدا.
محمد : أكيد .
المرشد : أكيد . وأنا اوعدك .
محمد : ولا حتى المدير يدري عنها .
المرشد : لا مدير ولا غيره يطلع عليها .
محمد : بصراحة معلم الرياضيات هذا أنا ماني مرتاح له .
المرشد : وليه يا محمد .
محمد : من غير ليه .
المرشد : لا . لا لابد أن يكون هناك سبب . تكلم يا محمد وتأكد إنه كما قلت لك الأمر سوف يكون سري للغاية .
محمد : بصراحة … معلم الرياضيات إنسان متكبر شايف نفسه . ما يتكلم إلا مع رأس خشمه .
المرشد : طيب .. قد غلط عليك . وإلا تشوف إنه يعاملك معاملة خاطئة .
محمد : لا . أبداً لا غلط علي ولا شيء . بس
المرشد : بس إيش قول .
محمد : دائماً يقول لي أنت طالب كسول . ما تفهم شيء .
المرشد : وش بعد .
محمد : يقول لي روح دور لك على شغل في الحلقة وإلا في ما قفة الغنم . أنت ما أنت حق دراسة أنت كارثة على التعليم . ومن هذا الكلام الجارح . حتى حطمني وصرت أكره التعليم .
المرشد : طيب . هذا الكلام يقوله للجميع وإلا لك أنت وحدك .
محمد : يقوله لي وحدي من بين الطلاب كلهم .
المرشد : طيب لكل شيء سبب . ويش السبب اللي خلى معلم الرياضيات يقول هذا الكلام .
محمد : بصراحة . مدري ويش السبب .
المرشد : شوف معلم الرياضيات أو غيره لا يمكن يغلط عليك أو على غيرك من دون سبب .
محمد : أقول لك ما فيه سبب .
المرشد : إذاً ما دام ما بتقول لي السبب . لازم أقابل معلم الرياضيات وأعرف إيش السبب .
محمد : " يقوم ويقول بخوف " لا . لا الله يرحم والديك يا استاذ . لا تقول له .
المرشد : لا زم أقول له عشان أعرف سبب المشكلة وأحلها .
محمد : تبغى الصراحة يا استاذ . بس ما تزعل .
المرشد : قول . وأنا ما راح أزعل منك .
محمد : بصراحة . كل الكلام اللي قلت لك عن معلم الرياضيات كذب في كذب .
المرشد : يعني معلم الرياضيات ما كان يتكلم عليك .

محمد : والله يا استاذ إن معلم الرياضيات أو غيره ما قد تكلم علي . لكن ….
المرشد : لكن إيش . قول .
محمد : أنا ما أبغى الدراسة . أنا بفصل وأروح أدور لي على شغل .
المرشد : ليش . ليش أنت باقي صغير في السن والمستقبل أمامك .
محمد : أنا إنسان فاشل . ما أصلح للدراسة .
[ في هذه الأثناء يدخل معلم الرياضيات ]
المعلم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
المرشد : وعليكم ورحمة الله وبركاته .
المعلم : كيفك يا محمد . عساك تعوذت من إبليس وغيرت رأيك .
محمد : والله يا استاذ ما أدري .
[ يتوجه المعلم للمرشد ويقول له : إيش سويت مع محمد ]
المرشد : أبد شوفني أحاول معه .
المعلم : ممكن تسمح لي أن أجلس مع محمد خمس دقائق . عسى الله يهديه .
المرشد : تفضل . خذوا راحتكم " ثم يخرج "
" يجلس المعلم على كرسي مقابل للطالب "
المعلم : شوف يا محمد . أنت طالب جيد . بس يبغى لك شوية اهتمام وشوية مذاكرة وبإذن الله راح تكون من أفضل الطلاب .
محمد : بس أنا ما لي نية في الدراسة .
المعلم : تأكد يا محمد إن الشهادة هي سلاح قوي يساعدك في معركة الحياة الحامية الوطيس . فإذا لم يكن لديك شهادة فإنك لن تسوى شيء

محمد : يا استاذ أنا طفشت من المدرسة ومن الدراسة . ومليت الكتب والمذاكرة .

المعلم : إيش اللي طفشك .

محمد : يا شيخ بلا دراسة بلا هم . أنا بروح أدور لي على شغل .

المعلم : شوف يا محمد : أنت لا تفكر في ولا في المدرسين . ترى كل مدرس راح يستلم راتبه آخر سواء نجحتوا أم لم تنجحوا . لكن فكر في أبوك .

محمد : أبويـــــــــــه . إيش فيه أبويه .

المعلم : ما فيه إلا كل خير إنشاء الله .

محمد : طيب إيش اللي جاب سيرته .

المعلم : فكر في أبوك اللي يكد ويتعب ويشقى عشان يوفر لك لقمة العيش عشان يوفر لك مصروف تتفسح به أبوك اللي ينام بعض الليالي لكي تشبع أنت وإخوتك . أبوك اللي يعمل ليل نهار لكي يوفر لك قيمة الحقيبة والدفاتر أبوك اللي يصرف عليك يبغاك تصير رجال يعتمد عليك بعد الله في مواجهة الحياة .

تخيل الفرحة على وجه أبيك عندما تأتي إليه وأنت ناجح . تصدق إنه إذا جيته وقلت له إنك ناجح راح تشوف الفرحة في عينه تلاحظ إنه يشعر إنه ملك الدنيا وما فيها . وتلاقيه بعدين يفتخر بك أمام الناس أما أهل القرية كلهم ويمكن يروح وتسلف ويشتري ذبيحة ويتصدق بها لوجه الله عشانك نجحت .

لكن تخيل لو إنك لا سمح الله رسبت . تجد إنه حزين وكأنه خسر الدنيا كلها .

أيضاً فكر في هذا الوطن المعطاء الذي قدم لك كل شيء . سهل لك التعليم المجاني وفر لك الكتب والمدارس والمعلمين الأكفاء . ترى الوطن يا محمد بقدر ما أعطاك فإنه يجب عليك أن ترد له الجميل .

عشان كذا يا محمد لابد أن تكمل دراستك عشان مستقبلك . عشان والدك عشان الوطن .. لازم يا محمد لازم .

لازم .

محمد : أولاً شكراً لك يا معلمي العزيز على هذه النصيحة . ثانياً أنا أعدك من الآن إني أذاكر وأجتهد . وتأكد يا معلمي العزيز أني لن أنسى لك هذا الجميل .

المعلم : وفقك الله يا محمد .

[ يقفل الستار ]






المشهد الثاني


[ يفتح الستار على المدير وهو جالس . ثم يطرق الباب ]

المدير : تفضل .

محمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المدير : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . تفضل إجلس

[ يجلس محمد ويكون لابس بدلة عسكرية ]

محمد : ممكن أقابل المعلم أبو عبد الله .

المدير : خير إنشاء الله . عسى خير .

محمد : لا بس أريده في موضوع .

[ يخرج المدير ويدور حوار بينه وبين المعلم من خلف الستار ]

[ المدير : كم مرة قلت لك يا بو عبد الله إذا كان عندك مشاكل حاول تبعدها عن المدرسة

المعلم : خير وش صار .

المدير : فيه ظابط في الإدارة يسأل عنك .

المعلم : طيب إيش المشكلة .

المدير : إنت عارف إن المدرسة مؤسسة تربوية ودخول الشرطة فيها يعني إن هناك جريمة .

المعلم : المدرسة مؤسسة حكومية وترحب بكل زائر سواءً من الأمن أو غيره . وبعدين أنا ما أفتكر إني

سويت جريمة يا حضرة المدير.

[ يدخل المعلم ويقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]

محمد : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . ثم يقوم ويسلم على رأس المعلم . يا هلا يا مرحبا كيفك وكيف حالك عساك بخير والله زمان يا بو عبد الله .

[ في هذه الأثناء تبدوا على المعلم الدهشة من الموقف ، ويبدي استغرابه ]

محمد : شكلك ما عرفتني .

المعلم : بصراحة والله ما عرفتك .

محمد: أنا واحد من طلابك .

المعلم : يا هلا فيك .بس والله ما ني فاكرك . تعرف إحنا يا المعلمين في ها المدارس مثل سكان محطات القوافل يمر علينا في كل عام العديد من الطلبة . ومين نفتكر ومين ننسى وخليها على الله .

محمد : تتذكر ذاك الطالب اللي بغى يترك المدرسة وإنت نصحته وجلست تنصح فيه لين بكى . وأوعدك عندها إنه يكمل دراسته . فا كر وإلا لا .

المعلم : " بدهشة" اووووووووووووووووه محمد . يا هلا والله يا هلا . يا هلا . وما شاء الله صرت ظابط من حقك ما حد قدك يا بو حميد

محمد : الحمد لله يا استاذي العزيز كلماتك ذيك ما زال صداها يتردد في أسماعي . وتأكد إنه لولا الله ثم انت ما وصلت إلى ما وصلت إليه .

المعلم : أستغفر الله يا ولدي . ترى هذا واجبي تجاهك وتجاه كل طالب . واجبي إني أقف معاكم في السراء والضراء . واجبي إني أقدم لكم النصح كأبنائي بالضبط .

محمد : أنت يا استاذي قدمت لي مفتاح النجاح وسر التفوق . أنت أنقذت مستقبلي بعد أن كاد أن ينتحر بسبب الطيش وعدم المبالاة .

المعلم : الهدف يا ولدي يا محمد هو خدمة هذا الوطن المعطاء . أنا في مجال التعليم وأنت في مجال الأمن وكل حسب موقعه .فلو كل شاب فكر حسب تفكيرك في ذلك الوقت لحلت بهذا الوطن كارثة البطالة . ولكن البركة في شبابنا .

محمد : بارك الله فيك يا معلمي الفاضل وكثر الله من أمثالك . وتأكد إني في خدمتك في أوقت وفي أي ظرف

[ ثم يقوم ويسلم على رأس المعلم ويقول " هذه قبلة مع التحية إلى معلمي العزيز " ]

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:12 PM
الـتــــهـــــــــور
المشهد الأول
[ يفتح الستار ويكون هناك عدد من الطلاب جالسين على كراسي ، والمعلم يشرح لهم موضوع في مادة الوطنية عن أسبوع المرور]
المعلم : نعلم يا شباب أن السيارة من نعم الله تعالى علينا التي أنعم بها على الإنسان ، ولكن السيارة سلاح ذو حدين .
إذ أن استخدامها بالشكل الصحيح والسليم تكون فائدة للإنسان ، أما في حالة العبث بها فإنها ستكون نقمة على البشرية
أحمد : ( يرفع يده )
المعلم : تفضل يا أحمد
أحمد : شكراً لك على هذا الموضوع الجميل ، ولكن كيف يمكن أن تكون السيارة نعمة ؟ وكيف يمكن أن تكون نقمة ؟
المعلم : أحسنت يا أحمد هذا سؤال جميل . يعلم الجميع أن السائق المثالي هو ذلك السائق الذي يلتزم بقواعد وأنظمة المرور ، فتجده يحترم إشارات المرور الضوئية منها أو اللوحات الإرشادية وتجده مستخدماً لحزام الأمان ، وكذلك تجده ـ وهو الأهم ـ تجده متقيداً بالسرعة النظامية المحددة على الطرق السريعة . فإذا أصبح كل السائقين كذلك فإن الحوادث بإذن الله تعالى سوف تقل وتصبح بذلك السيارة نعمة على الإنسان .أما إذا كان السائق متهوراً في قيادته ، غير مبالٍ بقواعد وأنظمة المرور فإن الحوادث سوف تكون كثيرة والوفيات والإصابات فادحة ومفجعة والخسائر متزايدة ، بذلك تكون السيارات نقمة على الإنسان .
أحمد : لو سمحت يا معلمي . هل لي بسؤال ؟
المعلم : تفضل يا أحمد .
أحمد : الحمد لله يا معلمي . حكومتنا ما قصرت فقد قامت بإنشاء الطرق السريعة المعبدة . وهذا يريح السائق وتجعله يسرع بدون أي خوف أو قلق .
المعلم : أولاً شكراً على هذا السؤال . ثانياً ليعلم الجميع يا أحمد أن محاور القيادة ثلاثة ، كل محور أهم من الآخر .
أحمد : وما هي يا معلمي ؟
المعلم : محاور القيادة هي : المركبة التي هي السيارة و السائق و الطريق .
أحمد : وضح يا معلمي .
المعلم : إنك عندما تقود سيارتك بجنون وسرعة عالية على طريق سريع ومعبد . لا تظمن سلامة السيارة من الناحية الفنية فقد ينفجر عليك إطار لا سمح الله أو ينفك جزء منها وأنت لا تعلم أو تعطل الفرامل أو … أو ………….. الخ
أحمد : طيب إذا كانت السيارة جديدة والطريق معبد . هل يحق لي أن أسرع ؟
المعلم : صلاحية الطريق وكون السيارة جديدة ليس كافٍ فهناك محور آخر وهو السائق .
أحمد : طيب إذا كان السائق محترف في القيادة .
المعلم : هذا ليس بكافٍ أيضاً ، فقد يكون مرهقاً مما يؤدي به إلى النوم ، أو قد يكون منشغلاً بجهاز التسجيل أو الجوال أو غير ذلك .
أحمد : وإذا كان السائق مرتاح غير مرهق . وليس لديه شيء يعبث به .
المعلم : بقي أمر مهم جداً. وهو ظروف الطريق .
أحمد : وما هي ظروف الطريق ؟
المعلم : عندما يقود السائق السيارة بسرعة كبيرة قد يظهر له مفاجأة على الطريق .
أحمد : مفاجأة !! كيف ؟
المعلم : قد يفاجأ السائق بمشكلة في الطريق : مثل تجاوز خاطئ من سائق آخر ، أو ظهور سيارة تسير بسرعة منخفضة أو تظهر له مشكلة فنية بالسيارة مثل انفجار أحد الإطارات أو غير ذلك . لذا أُوصيكم يا أبنائي بالالتزام بالسرعة القانونية على الطريق


والله سبحانه وتعالى يقول ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
أحمد : طيب ما هي فائدة حزام الأمان ؟
المعلم : حزام الأمان يثبت السائق على المقعد . ويقيه بإذن الله تعالى من الاصطدام بالمقود أو زجاج السيارة عند التوقف المفاجئ
محمد : هل من الممكن أن توضح لنا فائدة الفحص الدوري الشامل للسيارة .
المعلم : الفحص الدوري الشامل للسيارة مهم جداً . إذ أنه يكشف لك الأعطال الغير ظاهرة في السيارة ويبين لك العيوب التي قد تكون غير عارفـاً لها من قبل .وبذلك تقل الحوادث الناتجة عن أعطال السيارات .فكم من حادثٍ نتج عن انفجار الإطارات أو عطل فني في السيارة مثل عطل في الفرامل . أو عدم وضوح الأنوار الخلفية للسيارة في الليل . أو غير ذلك من الأعطال الفنية التي قد يتساهل بها قائدو السيارات فتؤدي إلى حوادث وكوارث كبيرة .
( في هذه الأثناء يدق الجرس بانتهاء الحصة )المعلم : هل من سؤال ……ثم يخرج .
( بعد خروج المعلم يقوم خالد و محمد وأحمد و يدور بينهم الحوار التالي )
خالد : يا شباب وش رايكم اليوم نقضي العصرية في الطائف . نتمشى في الردف ، ونطلع الشفا .. ونفل . وبعد المباراة نشارك الشباب .
محمد : تشارك الشباب فيش .
خالد : ناخذ لنا تفحيطه وإلا تفحيطتين في الدائري ونرجع .
أحمد : أنا والله ما يمديني يا بو خلود .
خالد : وش عندك يا بو حميد ، لا تقول ابغى أذاكر . ترى اليوم ربوع . خلينا أنفلها ، وننبسط .
محمد : أنا معاك يا بو خلود . لكن من وين لنا بسيارة ؟
خالد : سيارتي ولا يهمك . سيارتي تحت أمركم .
محمد : الله . الله عندك سيارة . ولا تعلمنا .
أحمد : ومن متى ؟
خالد : دوب الشايب الله يخليه جاب لي ونيت جديد طق المطرقة .
محمد : وكيف جابها لك ؟ ما كان يقول والله ما أجيبها لك حتى تتخرج .
خالد : ضحكت عليه بكلمتين . وبرضه العجوز الله يخليها ما قصرت .
أحمد : ما دام كذا أنا بروح معاكم . بس بشرط .
خالد : شرط . اشرط اللي تباه أنا تحت أمرك .
محمد : أكيد يبا ياخذ لفه . " يضحك محمد وخالد "
أحمد : لا يالربع ما أبا أسوق ولا شيء .
خالد : طيب وش شرطك ؟
أحمد : بصراحة هي شرطين .
خالد : أقول هي حراج وإلا إيش . مره شرط ومره شرطين . أقول هات شروطك .
أحمد : أولاً لازم نرجع قبل العشاء .تعرف الشايب عندي لو أتأخر يمكن يذبحني
خالد : موافقين . اللي بعده .
أحمد : الشرط الثاني أباك تلتزم بأنظمة المرور وتمشي على مهلك .
خالد : يا ابن الحلال لا يهمك الونيت جديد . وأخوك سواق ما راح أمشي إلا 140 بس .
أحمد : الله . الله 140 بطلت . بطلت ما ني رايح معاكم مره . ماني معذر في نفسي يا خويه .

خالد : أنت صدقت . أنا سيارتي مبرمجة على 80 ولا يمكن اتعداها
أحمد : 80 ولا تعداها .
خالد : أبشر من عيوني الثنتين . كم عندنا أحمد ، واحد وليت ماش .
( يضع الثلاثة أيديهم في بعض ثم يقولون اتفقنا . اتفقنا – تم يخرجون ويُغلق الستار )




المشهد الثاني

( من خلف الستار يُسمع صوت تصفيق وضجة وهم يرددون :
والله خالد شاقني يا ناس دلوني عليه والله الردف شاقني يا ناس دلوني عليه والله الشفا شاقني يا ناس دلوني عليه
وفجأة يصيح أحمد : انتبه . انتبه ، ثم يُسمع صوت الفرامل بعد ذلك يُفتح الستار ويكون أحمد ومحمد وخالد جالسين واضعين أيديهم على رؤوسهم ويبدو عليهم الحزن ، ثم يقوم خالد ويقول )
خالد : الله من الورطة . وش العمل في هذي المصيبة .
أحمد : أنت السبب . أقول لك أمش على مهلك . وما سمعت الكلام .
خالد : يا ابن الحلال أخذتني السواليف والضحك وحطيت رجلي … وبعدين مدري من وين طلع لنا هذا الآدمي .
محمد : تدري إنه كان قاطع الشارع رايح للصلاة .
خالد : بس الوقت ما كان وقت صلاة .
أحمد : وانت وش دراك عن أوقات الصلاة . يا حبيبي الوقت كان صلاة العصر يا نايم .
أحمد : ( بحزن ) مسكين مات وهو رايح للصلاة .
محمد : الله يرحمه . الله يرحمه . ويصبر عياله .
أحمد : يا ويلك من الله . يا ويلك . ذبحت ها المسكين وهو رايح للصلاة . وش ذنبه . قلي وش ذنبه .
خالد : الله يرحمه . هذا قدر من الله وأنا ما لي سبب .
أحمد : ما لك سبب .ذبحت الآدمي وتقول ما لي سبب ؟ ( يسكت أحمد قليلاً . ثم ينفعل ويمسك بحلق خالد ويقول )
أنت السبب . انت السبب . ورطت نفسك وورطتنا معك.منك لله.منك لله
محمد : ( يصرخ بصوت مرتفع ) اهدوا يا شباب اهدوا .
أحمد : أهدا . كيف أهدا وحنا في ها المصيبة .يا ويلي ويلاه وش تباني أقول للشايب . هاه وش تباني أقول . والله ليذبحني
محمد :يا شباب لازم انفكر واندور على حل .
خالد : تبغون الحل .
أحمد : هات يا حكيم زمانك .
خالد : الحل بروح أسلم نفسي للشرطة . وربك يحلها .
محمد : تبا الصراحة ما لها غير كذا .
أحمد : تعرف إن هذا الكلام أحسن شيء قلته في حياتك . والا أنت دايم ابو المصايب .
( يتقدم إلى الجمهور ثم يقول )خالد : يا ناس أنا أخطيت . وأنا ندمان . ولكن وش يفيد الندم . وقد قتلت نفساً بريئة كانت ذاهبة لأداء الصلاة . يا ويلي من الله شتت شمل أُسرته . ويتمت أبنائه ، سامحني يا رب . سامحني يا رب . سامحني يا رب .
( يتقدم أحمد ومحمد ثم يعضدان خالد ثم يخرجون ويغلق الستار )



المشهد الثالث :
( يفتح الستار على علي و عبد العزيز وعلي يقرأ من قوله تعالى ( وجاءت سكرة الموت .. ) ثم يدخل عليهم أخوهم الأكبر ثم يقول)
الأخ الأكبر : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الاخوة : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الأكبر : ألم يعد أبي بعد يا أولاد .
عبد العزيز : لا لم يعد بعد . لقد تأخر
علي : لا تقلق . إن من عادته أن يذهب بعد صلاة العصر لقضاء بعض الحاجات . ولا تنسى أنه صائم .
عبد العزيز : نعم إنه يصوم يوماً ويفطر يوم . فهو يريد أن يقضي يومه بعيداً عن البيت .
الأخ الأكبر : الله يعيده بالسلامة ( ثم يتقدم إلى الجمهور ويقول ) لا أدري لماذا قلبي غير مطمئن عليه . الله يستر .
( في هذه اللحظة يطرق الباب )
الأخ الأكبر : من ؟ تفضل .
الأبناء الصغار جميعاً : هذا أبي قد عاد . أبي قد عاد .( يندفع الصغار باتجاه الباب )
الأخ الأكبر : من يا أولاد ؟ هل عاد أبي يا أولاد .
علي : لا لم يعد . ولكن هناك رجل يريدك .
الأخ الأكبر : يريدني أنا . دعوه يدخل .
أحدهم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأخ الأكبر : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . تفضلوا .
أحدهم : هل أنتم أبناء الشيخ : عبد الله
الأخ الأكبر : نعم . ولكن ما الأمر ؟
أحدهم : إن أبيك قد دهسته سيارة مسرعة وهو ذاهب لصلاة العصر . وقد مات . عظم الله أجركم .
الأخ الأكبر : وأين هو الآن ؟
أحدهم : إنه بالخارج .
( في هذه الأثناء يدخل رجلان يحملان نقالة عليها شخص ملبوس بلباس أبيض وعليه بقع من الدم ثم يضعانها على الأرض وبعد ذلك يدخل رجل أمن وهو يمسك بخالد مكبل )
الصغار : (يتقدم الصغار نحو الجنازة ثم يقولون بصوت واحد ) أبي مات . لاااااااااااااااااا . ثم يأخذون في البكاء وينكبون على والدهم
الأخ الأكبر : ( يتقدم للجمهور ثم ينشد بصوت حزين )
هذا أبي ملحفٌ فداكَ روحي يا أبي
بسببِ التهورِ قد ماتَ وهو صائمي
ماتَ خلَّفَ صبيةً خلفه يبكونَ ألمي
ما بالهم ما حالهم مثواكَ جنةُ ربنا
هذه نصيحةٌ لكلِ قائدٍ متهورِ
رحماكَ بنفسك رحماكَ بالوطنِ
الوطنُ يحتاجك يحتاجُ كلَّ مواطني
ضع يدك يا أخي بيدي نبنيهِ فلا تهدمِ



يقوم بعد ذلك علي ويأخذ بيد خالد ثم يتقدم للجمهور وينشد :
إذا ما كنت ذا عقلٍ كبيرٍ فلا تهمل قوانينَ المرورِ
قد استعصت مشاكله وجلت على كل المعقدِ من الأمورِ
لنا في كل منعطفٍ مآسٍ يشيب لهولها رأسُ الصغيرِ
فكم من أُسرةٍ نكبت وكانت تعيشُ بكدِ عائلها الكبيرِ
دهته الحادثاتُ وقد تردى وخلفَ صبيةً مثلَ الطيورِ
غدوا من هول نكبته يتامى فيا للهِ من سوءِ المصيرِ
وكم من نكبةٍ حلت بطيشٍ فأودت بالبراعمِ للقبورِ

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:15 PM
مفهوم النشاط المسرحي


يعرف المسرح المدرسي باعتباره نوعاً من النشاط المدرسي، بأنه نشاط يمارسه الطلاب ويتدربون من خلاله على ممارسة أنواع متعددة من فنون الأداء، كالإلقاء والخطابة والنشيد والتمثيل ومواجهة الجمهور والقدرة على تجسيد الشخصيات، معبرين عن أحاسيسها وانفعالاتها بوسائل التعبير المختلفة وهو نشاط يتيح للطلاب الفرصة لممارسة العمل الجماعي وتحمل المسؤولية، وتعلم مهارات التنظيم والاستفادة من خدمات البيئة وإبراز قدراتهم وصقل مهاراتهم.



أهمية النشاط المسرحي

يعد المسرح المدرسي أحد أهم البرامج التي يحقق النشاط المدرسي من خلالها الكثير من أهدافه . حيث يمارس الطلاب من خلال المسرح المدرسي العديد من الأنشطة في مختلف مجالات النشاط المدرسي ففي المجال العلمي هناك مسرحة المناهج التي تقدم من خلالها مجموعة من الموضوعات العلمية على شكل مسرح، كما سيأتي الحديث عنها لاحقاً.
وفي المجال الكشفي هناك الفرقة الكشفية التي تمارس أحد الأنشطة الكشفية في المسرح المدرسي من خلال تولي مهمة تنظيم الجمهور، أو من خلال حفلات السمر الكشفية وهي- كما يقول مؤسس الحركة الكشفية بادن باول :
" وسيلة تربوية كبيرة الجدوى ونجاحها مضمون، إذ تقوم على تأليف مسرحيات صغيرة وتقديمها، وإن تنظيم المسرحيات يعطي للطالب أمثالاً في الأخلاق والتاريخ أفضل مما تعطيه الخطب والدروس والمحاضرات "

وفي المجال الفني يتجلى العمل الذي ينتظر أن يقوم به الطلاب المكلفون بعمل الديكورات بإشراف معلم التربية الفنية.

وهكذا سائر ألوان النشاط المدرسي، وكما قيل" إذا كان يطلق على المسرح" : ( أبو الفنون ) فإننا نستطيع أن نطلق على المسرح المدرسي ( أبو النشاط )

أهداف النشاط المسرحي

1-تنشئة الطلاب تنشئة إسلامية على هدي الدين الحنيف.

2- استثمار أوقات الفراغ وطاقات الطلاب.

3- كشف المواهب الفنية والقدرات العقلية والاتجاهات الإيجابية السلمية وتنميتها لدى الطالب.

4- تنمية القدرة على التعبير والإلقاء بالإضافة إلى علاج بعض جوانب القصور في النطق أو مواجهة الجمهور .

5- رفع المستوى المعرفي والثقافي والعلمي لدى الطلاب.

6- بث روح التعاون بين الطلاب، والعمل بروح الفريق.

7- تدريب الطالب على التحدث باللغة العربية الفصحى.

8- تنمية التوافق العضلي والعصبي لدى الطفل.

9- تنمية قدرة الطالب على الإبداع والانطلاق بالخيال.

10-معالجة بعض المشكلات السلوكية والنفسية والاجتماعية لدى الطلاب، سواء كانوا جمهوراً أو مشاركين.

11-تمكين الطالب من استيعاب المعلومات الدراسية، عن طريق مسرح المناهج ليتفاعل معها التفاعل الإيجابي المطلوب.


الأسس التربوية للمسرح المدرسي

وإذا كان المسرح المدرسي يسعى إلى تحقيق تلك المجموعة من الأهداف التربوية التي قد لا تتحقق بغيره، فإن المشرف على النشاط المسرحي قد ينسى في دور العمل حقيقة دور المسرح المدرسي بتشتيت جهده وراء أهداف أخرى وهميه، ولهذا فإن عليه أن:

1- يتحاشى المديح والإطراء على طالب ممثل دون آخرين.

2- يعامل الطلاب معاملة حسنة مستشعراً أنه قدوة في تعامله.

3- يشجع الطلاب على العمل الجاد، ويحفزهم بالكلمة الطيبة.

4- يتأكد من أن مشاركة الطالب في الحفل لن تعود على تحصيل الطالب الدراسي سلبياً.

5- لا يغض الطرف عن أخطاء بعض الطلاب وتجاوزاتهم الأخلاقية بسبب الانشغال في الترتيبات، أو خوفاً من مضايقتهم وعدم مشاركتهم معه، فهدف المسرح المدرسي التربية .

6- لا ينسى الهدف الأساسي في المسرح المدرسي، وأنه لا يهدف إلى إخراج ممثلين محترفين، بل إلى أهداف تربوية ولا يخاطب الجمهور العام، بل هو يخاطب المجتمع المدرسي.

7- تشجيع فريق العمل على المشاركة بالاقتراح والابتكار والتجديد، والثناء على كل مبادرة.


الصفات الواجب توافرها على المشرف في النشاط المسرحي

ولتحقيق هذه الثوابت التي تحكم عمل المشرف على النشاط المسرحي في المدرسة، فإنه ينبغي أن يتحلى بالصفات التالية لكي يكون قادراً على قبول تحديات مهمته، والنجاح في أدائها.
ومن الصفات المطلوب توفرهافى المشرف المسرحى

1- الإلمام بأهم الأسس الفنية فيما يتعلق بالمسرح.
2- الإلمام بالأهداف التربوية من التعليم .

3- الإلمام بالخصائص النفسية والاجتماعية للمرحلة التي يعمل فيها.

4- المعرفة الجيدة بالطلاب الذين يعمل معهم.

5- القدرة على كسب تعاون زملائه ومديرة لتنفيذ الحفل المدرسي.

6- المرونة والقدرة على حل المشكلات.

7- العزيمة الصادقة على إنجاز العمل.

8- التمتع بدقة الملاحظة والقدرة على النقد.

9- القدرة على التعامل مع الطلاب بشكل سليم يضمن كسب حماسهم للعمل وتفاعلهم معه.

10- الإلمام بمهارات الإلقاء وفنون التمثيل.

11- القدرة على التحدث بالفصحى.

12- إدراك خصوصية العمل في المسرح المدرسي، واختلافه عن المسرح الاحترافي .

13- الصبر والحلم وهما ضروريان للتعامل مع مجموعة كبيرة من الطلاب وتدريبهم

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:17 PM
النشاط المسرحي وأهميته

يعدّ النشاط المسرحي واحداً من أهم البرامج والفعاليات التي تمكّن الطالب في مرحلتي المتوسطة والثانوية من التعبير عن طموحاته وآماله وتعينه على إكتشاف قدراته وتنميتها، ولا غرابة في ذلك فالمسرح، هو فن يشرك جميع الحواس في عملية التلقي وينمّي ويصقل الجانب الجمالي في ذائقة الفرد والجماعة، لكن هذه الأهداف السامية والجمالية التي يمكن أن تحققها التربية المسرحية، هي في الواقع جملة من الرؤى والطروحات التي لانرى لها وجوداً على أرض الواقع في مدارسنا، وقراءة سريعة لواقع مدارسنا تكشف واقع الحال المتردي وتظهر لنا الجهل الواضح والفاضح في أوساط التربية والتعليم بهذا الفن وأولياته

فضلاً عن النظرة القاصرة والمتخلفة التي كان ومايزال البعض ينظر بها إلى الفنون بشكل عام والمسرح خصوصاً، فالمسرح حين يدرج كمنهج أو فقرة داخل منهج، فهو علم قائم قبل أن يكون هواية، والإبداع فيه ليس متاحاً لمن لايملك هذا العلم ويلمّ بجوانبه، كما إن المسرح رغم الجمال والإقناع الذي يشعر بهما الممارس له فهو متعب حد الإرهاق إبتداء من التحضير والتهيئة مروراً بالتمارين والتدريبات وصولاً إلى مستلزمات العرض ومتطلباته، ومالم تجتمع تلك العوامل وتحضر بقوة فلن يجد هذا النشاط الرضا من الطالب نفسه ومن المتلقي، كما إن لإختيار الموضوع والقصة والحبكة الدرامية أثره المباشر في تنمية قدرات الطالب الذهنية والفكرية، وما يجعلني أشفق كثيراً على القائمين بهذه الأنشطة، هو عدم توفر الإمكانات المادية البسيطة للنهوض بها ، لذا يلجأ المعلم أو المدرس إلى البعد أو النفور من الأنشطة المسرحية حتى وإن كانت موضوعة ضمن المنهج، ويسلك طريقاً يكون من خلاله قادراً على ممارسة دوره كمعلم وإيصال المعلومات لطلابه بطريقة قد تكون نظرية وغير محببّة، لكنها أسهل في التنفيذ ويعتمد الحل في طرق الإلقاء والمحاضرة لإيصال المعلومة، حلاّ ومخرجاً.
هذه المشكلة التي نعانيها لا يتحملها المعلم أو المدرس وحده، بل هي مشكلة مركبة تتداخل فيها عوامل كثيرة منها عدم وضع أسس علمية سليمة للنشاط التربوي أو المسرحي، وعدم وجود الكفاءات التي تستطيع النهوض بهذا النشاط، فضلاً عن عدم وجود الوعي الإجتماعي بضرورة وجود نوع كهذا من الأنشطة لتطور وتقدم الطالب والمجتمع على حد سواء.
ورغم إن الهيئة أو الإدارة المشرفة على المناهج تدرك تماماً متطلبات المرحلة الحالية، بدليل التغيير الكبير الذي تشهده هيكلية المناهج حتى تتوافق مع متطلبات المرحلة الراهنة، ولا أظن أن القائمين على هذا المجال وهم الأكاديميون المؤهلون بسلاح العلم والمعرفة والخبرة الكبيرة يجهلون أهمية التربية المسرحية في وقتنا الحاضر، كما إنني أمل وأتمنى أن يكونوا على مستوى من الوعي الإجتماعي والجمالي كي تترسخ متطلبات التغير، كما يجب الخروج من مأزق أحادية الفكر والنظرة وعدم تقبل الآخر وأهمية التغير عن الذات وتحقيقها، والتي أحسب أن التربية المسرحية تحقق قدراً لايمكن تجاهله للوصول إلى هذه الأهداف، وهنا يطرح السؤال الآتي: كيف نصل إلى تربية مسرحية هادفة ورصينة ونحن نفتقر إلى وجود نصوص مسرحية في جميع مفردات وزارة التربية، فضلاً عن عدم وجود مقرر شامل عن المسرح يشتمل على تأريخه، وأهميته دوره في بناء الفرد والمجتمع، وآليات عملة بوصفه أحد الفنون الجميلة، فالقائمون على المناهج التربوية لم يتركوا أمراً تقريباً إلا وقدموه بطريقة أو بأخرى عدا المسرح فهو الأمر الوحيد الذي غاب أو غيب عن خارطة مقرراتنا الدراسية،نحن نطالب بتخصيص حصتين على الأقل شهرياً تختص بالمسرح والتدريب عليه وإجراء التمارين، كون هذا النشاط يضطلع بدور كبير في التأثير الإيجابي على عطاءات الطلاب في جميع المراحل، وهو مختبر لصناعة الإنسان المتحضر والمثقف يغرس فيه روح العمل الجماعي، وكيفية الإمساك بزمام الأشياء النبيلة والهادفة، وكيفية إحترام الآخر وإ‘عطائه حقه في التعبير وكيفية تقبل الآخر مهما كان التباين في وجهات النظر أو السلوكيات، فالمسرح مجتمع صغير لخبرات صغيرة متراكمة تكبر مع الزمن والممارسة والرقي التعليمي والنفسي للطالب.
وهذا هو ما نحتاج إليه وهذا ما أرى أنه سيسهم في تهيئة أجيال تقومّ مستقبلنا بإستثمار المسرح بوصفه أحد العوامل المهمة في تنمية الحوار الإجتماعي الهادف، أما بناء المسرح المدرسي بشكله الحالي فيجعلنا لا نبحر كثيراً مع مراكب الأماني نحو الوصول الى شاطئ التربية المسرحية وأماني صناعة جيل مسرحي تبدو صعبة جداً حالياً في ظل عدم الشعور بأهمية المسرح.

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:37 PM
مسرحية القاضي الذكي
المشهد الأول : أب وحوله أبناءه
الأب : كان في أحد البلاد قاض ذكي يحكم بين الناس بالعدل و ذات يوم جاءه
رجلان أحدهما تاجر .........

المشهد الثاني : القاضي جالسا في ديوانه وحوله جمع من الناس يقضي بينهم
التاجر والرجل دخلا سويا على القاضي
التاجر : بأعلى صوته أيها القاضي .... أيها القاضي
القاضي :نعم .. ما أمرك أيها الرجل
التاجر : أيها القاضي ، وضعت نقودا عند هذا الرجل وسافرت في رحلة طويلة
ورجعت من السفر وطلبت نقودي ولكن الرجل رفض ردها إلىّ َ .
القاضي : أين أعطيت هذا الرجل النقود ؟
التاجر : مشيت معه إلى خارج المدينة و أعطيته النقود عند شجرة كبيرة في الصحراء .
القاضي : أيها الرجل ، هل ما يقوله هذا التاجر صحيح ؟
الرجل : لا لا ياسيدي القاضي أنا ما أخذت منه نقود ا ولا رأيت ولا رأيت تلك
الشجرة التي يتحدث عنها في حياتي ! !!
القاضي : أيها الرجل اذهب الآن إلى تلك الشجرة و ستتذكر هناك أأعطيته النقود
أم دفنت نقودك عند الشجرة ونسيت .
التاجر : أمرك يا سيدي القاضي .
القاضي : أيها الرجل اجلس هنا حتى يرجع صاحبك و إذا وجد نقوده ترجع إلى عملك
القاضي : أيها الحاجب ادخل الرجلان الآخران
الحاجب : أمرك يا سيدي

ودخلا الرجلان وقضي بينهم القاضي وانصرفا ( في مشهد صامت )
ثم نظر القاضي إلى الرجل وقال له فجأة : هل وصل صاحبك إلى الشجرة ؟
الرجل : لا يا سيدي القاضي فالشجرة بعيدة جدا من هنا
القاضي : لقد وقعت في شر أعمالك أيها الخائن للأمانة
لقد أعطاك التاجر النقود عند تلك الشجرة
اعترف
الرجل ( خائفا ) نـ نــ نعم اخذت منه النقود ، أخذتها منه عند الشجرة
سامحني أيها القاضي سامحني سامحني سامحني
القاضي : أسامحك !! لا بد أن تنال عقابك فقد خنت الأمانة
القاضي : أيها الحاجب خذ هذا الرجل واذهب معه إلى منزله واحضرا النقود ثم ضعه في السجن حتى يرجع صاحبه .
ثم عاد القاضي إلى عمله يحكم بين الناس ( مشهد صامت )
الحاجب : أيها القاضي لقد حضر الرجل
القاضي : ادخله في الحال
القاضي : هل وجدت النقود ؟
الرجل وقد بدأ عليه الإعياء والتعب : لا لا يا سيدي
لقد ذهبت إلى تلك الشجرة وتذكرت جيدا أني أعطيت هذا الرجل نقودي هناك
والله على ما أقول شهيد .


القاضي :صدقت لقد أعترف الرجل أنه اخذ منك النقود والآن خذ نقودك .

ثم يسدل الستار .

سالم القحطاني
05-19-2010, 11:43 PM
للمعلمات +++++++++++++للمعلمين بتصرف في الأسماء

شخصية المقدمة تقول:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبدالله ، بعد أن تجرأت بعض الصحف الدانمركية وغيرها من الدول الأوربية على نشر رسوم تسيء إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، مما آذانا وجعل الأمة الإسلامية جميعها تنتفض مشاعرها معبرة عن استيائها من الرسوم ومعبرة عن حبها العظيم لرسول الله نبي الأمة، ومما وجب على كل مسلم ومسلمة أن يفعل ما بوسعه للدفاع عن رمز الأمة الأول ومعلهما العظيم ومنقذها من النار،
هو ذا محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين،
والآن أقدم لكم صديقاتي في عرض (فداؤك أيها الحبيب).

تقف سارة وحدها أولا أمام الجمهور وخلفها مجموعة الطالبات، ترفع يدها اليمنى وتقول:
- هو ذا محمد، إنه أفضل خلق الله أجمعين، إنه المصطفى المختار، ناداه الله من فوق سبع سماوات حين قال (وإنك لعلى خلق عظيم) صدق الله العظيم.

تدخل فاطمة وتقف إلى جانب سارة وتقول: السلام عليك ياساره
سارة: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
فاطمة: بوركت يا ساره، ما أعظم هذه الآية وما أروعها
ساره: نعم يا فاطمة وأنا أقولها بملء فمي لأسمع الدنيا كلها
فاطمة: إنه رسول الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، الإنسان الذي اصطفاه الله على العالمين، قال تعالى (ورفعنا لك ذكرك)
ساره: أجل وهو يسكن في قلوبنا ، ونحن فداؤك أيها الحبيب
فاطمة: الدفاع عن رسول الله واجب على كل مسلم ومسلمة
ساره: علينا أن نقاطع كل من يشتم نبي الأمة الإسلامية
فاطمة: كما يجب علينا إطاعة الرسول الكريم كما أمرنا ربنا عز وجل حين قال (ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
ساره: وعلينا أن نتبعه ونحبه من قلوبنا
فاطمة: ونصلي عليه ونسلم عليه ونثني عليه الخير كله
ساره: ولا ننسى أن نتأدب مع رسول الله بالكلام والفعل
ساره وفاطمة مع بعض: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبد الله
الجميع: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبدالله


أنشودة:

أنت الرسول الأحمدُ *** أنت النبيُّ محمدُ
أنت الأمين على الورى *** ذِكرٌ يطيب ويخلدُ

صلى عليك إلهُنا *** وعبادُهُ والفرقدُ
حياك ربي قائماً *** أو ساجداً تتهجدُ

أنت الرسول الأحمد *** أنت النبي محمد
أنت الأمين على الورى *** ذكر يطيب ويخلد
الله ربٌّ واحدٌ *** ما قد مضى له والغدُ
وله المراد كما يرى *** والأمر ينزل يصعدُ

يارائد الخلُق العظيم *** نفوسنا تتوقد
يا صاحب الحوض الشريف *** قلوبنا تتودد

أنت الرسول الأحمد *** أنت النبي محمد
أنت الأمين على الورى *** ذكر يطيب ويخلد

سالم القحطاني
05-20-2010, 12:05 AM
الحمار الفهيم

الممثلون


الأسد

الثعلب

الحمار


المكان : غابة بها حمار وأسد وثعلب

الأسد - كالعادة - ملك الغابة وكان جائعاً
وكان معه الثعلب الذي لا يفارقه في
حله وترحاله وكأنه رئيس وزرائه.

قال الأسد : يا ثعلب أحضر لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!!

قال الثعلب : تأكلني لا لا ، الحمار موجود الآن أجره لك حتى تأكله.

قال الأسد : طيب ولا تتأخر علي ..


ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار

قال له : انتبه إن الأسد يبحث عن ملك للغابة فاذهب معي حتى تتقرب منه (بلكي نرهمها)

قال الحمار : هل أنت متأكد يا ثعلب ؟

قال الثعلب : نعم
'وأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره

وأخذ يبني شكل وهيئة
مملكته وحاشيته من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر'.
طبعا وصل الحمار عند الأسد وقبل أن يتكلم قام الأسد وضربه على رأسه فقطع آذانه،

ففر الحمار على الفور.

وهكذا فشلت خطة السلام الأولى!!



قال الأسد: يا ثعلب أحضر لي 'الحمار' وإلا أكلتك ؟
قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة.
قال الأسد : أنا بانتظارك.

راح الثعلب للحمار مره ثانيه وقال له:

صحيح انت حمار ولا تفتهم، كيف تترك مجلس
ملك الغابة وتضيع على نفسك هذا المنصب،
ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!.


قال الحمار : العب غيرها يا ثعلب تضحك على وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكا، وهو
في الواقع يريد ياكلني .
قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل

ولا تستعجل!!.

قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟
قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك، كان يجب
أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار!!

قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب، سأذهب معك إلى الأسد الطيب الذي يبحث عن السلام!!

رجع الحمار برفقة الثعلب إلى عرين الأسد مره ثانيه.
قال الحمار : أع أع أع يا أسد أنا آسف ، فلقد أسأت الظن بك!!

قال الأسد : بسيطة ما صار شي.

قام الأسد من مكانه واقترب من الحمار ثم ضربه مرة ثانيه على مؤخرته فقطع ذيل
الحمار، ففر الحمار مرة أخرى.

قال الثعلب : أتعبتني يا أسد!!!
قال الأسد 'متذمراً' :أحضر لي الحمار وإلا أكلتك!!
قال الثعلب: حاضر يا ملك الغابة.


وهكذا تكون قد فشلت محاولة السلام الثانية.

رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار ؟

قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي ، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول
يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!.
قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك
'العرش' وذيلك من تحتك ؟

قال الحمار : لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!!
قال الثعلب : لهذا ارتأى الأسد ضرورة قطعه.
قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور

أخذ الثعلب الحمار معه إلى الأسد مرة ثالثة.

قال الحمار: أنا آسف يا أسد، ومستعد لكل الذي تطلبه مني.
قال الأسد : لا تهتم هذه مجرد اختلافات في وجهات النظر.

قام الأسد وافترس الحمار من رقبته والحمار يصيح


'أين أضع التاج..أين أضع
التاج..أين أضع التاج'


وعند ذلك لفظ الحمار أنفاسه الأخيرة.

قال الأسد : يا ثعلب خذ اسلخ الحمار وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد.
قال الثعلب : طيب

أكل الثعلب المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد .
قال الأسد : يا ثعلب أين المخ؟
قال الثعلب : يا ملك الغابة لم أجد له مخاً!!

قال الأسد : كيف ذلك ؟
قال الثعلب : لو كان للحمار مخ لم يرجع لك بعد قطع أذنيه وذيله .
قال الأسد : صدقت يا ثعلب فأنت خير صديق .



وهكذا نجحت خطة السلام الثالثة.

سالم القحطاني
05-20-2010, 12:16 AM
قليل من التغيير ويسلام

الأصدقاء الطيبون
مشهد حواري للأطفال
المكان: ساحة المدرسة
الممثلون: جاسم وخالد وأحمد وسعد وفهد ومحمود اعداد:- د.طارق بكري
جاسم وخالد وأحمد وسعد وفهد في حوار..
جاسم بصوت عال شديد: ما فعلته يا خالد لم يكن محقاً.. لماذا ضربت محمود؟خالد دون اكتراث ولا مبالاة: لا يهمني محمود ولاغيره..
جاسم: لكنك أسأت إلينا جميعاً.. وأنا لا أقبل أن تعتدي على من هو أصغر منك وتظن نفسك قوياً أمامه.. هل تجرؤ مثلاً على شتم مهند والعراك معه.. سوف يضربك فهو أكبر سناً وأقوى منك..
سعد: وأنا أيضاً لا أوافقك يا خالد.. نحن لا نقبل أن نشاركك في الاعتداء على الآخرين..
خالد: لا يهمني..
فهد: لو واصلت تصرفاتك هذه يعني أنك تتخلى عن صداقتنا لأنّك تحب المشاجرة والعراك؟
أحمد: أنا لا أقبل أن أعتدي على أحد، ولا أحب أن يعتدي علي أحد.. وسوف أضرب من يضربني ولو كان أكبر مني سناً.. لذلك لا أقبل أن يعتدي أحد على الآخرين ولو كان صديقي..
جاسم: اسمع يا خالد، إمّا أن تعتذر من محمود أو لن تكون صديقنا بعد اليوم..
خالد بصوت حزين: ولكنكم أصدقائي الآن.. ويجب أن تقفوا معي لا مع محمود..
أحمد: صديقك من صَدَقك يا خالد لا من صدًّقك.. والرسول الكريم يقول: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.. أي أن تمنعه عن الظلم.. لا أن تقف معه وتؤيده في ظلمه..
فهد: هل ترى يا خالد؟؟ كلنا نرفض المشاجرة وأنت تقبلها.. وليس معك حق.. أنت من باشرت المدافعة وقد دفعته أرضاً ونحن كنا ننتظر الطابور لنتشري من كانتين المدرسة... وأنت استقويت على محمود لأنّه ضعيف البنية ولما دافع عن نفسه ضربته وكدت تؤذيه لو لم نمنعك..
سعد: لقد كان يريد أن يخبر الناظر لكننا رجوناه أن لا يفعل ذلك.. وقد كان لطيفاً وقال إنه سامحك..
خالد يفكر.. ثم يقول: لكنّه شتمني.
جاسم: هل نسيت أنك ألقيته أرضاً.. وكدنا ندوس عليه باقدامنا في زحمة الكانتين لولا أن قام بسرعه..
خالد: عندما قام محمود دفعني إلى الخلف ولذلك ضربته..
فهد: كانت حركته طبيعية.. هل تريد أن تدفعه وتسقطه ارضاً ويقول لك شكراً..
خالد: لم أكن أقصد..
فهد: لا نصدقك فأنت تفعل ذلك دائماً مع من هم أضعف منك.. ألم تسمع الحديث الشريف: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا".
سعد: وأنت كلمته بكلام سيء.. وقد سمعناك تشتمه.. نحن لا نحب ذلك أبداً يا خالد.. الشتيمة ليست من خلق المسلم ألم تسمع الحديث الشريف الذي يقول "إنّ المسلم ليس بشتام ولا لعان"..
خالد: معك حق.. لكن..
فهد: لكن.. لكن.. ما هذا يا خالد؟ إلى متى ستبقى قاسياً على الآخرين..
خالد: والله لست أدري..
سعد: ومن يدري إذن؟!
أحمد: كثير من الطلاب في المدرسة أصبحوا يبتعدون عنك ولا يحبون التكلم معك.. ويقولون إنك سيئ الطبع..
خالد: آه.. كم أنا سيئ.. وماذا يقولون أيضا؟
أحمد: أحد اصدقائنا بالفصل كان يلومني لأنني أتكلم معك.. وقال إنه لا يتشرف بأن يكون عنده صديق يؤذي الآخرين.. وطلب مني أن ابتعد عنك لأنني مسالم ولا أحب الشتائم ولا العراك والمشاجرة بعكسك أنت تماماً.. خالد: هل تتكلم صدقاً يا أحمد.. إلى هذا الحد أصبح الطلاب يكرهونني؟!
أحمد: نعم يا خالد.. إن إيذاء الناس يكوِّن عنك فكرة سيئة كما أن الله تعالى لا يقبل الأذية.. بينما أنت تظن هذه بطولة..
سعد: جاء في الحديث الشريف أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين خير؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده". وقال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: "من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم".
قال خالد: يا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله.. إلى هذا الحد أنا سيء.
فهد: هل تـظن أنّ إيذاء الآخرين أمر بسيط؟
خالد: نعم.. نعم.. كم كنت مخطئاً.. لكني أحيانا لا استطيع أن أضبط نفسي.. وأقوم بفعل لا أفكر فيه..
أحمد يضحك: ومن هنا تقع الأخطاء الكبيرة والصغيرة..
فهد: أنسيت الحديث الشريف الذي علمنا إياه مدرس الدين:"إذا مـكنتـك قدرتـك على إيـذاء النـاس فتـذكـر قـدرة الخالق عليـك".
خالد: نعم أذكره..
جاسم: ومتى ستقرر أن تطبقه.. فنحن جميعاً نحاول أن نطبقه ولا نؤذي أحداً قد ما نستطيع... لأن اكتمال الدين لا يتم حتى يحب المسلم أخاه المسلم ويترك إيذاءه بلسانه، وبيده.. ولا يتم إسلامه حتى يشغل لسانه في الأعمال التي يكون فيها نفع.
خالد: نعم.. نعم.. يكفي.. يكفي.. لقد قررت أن أطبق بدءاً من هذه اللحظة...
فهد: الحمد لله..
أحمد: وماذا ستفعل الآن؟في هذه اللحظة يقترب محمود وهو يمر صدفة في المكان وعندما يشاهد خالد يحاول أن يغير طريقه..
خالد يناديه: محمود.. محمود.. لا تذهب..
محمود: ماذا تريد؟؟.. هل تريد أن تضربني مرة ثانية؟؟ يحاول محمود أن يذهب بسرعة..
أحمد: انتظر يا محمود لحظة..
فهد: لا تقلق يا محمود فنحن معك.. لا تقلق.
محمود: أخاف أن يضربني خالد.
خالد: لا تخف.. أنا اخطأت بحقك.. تعال لأقبل رأسك واعتذر منك أمام الجميع..يقترب محمود ببطء .. ويقول: هل ما أسمعه حقيقي.. أكاد لا أصدق نفسي.. لعلها خدعة؟يقترب خالد ويقبل رأس محمود.. فيستغرب محمود وتظهر عليه آثار التعجب..
خالد: لا تستغرب يا محمود.. والفضل لأصدقائي.. فقد نصحوني وعلموني وقبلت النصيحة..
محمود: حمداً لله.
خالد: هل تقبل أن نكون بدءاً من اليوم أصدقاء يا محمود.
محمود: بكل تأكيد..يحضن خالد محمود.. ويضحك الجميع ويصفقون من شدة الفرح..

سالم القحطاني
05-20-2010, 12:26 AM
مسرحية للأطفال


تأليف : أيمن خالد مصطفى دراوشة



تمهيد

من أحسن أيام المرء أن يرى أبناءه وقد نبتوا منبتاً حسناً فاستقام خلقهم وحسن أدبهم ونما علمهم ، وهذه المسرحية التي أقدّمها فتعرض لقصة طالب ٍ مهمل اسمه طلال الذي يحب السَّهر أمام شاشة التلفاز مهملاً واجباته المدرسية ، فانعكس ذلك سلباً على تحصيله الدراسي وتعرضه لمواقف محرجة أمام زملائه التلاميذ ومدرسيه ، وبمساعدة زميله خالد ، وبتشجيع مدرِّس اللغة العربية ينجح طلال في التغلب على المشكلة ليعود تلميذاً نجيباً يحب تنظيم الوقت والاستماع إلى نصائح الآخرين ، فنال بذلك رضى الله سبحانه وتعالى ، ورضى الوالدين والأصدقاء المخلصين.

ولا بُدَّ من الإشارة أن المسرحية تعالج قضية تربوية هامة في عصر التطورات الهائلة في شتى الميادين المختلفة ولكن بقالب جديد وأسلوب سهل بعيد عن الابتذال والغموض حتى يكتسب منها التلميذ دقة الملاحظة ومجال الفهم والتذوق للغته العربية الجميلة ، إضافة إلى الأخلاق الرفيعة ، والإصرار على التغلب على الصعوبات التي تواجهنا في حياتنا. وهذا ما هدفنا إليه في هذه المسرحية.

تقع المسرحية في فصل ٍ واحد ومشهدين.
شخوص المسرحية










1- طلال ( الطالب المهمل ). 2- خالد ( صديق خالد المخلص ، وزميله على مقاعد الدراسة). 3- الأستاذ عادل ( مُدرِّس اللغة العربية ). 4- فيصل ( طالب 1). 5- سامح ( طالب 2 ). 6- صلاح ( طالب 3 ). 7- عبد الرحمن ( طالب 4 ). 8- رائد ( طالب 5 ). 9- والد طلال.


المشهد الأول


( غرفة صفية تحتوي على وسائل تعليمية ولوحات مختلفة تحث على طلب العلم والتمسك بالأخلاق الفاضلة )

مثل : طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.

قال ـ أمير الشعراء ـ أحمد شوقي :

صلاحُ أمرك للأخلاق مرجعهُ فقوِّم النفس بالأخلاق تستقم


( يدخل معلم اللغة العربية الأستاذ عادل إلى الفصل )

الأستاذ عادل : السلام عليكم يا أحبائي.

التلاميــــــــذ : ( بصوت واحد )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الأستاذ عادل : اليوم أعزائي سنتناول درساً جديداً في النحو ، لكن قبل أنْ نبدأ الشرحَ ماذا فعلتم بالواجب البيتي ؟

رائد : أنا حللتُ الواجب يا أستاذ.

فيصل: وأنا كذلك يا أستاذ.

صلاح : وأنا أيضاً....

الأستاذ عادل : يبدو أنكم جميعاً قد حللتم الواجب ، وهذا إنْ دَلَّ على شيء فإنما يدل على اجتهادكم وتواصلكم معي فشكراً لكم.

صلاح : هذا واجبنا يا أستاذي العزيز.

رائد : وديننا الحنيف يحثنا عل طلب العلم والاجتهاد كي نخدمَ أوطاننا.

فيصل : وقال الشاعر :

العلمُ يبني بيوتاً لا عمادَ لها والجهلُ يهدمُ بيتَ العزِّ والكرم

الأستاذ عادل : أحسنتم يا أحبائي.

سامح : ممكن سؤال يا أستاذ.

الأستاذ عادل : تفضل يا سامح.

سامح : لم أستطعْ حلَّ سؤال الإعراب ، الإعراب صعبٌ يا أستاذ.
الأستاذ عادل : لا يوجد شيء صعب على الإنسان المثابر ، فبالمزيد من الدراسة ، والاستفسار يستطيع التلميذ أنْ يتغلب على كل الصعوبات.

صلاح : لو أنَّكَ قرأتَ القاعدة جيداً ، لتكشَّفت لديك الأمور ، واستطعت فهم ما أشكل عليك.

الأستاذ عادل : وإذا لم تفهمْ فتستطيع سؤالي ، أو سؤال أحد زملائك المثابرين ، أو تطلب المساعدة من والديك أو أشقائك.

رائد : والدي ساعدني في حل سؤال الإعراب.

الأستاذ عادل : وهل استمعتَ جيداً لشرح والدك.

رائد : نعم يا أستاذ وفهمت القاعدة.

الأستاذ عادل : وكيف وجدتَ ذلك ؟

رائد : وجدته سهلاً يا أستاذ.

فيصل : أليس من الخطأ الاستعانة بالآخرين في حل المسائل يا أستاذ ؟!

الأستاذ عادل : لا يا فيصل فليس خطأ أنْ يستعين التلميذ بأحد أقربائه ، ولكن الأفضل الاعتماد على النفس ، وسؤال مدرس الفصل عمَّا أشكل عليه من أمور.
خالد : صحيح يا أستاذ فأنا لا ألجأ إلى مساعدة أخي إلاَّ في الأمور الصعبة فقط.

الأستاذ عادل : بارك الله فيك يا خالد، لكن ليس كل التلاميذ في مستوى واحد فهناك المجتهد وهناك الضعيف المتوسط وهناك الضعيف ، وهذا الأخير يحتاج إلى مساعدة مُدرِّسه ، ومساعدة والديه.

سامح : وبالجد والمثابرة نستطيع تجاوز العقبات .

الأستاذ عادل : أحسنت يا سامح ، والآن فلنبدأ بحل الواجب يا أحبائي.

( خالد يجلس قريباً من زميله طلال ، وقد لاحظ خالد أنَّ طلال نائم في الفصل)

خالد ( بصوت ٍ منخفض ) : انهض يا طلال ، الأستاذ عادل ينظر باتجاهك.

طلال : ( يشخر بصوت ٍ عال ٍ )

الأستاذ عادل : لماذا تتكلم أثناء الدرس يا خالد؟

خالد : يبدو أنَّ زميلي طلال مريض ولهذا فهو نائم.

سامح ( باستهزاء ) : متى كان طلال مستيقظاً ، فهو دائما نائم في الفصل.
الأستاذ عادل : لا يجوز أنْ تتحدث عن زميلك هكذا يا سامح.

سامح : آسف يا أستاذ ، لكن زميلي طلال يسهر كثيراً وقد نصحناه بعدم السهر لكنَّه لم يستمع لنصائحنا.

الأستاذ عادل : الوشاية من الشيطان يا سامح ، وليس هناك إنساناً معصوماً عن الخطأ.
سامح : لم أقصد يا أستاذ الوشاية إنَّما التذكير فقط.

الأستاذ عادل : أرجو ذلك يا سامح.

الأستاذ عادل : ما بك يا عادل ، هل أنت مريض يا بني.

( طلال يتثاءب آه آه ... وجميع التلاميذ من حوله يضحكون )

الأستاذ عادل : لا يجوز هذا يا أحبائي ، السخرية من الآخرين ليست صفة محببة.

طلال بتثاقل : أنا لست مريضاً يا أستاذ.

الأستاذ عادل : إذن انتبه يا بني إلى الدرس ولا تطلْ السهر مرة ثانية ، حتى لا تتعرّض لسخرية زملائك في الفصل.

(الأستاذ عادل يكتب على السبورة )
أعرب ما تحته خط :




1- شرب الطفلُ الحليــــبَ. 2- حضر محمدٌ من السفر. 3- ذهبتُ إلى الســـــــوق ِ.
( في أثناء ذلك نام طلال مرة أخرى على طاولة الدراسة )

خالد : هذه الأسئلة سهلة يا أستاذ.

الأستاذ عادل : هي سهلة بالفعل ، أرجو أنْ تكونوا قد وُفِّقتم في حلِّها.

( في هذه اللحظة شاهد خالد زميله ، وقد غطَّ في نوم عميق )

خالد( بصوت ٍ خافت ) : طلال .. طلال .. استيقظ ، الأستاذ بدأ بحل الواجب.

( نظر طلال إلى زميله خالد وهو نصف نائم قائلاً : ماذا ؟ ها ماذا تريد؟ هل ناديتني؟. أنا تعبان .. أنا نعسان.. )

( لاحظ مدرس الفصل أنَّ خالداً قد عاد للنوم من جديد )

الأستاذ عادل : ما هذا يا طلال ؟! هل عدتَ إلى النوم مجدداً؟

( وقف طلال وقد خجل من فعلته
طلال : أنا آسف يا أستاذ ، لقد أمضيتُ البارحة ساعات ٍ طويلة في مشاهدة برامج التلفاز.

الأستاذ عادل : اسمعني جيداً يا طلال ، عليك أنْ تُنظِّم وقتك بين الدراسة ومشاهدة التلفاز ، وخلاف ذلك سوف يؤثر على تحصيلك الدراسي ، فهل تعدني بذلك.

طلال : بالطبع يا أستاذ ، أعدك بألاَّ أسهر مرة أخرى.

الأستاذ عادل : أرجو لك التوفيق يا طلال.

عبد الرحمن : أنا لا أشاهد التلفاز إلا بعد أنْ أنهي جميع دروسي وواجباتي المنزلية.

الأستاذ عادل : أحسنت يا عبد الرحمن ، فعلينا جميعاً أنْ نهتم بتنظيم أوقاتنا بين اللعب والدراسة.

عبد الرحمن : هناك وقتٌ للدراسة ، ووقت للعب والترفيه عن النفس ، ووقت للراحة ، ووقت للصلاة أيضاً.

خالد : فلنعط ِ كل وقت حقه وإلا أصبحنا غير مكترثين.

الأستاذ عادل : بارك الله فيكم يا أولاد.

طلال : سوف أبدأ من الآن بترتيب أوقاتي ، وأنْ أواظب على حل واجباتي المنزلية كبقية زملائي إنْ شاء الله تعالى.

الأستاذ عادل : أحسنت يا طلال ، هيا قمْ واغسل وجهك ، وعدْ بسرعة لحل الواجب.

طلال : حاضر يا أستاذ.

( يذهب طلال لغسل وجهه )

*************************************



ستار


















1) المشهد الثاني

( طلال يطرق الباب ويستأذن الأستاذ بالدخول )

الأستاذ عادل : تفضل يا طلال.

( يجلس طلال في مكانه )

الأستاذ عادل : انظروا الآن إلى السبورة. مَنْ يُعرب كلمة الحليبَ ؟

خالد : أنا يا أستاذ.

سامح : بل أنا يا أستاذ.

( الطلاب معاً أنا أنا أنا... )

الأستاذ عادل : ما هذه الفوضى يا أحبائي ؟ أرجو أنْ ترفعوا أيديَكم بهدوء حتى يستطيع الجميع أنْ يفهم.

( يسود السكون الصف ، والجميع يلتزم بكلام الأستاذ )

الأستاذ عادل : أجب يا فيصل.
فيصل : الجواب اسم.

الأستاذ عادل : صحيح ، لكن ما إعرابه.

الأستاذ عادل : أجب يا خالد.

خالد : مفعول به يا أستاذ.

الأستاذ عادل : أحسنت يا خالد. والآن قف يا طلال. ما إعراب الحليبَ التي أعربها خالد قبل قليل.

طلال بارتباك : فاعل مفعول خبر...

( الجميع يضحك)

الأستاذ عادل : هدوء أيها التلاميذ ، ليس عيباً أنْ نخطئ ، يبدو أنَّ طلالاً ما زالَ متأثراً من السهر ليلة البارحة.

طلال : لقد تعلمت اليوم درساً لنْ أنساه يا أستاذي العزيز ، غداً ستجدني طالباً آخر.

( يدق الجرس إيذاناً بانتهاء الحصة الأخيرة).

( يغادر التلاميذ الفصل فيما كان طلال حزيناً ، لأنه رأى نتيجة إهماله ، وعدم حرصه على مراجعة الدروس).

( غادر طلال المدرسة برفقة زميله المخلص خالد وأثناء ذلك دار بينهما هذا الحوار ).

خالد : أرأيتَ يا طلال ؟ ألم أحذِّرك من السَّهر والنوم في الفصل ؟

طلال : أنا آسف يا خالد لأنني لم أستمع إلى نصيحتك مما عرضني ذلك للسخرية أمام زملائي.

خالد : إذن عليك أنْ تبدأ من اليوم بتنظيم جدول أوقاتك.

طلال : كيف يا خالد ، هلا ساعدتني في هذا.

خالد : على الرحب والسعة يا زميلي العزيز ، عليك أنْ تعملَ جدولاً تنظم فيه أوقات المذاكرة واللعب ومشاهدة التلفاز والنوم مبكراً.

طلال : بارك الله فيك يا صديقي ، سأفعل ما تطلبه مني اليوم ، ولكني أحتاج مساعدتك لتضع لي الجدول ، فهلا ذهبتَ معي إلى المنزل لكي تساعدني في وضع جدول تنظيم الوقت.

خالد : حاضر سأذهب معك ، وأساعدك في كتابة الجدول.

طلال : شكراً لك.
خالد : لكن يجبُ عليك أنْ تطبقَ ما في الجدول حتى تصبح طالباً متفوقاً وحتى تنال رضى المدرسين جميعاً.
طلال : إنْ شاء الله ، ولآن هيا إلى المنزل لتتناولَ معي طعام الغداء ، ثم نبدأ العمل.

خالد : شكراً لك يا طلال ، فأنا هنا لمساعدتك في تجاوز هذه المشكلة.

( يدخل طلال وخالد المنزل )

خالد : السلام عليكم يا عمي.

والد طلال : وعليكم السلام يا بني ، هيا تفضل بالجلوس فأنا في مقام والدك.

خالد : شكراً يا عمي.

( ينظر والد طلال إلى ابنه طلال فيجده حزيناً )

والد طلال : ما بك يا طلال ؟

( طلال لا يُجِب )

خالد : طلال اليوم لم يوفقْ في الإجابة عن أسئلة المدرِّس ، ولهذا فهو حزين.

والد طلال : الآن فهمت ، فالبارحة لم أشاهده يذاكر وكان همه الوحيد مشاهدة التلفاز على حساب واجباته المدرسية.
خالد : لكنه وعدني يا عمي بألَّا يعود إلى ذلك مرة أخرى.

والد طلال : إنَّ ما حدث معك يا طلال هو نتيجة إهمالك ومخالفتك لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نهانا عن السهر إلا في عبادة أو طاعة.

خالد : إنَّ السهر لساعة ٍ متأخرة من الليل هي معصية ، وتفوت علينا صلاة الفجر ، ونحن نعلم أنَّ الذي يفوِّتُ صلاة الفجر عن وقتها هو المنافق الذي لا يحبه الله ولا رسوله الكريم.

والد طلال : بارك الله فيك يا بني.

طلال : أستغفر الله .. أستغفر الله.. لن أكون من المنافقين ، ولن أخالف أمر الله عز وجل بعد ذلك.

والد طلال : أحسنت يا بني ، وأرجو لك التوفيق بمشيئة الله جلَّ شأنه.

طلال : والآن يا أبي فلنذهبْ إلى الغداء ، فصديقي خالد سيساعدني في وضع جدول لتنظيم الوقت بعد صلاة الظهر مباشرة.

والد طلال : إذن هيا إلى الطعام.

*************************************
ستار

سالم القحطاني
05-20-2010, 12:56 AM
نونية القحطاني الجزء الأول


يا منزل الآيات والفرقان بيني وبينك حرمة القرآن

إشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطان

يسر به أمري وأقض مآربي وأجر به جسدي من النيران

واحطط به وزري وأخلص نيتي واشدد به أزري وأصلح شاني

واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بلا خسراني

طهر به قلبي وصف سريرتي أجمل به ذكري واعل مكاني

واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحي جناني

أسهر به ليلي وأظم جوارحي أسبل بفيض دموعها أجفاني

أمزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الأضغاني

أنت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشرائع الإيمان

أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن

أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان

وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان

أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان

وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان

ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن أبصارهم عصياني

وجعلت ذكري في البرية شائعا حتى جعلت جميعهم إخواني

والله لو علموا قبيح سريرتي لأبى السلام علي من يلقاني

ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوان

لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني

فلك المحامد والمدائح كلها بخواطري وجوارحي ولساني

ولقد مننت علي رب بأنعم مالي بشكر أقلهن يدان

فوحق حكمتك التي آتيتني حتى شددت بنورها برهاني

لئن اجتبتني من رضاك معونة حتى تقوي أيدها إيماني

لأسبحنك بكرة وعشية ولتخدمنك في الدجى أركاني

ولأذكرنك قائما أو قاعدا ولأشكرنك سائر الأحيان

ولأكتمن عن البرية خلتي ولاشكون إليك جهد زماني

ولأقصدنك في جميع حوائجي من دون قصد فلانة وفلان

ولأحسمن عن الأنام مطامعي بحسام يأس لم تشبه بناني

ولأجعلن رضاك أكبر همتي ولاضربن من الهوى شيطاني

ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ولأقبضن عن الفجور عناني

ولأمنعن النفس عن شهواتها ولأجعلن الزهد من أعواني

ولأتلون حروف وحيك في الدجى ولأحرقن بنوره شيطاني

أنت الذي يا رب قلت حروفه ووصفته بالوعظ والتبيان

ونظمته ببلاغة أزلية تكييفها يخفى على الأذهان

وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه من قبل خلق الخلق في أزمان

فالله ربي لم يزل متكلما حقا إذا ما شاء ذو إحسان

نادى بصوت حين كلم عبده موسى فأسمعه بلا كتمان

وكذا ينادي في القيامة ربنا جهرا فيسمع صوته الثقلان

أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا قول الإله المالك الديان

هذا حديث نبينا عن ربه صدقا بلا كذب ولا بهتان

لسنا نشبه صوته بكلامنا إذ ليس يدرك وصفه بعيان

لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته أبدا ولا يحويه قطر مكان

وهو المحيط بكل شيء علمه من غير إغفال ولا نسيان

من ذا يكيف ذاته وصفاته وهو القديم مكون الأكوان

سبحانه ملكا على العرش استوى وحوى جميع الملك والسلطان

وكلامه القرآن أنزل آيه وحيا على المبعوث من عدنان

صلى عليه الله خير صلاته ما لاح في فلكيهما القمران

هو جاء بالقرآن من عند الذي لا تعتريه نوائب الحدثان

تنزيل رب العالمين ووحيه بشهادة الأحبار والرهبان

وكلام ربي لا يجيء بمثله أحد ولو جمعت له الثقلان

وهو المصون من الأباطل كلها ومن الزيادة فيه والنقصان

من كان يزعم أن يباري نظمه ويراه مثل الشعر والهذيان

فليأت منه بسورة أو آية فإذا رأى النظمين يشتبهان

فلينفرد باسم الألوهية وليكن رب البرية وليقل سبحاني

فإذا تناقض نظمه فليلبسن ثوب النقيصة صاغرا بهوان

أو فليقر بأنه تنزيل من سماه في نص الكتاب مثاني

لا ريب فيه بأنه تنزيله وبداية التنزيل في رمضان

الله فصله وأحكم آيه وتلاه تنزيلا بلا ألحان

هو قوله وكلامه وخطابه بفصاحة وبلاغة وبيان

هو حكمه هو علمه هو نوره وصراطه الهادي إلى الرضوان

جمع العلوم دقيقها وجليلها فيه يصول العالم الرباني

قصص على خير البرية قصة ربي فأحسن أيما إحسان

وأبان فيه حلاله وحرامه ونهى عن الآثام والعصيان

من قال إن الله خالق قوله فقد استحل عبادة الأوثان

من قال فيه عبارة وحكاية فغدا يجرع من حميم آن

من قال إن حروفه مخلوقة فالعنه ثم اهجره كل أوان

لا تلق مبتدعا ولا متزندقا إلا بعبسة مالك الغضبان

والوقف في القرآن خبث باطل وخداع كل مذبذب حيران

قل غير مخلوق كلام إلهنا واعجل ولا تك في الإجابة واني

أهل الشريعة أيقنوا بنزوله والقائلون بخلقه شكلان

وتجنب اللفظين إن كليهما ومقال جهم عندنا سيان

يأيها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الإخوان

واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان

كن في أمورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان

واعلم بأن الله رب واحد متنزه عن ثالث أو ثان

الأول المبدي بغير بداية والآخر المفني وليس بفان

وكلامه صفة له وجلالة منه بلا أمد ولا حدثان

ركن الديانة أن تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا أركان

الله قد علم السعادة والشقا وهما ومنزلتاهما ضدان

لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر على خذلان

سبحان من يجري الأمور بحكمة في الخلق بالأرزاق والحرمان

نفذت مشيئته بسابق علمه في خلقه عدلا بلا عدوان

والكل في أم الكتاب مسطر من غير إغفال ولا نقصان

فاقصد هديت ولا تكن متغاليا إن القدور تفور بالغليان

دن بالشريعة والكتاب كليهما فكلاهما للدين واسطتان

وكذا الشريعة والكتاب كلاهما بجميع ما تأتيه محتفظان

ولكل عبد حافظان لكل ما يقع الجزاء عليه مخلوقان

أمرا بكتب كلامه وفعاله وهما لأمر الله مؤتمران

والله صدق وعده ووعيده مما يعاين شخصه العينان

والله أكبر أن تحد صفاته أو أن يقاس بجملة الأعيان

وحياتنا في القبر بعد مماتنا حقا ويسألنا به الملكان

والقبر صح نعيمه وعذابه وكلاهما للناس مدخران

والبعث بعد الموت وعد صادق بإعادة الأرواح في الأبدان

وصراطنا حق وحوض نبينا صدق له عدد النجوم أواني

يسقى بها السني أعذب شربة ويذاد كل مخالف فتان

وكذلك الأعمال يومئذ ترى موضوعة في كفة الميزان

والكتب يومئذ تطاير في الورى بشمائل الأيدي وبالأيمان

والله يومئذ يجيء لعرضنا مع أنه في كل وقت داني

والأشعري يقول يأتي أمره ويعيب وصف الله بالإتيان

والله في القرآن أخبر أنه يأتي بغير تنقل وتدان

وعليه عرض الخلق يوم معادهم للحكم كي يتناصف الخصمان

والله يومئذ نراه كما نرى قمرا بدا للست بعد ثمان

يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت من أهل ومن أوطان

يوم تشققت السماء لهوله وتشيب فيه مفارق الولدان

يوم عبوس قمطرير شره في الخلق منتشر عظيم الشان

والجنة العليا ونار جهنم داران للخصمين دائمتان

يوم يجيء المتقون لربهم وفدا على نجب من العقيان

ويجيء فيه المجرمون إلى لظى يتلمظون تلمظ العطشان

ودخول بعض المسلمين جهنما بكبائر الآثام والطغيان

والله يرحمهم بصحة عقدهم ويبدلوا من خوفهم بأمان

وشفيعهم عند الخروج محمد وطهورهم في شاطئ الحيوان

حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا جنات عدن وهي خير جنان

فالله يجمعنا وإياهم بها من غير تعذيب وغير هوان

وإذا دعيت إلى أداء فريضة فانشط ولا تك في الإجابة واني

قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله أعظم شان

لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا أختان

والوتر بعد الفرض آكد سنة والجمعة الزهراء والعيدان

مع كل بر صلها أو فاجر ما لم يكن في دينه بمشان

وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان

صلى النبي به ثلاثا رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان

إن التراوح راحة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان

والله ما جعل التراوح منكرا إلا المجوس وشيعة الصلبان

والحج مفترض عليك وشرطه أمن الطريق وصحة الأبدان

كبر هديت على الجنائز أربعا واسأل لها بالعفو والغفران

إن الصلاة على الجنائز عندنا فرض الكفاية لا على الأعيان

إن الأهلة للأنام مواقت وبها يقوم حساب كل زمان

لا تفطرن ولا تصم حتى يرى شخص الهلال من الورى إثنان

متثبتان على الذي يريانه حران في نقليهما ثقتان

لا تقصدن ليوم شك عامدا فتصومه وتقول من رمضان

سالم القحطاني
05-20-2010, 12:58 AM
نونية القحطاني الجزء الثاني


لا تعتقد دين الروافض إنهم أهل المحال وحزبة الشيطان

جعلوا الشهور على قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران

ولربما نقص الذي هو عندهم واف وأوفى صاحب النقصان

إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونوا أصحابه ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان

أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان

أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان

صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم وإمامهم حقا بلا بطلان

وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان

أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان

هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان

أوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان

لما قضى صديق أحمد نحبه دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعده أعني علي العالم الرباني

زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الإمامة أيما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد لله در الأصل والغصنان

أكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن

وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان

قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان

دع ماجرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان

فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان

والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الأضغان

والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا على العصيان

ويل لمن قتل الحسين فإنه قد باء من مولاه بالخسران

لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفران

لا تقبلن من التوارخ كلما جمع الرواة وخط كل بنان

ارو الحديث المنتقى عن أهله سيما ذوي الأحلام والأسنان

كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري أو سفيان

واحفظ رواية جعفر بن محمد فمكانه فيها أجل مكان

واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعرف عليا أيما عرفان

لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان

إحداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الأخرى آلها ثاني

والعن زنادقة الروافض إنهم أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا بفساد ملة صاحب الإيوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم شتموا الصحابة دون ما برهان

لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة ألقى بها ربي إذا أحياني

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:00 AM
نونية القحطاني الجزء الثالث


إحذر عقاب الله وارج ثوابه حتى تكون كمن له قلبان

إيماننا بالله بين ثلاثة عمل وقول واعتقاد جنان

ويزيد بالتقوى وينقص بالردى وكلاهما في القلب يعتلجان

وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان

فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني

إن النجوم على ثلاثة أوجه فاسمع مقال الناقد الدهقان

بعض النجوم خلقن زينة للسما كالدر فوق ترائب النسوان

وكواكب تهدي المسافر في السرى ورجوم كل مثابر شيطان

لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا إذ كل يوم ربنا في شأن

والله يمطرنا الغيوث بفضله لا نوء عواء ولا دبران

من قال إن الغيث جاء بهنعة أو صرفة أو كوكب الميزان

فقد افترا إثما وبهتانا ولم ينزل به الرحمن من سلطان

وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ولقل ما يتجمع الضدان

وإذا طلبت طبائعا مستسلما فاطلب شواظ النار في الغدران

لا تستمع قول الضوارب بالحصا والزاجرين الطير بالطيران

فالفرقتان كذوبتان على القضا وبعلم غيب الله جاهلتان

قل للطبيب الفيلسوف بزعمه إن الطبيعة علمها برهان

أين الطبيعة عند كونك نطفة في البطن إذ مشجت به الماآن

أين الطبيعة حين عدت عليقة في أربعين وأربعين تواني

أين الطبيعة عند كونك مضغة في أربعين وقد مضى العددان

أترى الطبيعة صورتك مصورا بمسامع ونواظر وبنان

أترى الطبيعة أخرجتك منكسا من بطن أمك واهي الأركان

أم فجرت لك باللبان ثديها فرضعتها حتى مضى الحولان

أم صيرت في والديك محبة فهما بما يرضيك مغتبطان

يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى بالمنطق الرومي واليوناني

وشريعة الإسلام أفضل شرعة دين النبي الصادق العدنان

هو دين آدم والملائك قبله هو دين نوح صاحب الطوفان

وله دعا هود النبي وصالح وهما لدين الله معتقدان

وبه أتى لوط وصاحب مدين فكلاهما في الدين مجتهدان

هو دين إبراهيم وابنيه معا وبه نجا من نفحة النيران

وبه حمى الله الذبيح من البلا لما فداه بأعظم القربان

هو دين يعقوب النبي ويونس وكلاهما في الله مبتليان

هو دين داود الخليفة وابنه وبه أذل له ملوك الجان

هو دين يحيى مع أبيه وأمه نعم الصبي وحبذا الشيخان

وله دعا عيسى بن مريم قومه لم يدعهم لعبادة الصلبان

والله أنطقه صبيا بالهدى في المهد ثم سما على الصبيان

وكمال دين الله شرع محمد صلى عليه منزل القرآن

الطيب الزاكي الذي لم يجتمع يوما على زلل له ابوان

الطاهر النسوان والولد الذي من ظهره الزهراء والحسنان

وأولو النبوة والهدى ما منهم أحد يهودي ولا نصراني

بل مسلمون ومؤمنون بربهم حنفاء في الإسرار والإعلان

ولملة الإسلام خمس عقائد والله أنطقني بها وهداني

لا تعص ربك قائلا أو فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان

جمل زمانك بالسكوت فإنه زين الحليم وسترة الحيران

كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان

أد الفرائض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان

أدم السواك مع الوضوء فإنه مرضى الإله مطهر الأسنان

سم الإله لدى الوضوء بنية ثم استعذ من فتنة الولهان

فأساس أعمال الورى نياتهم وعلى الأساس قواعد البنيان

أسبغ وضوءك لا تفرق شمله فالفور والإسباغ مفترضان

فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا لكنه شم بلا إمعان

وعليك فرضا غسل وجهك كله والماء متبع به الجفنان

واغسل يديك إلى المرافق مسبغا فكلاهما في الغسل مدخولان

وامسح برأسك كله مستوفيا والماء ممسوح به الأذنان

وكذا التمضمض في وضوئك سنة بالماء ثم تمجه الشفتان

والوجه والكفان غسل كليهما فرض ويدخل فيهما العظمان

غسل اليدين لدى الوضوء نظافة أمر النبي بها على استحسان

سيما إذا ما قمت في غسق الدجى واستيقظت من نومك العينان

وكذلك الرجلان غسلهما معا فرض ويدخل فيهما الكعبان

لا تستمع قول الروافض إنهم من رأيهم أن تمسح الرجلان

يتأولون قراءة منسوخة بقراءة وهما منزلتان

إحداهما نزلت لتنسخ أختها لكن هما في الصحف مثبتتان

غسل النبي وصحبه أقدامهم لم يختلف في غسلهم رجلان

والسنة البيضاء عند أولي النهى في الحكم قاضية على القرآن

فإذا استوت رجلاك في خفيهما وهما من الأحداث طاهرتان

وأردت تجديد الطهارة محدثا فتمامها أن يمسح الخفان

وإذا أردت طهارة لجنابة فلتخلعا ولتغسل القدمان

غسل الجنابة في الرقاب أمانة فأداءها من أكمل الإيمان

فإذا ابتليت فبادرن بغسلها لا خير في متثبط كسلان

وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا حتى يعم جميعه الكفان

وإذا عدمت الماء فكن متيمما من طيب ترب الأرض والجدران

متيمما صليت أو متوضئا فكلاهما في الشرع مجزيتان

والغسل فرض والتدلك سنة وهما بمذهب مالك فرضان

والماء ما لم تستحل أوصافه بنجاسة أو سائر الأدهان

فإذا صفى في لونه أو طعمه مع ريحه من جملة الأضغان

فهناك سمي طاهرا ومطهرا هذان أبلغ وصفه هذان

فإذا صفى في لونه أو طعمه من حمأة الآبار والغاران

جاز الوضوء لنا به وطهورنا فاسمع بقلب حاضر يقظان

ومتى تمت في الماء نفس لم يجز منه الطهور لعلة السيلان

إلا إذا كان الغدير مرجرجا غدقا بلا كيل ولا ميزان

أو كانت الميتات مما لم تسل والما قليل طاب للغسلان

والبحر اجمعه طهور ماءه وتحل ميتته من الحيتان

إياك نفسك والعدو وكيده فكلاهما لأذاك مبتديان

أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا فكلاهما في العلم محذوران

فقليل مائك في وضوئك خدعة لتعود صحته إلى البطلان

وتعود مغسولاته ممسوحة فاحذر غرور المارد الخوان

وكثير مائك في وضوئك بدعة يدعو إلى الوسواس والهملان

لا تكثرن ولا تقلل واقتصد فالقصد والتوفيق مصطحبان

وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة لم يجزنا حجر ولا حجران

من أجل أن لكل مخرج غائط شرجا تضم عليه ناحيتان

وإذا الأذى قد جاز موضع عادة لم يجز إلا الماء بالإمعان

نقض الوضوء بقبلة أو لمسة أو طول نوم أو بمس ختان

أو بوله أو غائط أو نومة أو نفخة في السر والإعلان

ومن المذي أو الودي كلاهما من حيث يبدو البول ينحدران

ولربما نفخ الخبيث بمكره حتى يضم لنفخة الفخذان

وبيان ذلك صوته أو ريحه هاتان بينتان صادقتان

والغسل فرض من ثلاثة أوجه دفق المنى وحيضة النسوان

إنزاله في نومه أو يقظة حالان للتطهير موجبتان

وتطهر الزوجين فرض واجب عند الجماع إذا التقى الفرجان

فكلاهما إن انزلا أو اكسلا فهما بحكم الشرع يغتسلان

واغسل إذا أمذيت فرجك كله والانثيان فليس يفترضان

والحيض والنفساء أصل واحد عند انقطاع الدم يغتسلان

وإذا أعادت بعد شهرين الدما تلك استحاضة بعد ذي الشهران

فلتغتسل لصلاتها وصيامها والمستحاضة دهرها نصفان

فالنصف تترك صومها وصلاتها ودم المحيض وغيره لونان

وإذا صفا منها واشرق لونه فصلاتها والصوم مفترضان

تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها إن الصلاة تعود كل زمان

فالشرع والقرآن قد حكما به بين النساء فليس يطرحان

ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل أو لا فغاية طهرها شهران

مس النساء على الرجال محرم حرث السباخ خسارة الحرثان

لا تلق ربك سارقا أو خائنا أو شاربا أو ظالما أو زاني

قل إن رجم الزانيين كليهما فرض إذا زنيا على الإحصان

والرجم في القرآن فرض لازم للمحصنين ويجلد البكران

والخمر يحرم بيعها وشراؤها سيان ذلك عندنا سيان

في الشرع والقرآن حرم شربها وكلاهما لا شك متبعان

أيقن بأشراط القيامة كلها واسمع هديت نصيحتي وبياني

كالشمس تطلع من مكان غروبها وخروج دجال وهول دخان

وخروج يأجوج ومأجوج معا من كل صقع شاسع ومكان

ونزول عيسى قاتلا دجالهم يقضي بحكم العدل والإحسان

واذكر خروج فصيل ناقة صالح يسم الورى بالكفر والإيمان

والوحي يرفع والصلاة من الورى وهما لعقد الدين واسطتان

صل الصلاة الخمس أول وقتها إذ كل واحدة لها وقتان

قصر الصلاة على المسافر واجب وأقل حد القصر مرحلتان

كلتاهما في أصل مذهب مالك خمسون ميلا نقصها ميلان

وإذا المسافر غاب عن أبياته فالقصر والإفطار مفعولان

وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا في الحضر والأسفار كاملتان

والشمس حين تزول من كبد السما فالظهر ثم العصر واجبتان

والظهر آخر وقتها متعلق بالعصر والوقتان مشتبكان

لا تلتفت ما دمت فيها قائما واخشع بقلب خائف رهبان

وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا وعشائنا وقتان متصلان

والصبح منفرد بوقت مفرد لكن لها وقتان مفرودان

فجر وإسفار وبين كليهما وقت لكل مطول متوان

وارقب طلوع الفجر واستيقن به فالفجر عند شيوخنا فجران

فجر كذوب ثم فجر صادق ولربما في العين يشتبهان

والظل في الأزمان مختلف كما زمن الشتا والصيف مختلفان

فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا واسكت إذا ما كان ذا إعلان

ولكل سهو سجدتان فصلها قبل السلام وبعده قولان

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:01 AM
نونية القحطاني الجزء الرابع


سنن الصلاة مبينة وفروضها فاسأل شيوخ الفقه والإحسان

فرض الصلاة ركوعها وسجودها ما إن تخالف فيهما رجلان

تحريمها تكبيرها وحلالها تسليمها وكلاهما فرضان

والحمد فرض في الصلاة قراتها آياتها سبع وهن تبياني

في كل ركعات الصلاة معادة فيها ببسملة فخذ مثاني

وإذا نسيت قراتها في ركعة فاستوف ركعتها بغير توان

إتبع إمامك خافضا أو رافعا فكلاهما فعلان محمودان

لا ترفعن قبل الأمام ولا تضع فكلاهما امران مذمومان

إن الشريعة سنة وفريضة وهما لدين محمد عقدان

لكن آذان الصبح عند شيوخنا من قبل أن يتبين الفجران

هي رخصة في الصبح لا في غيرها من أجل يقظة غافل وسنان

أحسن صلاتك راكعا ساجدا بتطمن وترفق وتدان

لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا فالإحتقان يخل بالأركان

بيت من الليل الصيام بنية من قبل أن يتميز الخيطان

يجزيك في رمضان نية ليلة إذ ليس مختلطا بعقد ثان

رمضان شهر كامل في عقدنا ما حله يوم ولا يومان

إلا المسافر والمريض فقد أتى تأخير صومهما لوقت ثان

وكذاك حمل والرضاع كلاهما في فطره لنسائنا عذران

عجل بفطرك والسحور مؤخر فكلاهما أمران مرغوبان

حصن صيامك بالسكوت عن الخنا أطبق على عينيك بالأجفان

لا تمش ذا وجهين من بين الورى شر البرية من له وجهان

لا تحسدن أحدا على نعمائه إن الحسود لحكم ربك شان

لا تسع بين الصاحبين نميمة فلأجلها يتباغض الخلان

والعين حق غير سابقة لما يقضى من الأرزاق والحرمان

والسحر كفر فعله لا علمه من ههنا يتفرق الحكمان

والقتل حد الساحرين إذا هم عملوا به للكفر والطغيان

وتحر بر الوالدين فإنه فرض عليك وطاعة السلطان

لا تخرجن على الأمام محاربا ولو أنه رجل من الحبشان

ومتى أمرت ببدعة أو زلة فاهرب بدينك آخر البلدان

الدين رأس المال فاستمسك به فضياعه من أعظم الخسران

لا تخل بامرأة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان

إن الرجال الناظرين إلى النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان

إن لم تصن تلك اللحوم أسودها أكلت بلا عوض ولا أثمان

لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان

لا تتركن أحدا بأهلك خاليا فعلى النساء تقاتل الأخوان

واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الأحداث والصبيان

لا تجعلن طلاق أهلك عرضة إن الطلاق لأخبث الأيمان

إن الطلاق مع العتاق كلاهما قسمان عند الله ممقوتان

واحفر لسرك في فؤادك ملحدا وادفنه في الاحشاء أي دفان

إن الصديق مع العدو كلاهما في السر عند أولى النهى شكلان

لا يبدو منك إلى صديقك زلة واجعل فؤادك أوثق الخلان

لا تحقرن من الذونوب صغارها والقطر منه تدفق الخلجان

وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسئولان

لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك إنه عيبان

لا تفن عمرك في الجدال مخاصما إن الجدال يخل بالأديان

واحذر مجادلة الرجال فإنها تدعو إلى الشحناء والشنآن

وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان

فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان

والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان

واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى فالصبر أوثق عدة الإنسان

واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفارس الطعان

واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان

واحذر بجهدك مكر خصمك إنه كالثعلب البري في الروغان

أصل الجدال من السؤال وفرعه حسن الجواب بأحسن التبيان

لا تلتفت عند السؤال ولا تعد لفظ السؤال كلاهما عيبان

وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به فالعجب يخمد جمرة الإحسان

فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثنى قسطا على الفرسان

واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا فلربما ألقوك في بحران

ولربما ضحك الخضوم لدهشة فاثبت ولا تنكل عن البرهان

فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم إن البلاغة لجمت ببيان

لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان

واحذر مناظرة بمجلس خيفة حتى تبدل خيفة بأمان

ناظر أديبا منصفا لك عاقلا وانصفه أنت بحسب ما تريان

ويكون بينكما حكيم حاكما عدلا إذا جئتاه تحتكمان

كن طول دهرك ماكنا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان

واخلع رداء الكبر عنك فإنه لا يستقل بحمله الكتفان

كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان

من غوث ملهوف وشبعة جائع ودثار عريان وفدية عان

فإذا عملت الخير لا تمنن به لا خير في متمدح منان

أشكر على النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان

لا تشكون بعلة أو قلة فهما لعرض المرء فاضحتان

صن حر وجهك بالقناعة إنما صون الوجوه مروءة الفتيان

بالله ثق وله أنب وبه استعن فإذا فعلت فأنت خير معان

وإذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان

وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران

لا تحش بطنك بالطعام تسمنا فجسوم أهل العلم غير سمان

لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني

اقلل طعامك ما استطعت فإنه نفع الجسوم وصحة الأبدان

واملك هواك بضبط بطنك إنه شر الرجال العاجز البطنان

ومن استذل لفرجه ولبطنه فهما له مع ذا الهوى بطنان

حصن التداوي المجاعة والظما وهما لفك نفوسنا قيدان

أظمئ نهارك ترو في دار العلا يوما يطول تلهف العطشان

حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا سيما مع التقليل والإدمان

إياك والغضب الشديد على الدوا فلربما أفضى إلى الخذلان

دبر دواءك قبل شربك وليكن متألف الأجزاء والأوزان

وتداو بالعسل المصفى واحتجم فهما لدائك كله برءان

لا تدخل الحمام شبعان الحشا لا خير في الحمام للشبعان

والنوم فوق السطح من تحت السما يفني ويذهب نضرة الأبدان

لا تفن عمرك في الجماع فإنه يكسو الوجوه بحلة اليرقان

أحذرك من نفس العجوز وبضعها فهما لجسم ضجيعها سقمان

عانق من النسوان كل فتية أنفاسها كروائح الريحان

لا خير في صور المعازف كلها والرقص والإيقاع في القضبان

إن التقي لربه متنزه عن صوت أوتار وسمع أغان

وتلاوة القرآن من أهل التقى سيما بحسن شجا وحسن بيان

أشهى وأوفى للنفوس حلاوة من صوت مزمار ونقر مثان

وحنينه في الليل أطيب مسمع من نغمة النايات والعيدان

أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا فالزهد عند أولي النهى زهدان

زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبى لمن أمسى له الزهدان

لا تنتهب مال اليتامى ظالما ودع الربا فكلاهما فسقان

واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان

واضحك لضيفك حين ينزل رحله إن الكريم يسر بالضيفان

واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا فوصالهم خير من الهجران

واصدق ولا تحلف بربك كاذبا وتحر في كفارة الإيمان

وتوق أيمان الغموس فإنها تدع الديار بلاقع الحيطان

حد النكاح من الحرائر أربع فاطلب ذوات الدين والإحصان

لا تنكحن محدة في عدة فنكاحها وزناؤها شبهان

عدد النساء لها فرائض أربع لكن يضم جميعها أصلان

تطليق زوج داخل أو موته قبل الدخول وبعده سيان

وحدودهن على ثلاثة أقرؤ أو أشهر وكلاهما جسران

وكذاك عدة من توفي زوجها سبعون يوما بعدها شهران

عدد الحوامل من طلاق أو فنا وضع الأجنة صارخا أو فاني

وكذاك حكم السقط في إسقاطه حكم التمام كلاهما وضعان

من لم تحض أو من تقلص حيضها قد صح في كلتيهما العددان

كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر حكماهما في النص مستويان

عدد الجوار من الطلاق بحيضة ومن الوفاة الخمس والشهران

فبطلقتين تبين من زوج لها لا رد إلا بعد زوج ثاني

وكذا الحرائر فالثلاث تبينها فيحل تلك وهذه زوجان

فلتنكحا زوجيهما عن غبطة ورضا بلا دلس ولا عصيان

حتى إذا امتزج النكاح بدلسة فهما مع الزوجين زانيتان

إياك والتيس المحلل إنه والمستحل لردها تيسان

لعن النبي محللا ومحللا فكلاهما في الشرع ملعونان

لا تضربن أمة ولا عبدا جنى فكلاهما بيديك مأسوران

اعرض عن النسوان جهدك وانتدب لعناق خيرات هناك حسان

في جنة طابت وطاب نعيمها من كل فاكهة بها زوجان

أنهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل والرمان

غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد وقصورها من خالص العقيان

قصرت بها للمتقين كواعبا شبهن بالياقوت والمرجان

بيض الوجوه شعورهن حوالك حمر الخدود عواتق الأجفان

فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا هيف الخصور نواعم الأبدان

خضر الثياب ثديهن نواهد صفر الحلي عواطر الأردان

طوبى لقوم هن أزواج لهم في دار عدن في محل أمان

يسقون من خمر لذيذ شربها بأنامل الخدام والولدان

لو تنظر الحوراء عند وليها وهما فويق الفرش متكئان

يتنازعان الكأس في أيديهما وهما بلذة شربها فرحان

ولربما تسقيه كأسا ثانيا وكلاهما برضابها حلوان

يتحدثان على الأرائك خلوة وهما بثوب الوصل مشتملان

أكرم بجنات النعيم وأهلها إخوان صدق أيما إخوان

جيران رب العالمين وحزبه أكرم بهم في صفوة الجيران

هم يسمعون كلامه ويرونه والمقلتان إليه ناظرتان

وعليهم فيها ملابس سندس وعلى المفارق أحسن التيجان

تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد أو فضة من خالص العقيان

وخواتم من عسجد وأساور من فضة كسيت بها الزندان

وطعامهم من لحم طير ناعم كالبخت يطعم سائر الألوان

وصحافهم ذهب ودر فائق سبعون الفا فوق ألف خوان

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:03 AM
نونية القحطاني الجزء الخامس


إن كنت مشتاقا لها كلفا بها شوق الغريب لرؤية الأوطان

كن محسنا فيما استطعت فربما تجزى عن الإحسان بالإحسان

واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقى وليس بفان

آدم الصيام مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان

قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان

فلربما تأتي المنية بغتة فتساق من فرش إلى الأكفان

يا حبذا عينان في غسق الدجى من خشية الرحمن باكيتان

لا تقذفن المحصنات ولا تقل ما ليس تعلمه من البهتان

لا تدخلن بيوت قوم حضر إلا بنحنحة أو استئذان

لا تجزعن إذا دهتك مصيبة إن الصبور ثوابه ضعفان

فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني

وعليك بالفقه المبين شرعنا وفرائض الميراث والقرآن

علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان

لولا الفرائض ضاع ميراث الورى وجرى خصام الولد والشيبان

لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان

لا تلتمس علم الكلام فإنه يدعو إلى التعطيل والهيمان

لا يصحب البدعي إلا مثله تحت الدخان تأجج النيران

علم الكلام وعلم شرع محمد يتغايران وليس يشتبهان

اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى جحدوا الشرائع غرة وأمان

حملوا الأمور على قياس عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران

مرجيهم يزري على قدريهم والفرقتان لدي كافرتان

ويسب مختاريهم دوريهم والقرمطي ملاعن الرفضان

ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما يروي عن ابن أبان

لحجاجهم شبه تخال ورونق مثل السراب يلوح للظمآن

دع أشعريهم ومعتزليهم يتناقرون تناقر الغربان

كل يقيس بعقله سبل الهدى ويتيه تيه الواله الهيمان

فالله يجزيهم بما هم أهله وله الثنا من قولهم براني

من قاس شرع محمد في عقله قذفت به الأهواء في غدران

لا تفتكر في ذات ربك واعتبر فيما به يتصرف الملوان

والله ربي ما تكيف ذاته بخواطر الأوهام والأذهان

أمرر أحاديث الصفات كما أتت من غير تأويل ولا هذيان

هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان

لله وجه لا يحد بصورة ولربنا عينان ناظرتان

وله يدان كما يقول إلهنا ويمينه جلت عن الإيمان

كلتا يدي ربي يمين وصفها وهما على الثقلين منفقتان

كرسيه وسع السموات العلا والأرض وهو يعمه القدمان

والله يضحك لا كضحك عبيده والكيف ممتنع على الرحمن

والله ينزل كل آخر ليلة لسمائه الدنيا بلا كتمان

فيقول هل من سائل فأجيبه فأنا القريب أجيب من ناداني

حاشا الإله بأن تكيف ذاته فالكيف والتمثيل منتفيان

والأصل أن الله ليس كمثله شيء تعالى الرب ذو الإحسان

وحديثه القرآن وهو كلامه صوت وحرف ليس يفترقان

لسنا نشبه ربنا بعباده رب وعبد كيف يشتبهان

فالصوت ليس بموجب تجسيمه إذ كانت الصفتان تختلفان

حركات السننا وصوت حلوقنا مخلوقة وجميع ذلك فإني

وكما يقول الله ربي لم يزل حيا وليس كسائر الحيوان

وحياة ربي لم تزل صفة له سبحانه من كامل ذي الشان

وكذاك صوت الهنا ونداؤه حقا أتى في محكم القرآن

وحياتنا بحرارة وبرودة والله لا يعزى له هذان

وقوامها برطوبة ويبوسة ضدان أزواج هما ضدان

سبحان ربي عن صفات عباده أو أن يكون مركبا جسداني

أني أقول فأنصتوا لمقالتي يا معشر الخلطاء والأخوان

إن الذي هو في المصاحف مثبت بأنامل الأشياخ والشبان

هو قول ربي آية وحروفه ومدادنا والرق مخلوقان

من قال في القرآن ضد مقالتي فالعنه كل إقامة وآذان

هو في المصاحف والصدور حقيقة ايقن بذلك أيما ايقان

وكذا الحروف المستقر حسابها عشرون حرفا بعدهن ثماني

هي من كلام الله جل جلاله حقا وهن أصول كل بيان

حاء وميم قول ربي وحده من غير أنصار ولا أعوان

من قال في القران ما قد قاله عبد الجليل وشيعة اللحيان

فقد افترى كذبا وأثما واقتدى بكلاب كلب معرة النعمان

خالطتهم حينا فلو عاشرتهم لضربتهم بصوارمي ولساني

تعس العمي أبو العلاء فإنه قد كان مجموعا له العميان

ولقد نظمت قصيدتين بهجوه أبيات كل قصيدة مئتان

والآن أهجو الاشعري وحزبه وأذيع ما كتموا من البهتان

يا معشر المتكلمين عدوتم عدوان أهل السبت في الحيتان

كفرتم أهل الشريعة والهدى وطعنتم بالبغي والعدوان

فلأنصرن الحق حتى أنني آسطو على ساداتكم بطعاني

الله صيرني عصا موسى لكم حتى تلقف افككم ثعباني

بأدلة القرآن ابطل سحركم وبه ازلزل كل من لاقاني

هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني من كيد كل منافق خوان

إن حل مذهبكم بأرض أجدبت أو أصبحت قفرا بلا عمران

والله صيرني عليكم نقمة ولهتك ستر جميعكم أبقاني

أنا في حلوق جميعهم عود الحشا اعيى أطبتكم غموض مكاني

أنا حية الوادي أنا أسد الشرى أنا مرهف ماضي الغرار يماني

بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم سخط يذيقكم الحميم الآن

داريتم علم الكلام تشزرا والفقه ليس لكم عليه يدان

الفقه مفتقر لخمس دعائم لم يجتمع منها لكم ثنتان

حلم وإتباع لسنة أحمد وتقى وكف أذى وفهم معان

أثرتم الدنيا على أديانكم لا خير في دنيا بلا أديان

وفتحتم أفواهكم وبطونكم فبلغتم الدنيا بغير توان

كذبتم أقوالكم بفعالكم وحملتم الدنيا على الأديان

قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم فئتان للرحمن عاصيتان

يتكالبان على الحرام وأهله فعل الكلاب بجيفة اللحمان

يا اشعرية هل شعرتم أنني رمد العيون وحكة الأجفان

أنا في كبود الأشعرية قرحة اربو فأقتل كل من يشناني

ولقد برزت إلى كبار شيوخكم فصرفت منهم كل من ناواني

وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان

والله أيدني وثبت حجتي والله من شبهاتهم نجاني

والحمد لله المهيمن دائما حمدا يلقح فطنتي وجناني

أحسبتم يا اشعرية إنني ممن يقعقع خلفه بشنان

أفتستر الشمس المضيئة بالسها أم هل يقاس البحر بالخلجان

عمري لقد فتشتكم فوجدتكم حمرا بلا عن ولا أرسان

أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم وكسرتكم كسرا بلا جبران

أزعمتم أن القرآن عبارة فهما كما تحكون قرآنان

إيمان جبريل وإيما الذي ركب المعاصي عندكم سيان

هذا الجويهر والعريض بزعمكم أهما لمعرفة الهدى أصلان

من عاش في الدنيا ولم يعرفهما وأقر بالإسلام والفرقان

أفمسلم هو عندكم أم كافر أم عاقل أم جاهل أم واني

عطلتم السبع السموات العلا والعرش اخليتم من الرحمن

وزعمتم أن البلاغ لأحمد في آية من جملة القرآن

يا أشعرية يا جميع من أدعى بدعا وأهواء بلا برهان

جاءتكم سنية مأمونة من شاعر ذرب اللسان معان

خرز القوافي بالمدائح والهجا فكأن جملتها لدي عواني

يهوي فصيح القول من لهواته كالصخر يهبط من ذرى كهلان

إني قصدت جميعكم بقصيدة هتكت ستوركم على البلدان

هي للروافض درة عمرية تركت رؤوسهم بلا آذان

هي للمنجم والطبيب منية فكلاهما ملقان مختلفان

هي في رؤوس المارقين شقيقة ضربت لفرط صداعها الصدغان

هي في قلوب الأشعرية كلهم صاب وفي الأجساد كالسعدان

لكن لأهل الحق شهد صافيا أو تمر يثرب ذلك الصيحاني

وأنا الذي حبرتها وجعلتها منظومة كقلائد المرجان

ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي وصفعت كل مخالف صفعان

مع أنها جمعت علوما جمة مما يضيق لشرحها ديواني

أبياتها مثل الحدائق تجتنى سمعا وليس يملهن الجاني

وكأن رسم سطورها في طرسها وشي تنمقه أكف غواني

والله أسأله قبول قصيدتي مني وأشكره لما أولاني

صلى الإله على النبي محمد ما ناح قمري على الأغصان

وعلى جميع بناته ونسائه وعلى جميع الصحب والإخوان

بالله قولوا كلما أنشدتم رحم الإله صداك يا قحطاني


رحمك الله يا قحطاني

على هذه القصيدة وادخلك فسيح جناته

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:06 AM
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
متن الشاطبية
1 - بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً وَمَوْئِلاَ
2 - وَثَنَّيْتُ صَلَّى اللهُ رَبِّي عَلَى الِرَّضَا مُحَمَّدٍ الْمُهْدى إلَى النَّاسِ مُرْسَلاَ

3 - وَعِتْرَتِهِ ثُمَ الصَّحَابَةِ ثُمّ مَنْ تَلاَهُمْ عَلَى اْلإِحْسَانِ بِالخَيْرِ وُبَّلاَ

4 - وَثَلَّثْتُ أنَّ اْلَحَمْدَ لِلهِ دائِماً وَمَا لَيْسَ مَبْدُوءًا بِهِ أجْذَمُ الْعَلاَ

5 - وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا كِتَابُهُ فَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ

6 - وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةً جَدِيداً مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ

7 - وَقَارِئُهُ الْمَرْضِيُّ قَرَّ مِثَالُهُ كاَلاتْرُجّ حَالَيْهِ مُرِيحًا وَمُوكَلاَ

8 - هُوَ الْمُرْتَضَى أَمًّا إِذَا كَانَ أُمَّهً وَيَمَّمَهُ ظِلُّ الرَّزَانَةِ قَنْقَلاَ

9 - هُوَ الْحُرُّ إِنْ كانَ الْحَرِيّ حَوَارِياً لَهُ بِتَحَرّيهِ إلَى أَنْ تَنَبَّلاَ

10 - وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنى غَنَاءً وَاهِباً مُتَفَضِّلاَ

11 - وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً

12 - وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فيِ ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً

13 - هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزّ يجتُلَى

14 - يُنَاشِدُه في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلاَ

15 - فَيَا أَيُّهَا الْقَارِى بِهِ مُتَمَسِّكاً مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا

16 - هَنِيئاً مَرِيئاً وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَأرٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ

17 - فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلاَ

18 - أُولُو الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمُ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلاَ

19 - عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِساً وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ

20 - جَزَى اللهُ بِالْخَيْرَاتِ عَنَّا أَئِمَّةً لَنَا نَقَلُوا القُرْآنَ عَذْباً وَسَلْسَلاَ

21 - فَمِنْهُمْ بُدُورٌ سَبْعَةٌ قَدْ تَوَسَّطَتْ سَمَاءَ الْعُلَى واَلْعَدْلِ زُهْراً وَكُمَّلاَ

22 - لَهَا شُهُبٌ عَنْهَا اُسْتَنَارَتْ فَنَوَّرَتْ سَوَادَ الدُّجَى حَتَّى تَفَرَّق وَانْجَلاَ

23 - وَسَوْفَ تَرَاهُمْ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ اثْنَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ مُتَمَثِّلاَ

24 - تَخَيَّرَهُمْ نُقَّادُهُمْ كُلَّ بَارِعٍ وَلَيْسَ عَلَى قُرْآنِهِ مُتَأَكِّلاَ

25 - فَأَمَّا الْكَرِيمُ السِّرِّ في الطيِّبِ نَافِعٌ فَذَاكَ الَّذِي اخْتَارَ الْمَدينَةَ مَنْزِلاَ

26 - وَقَالُونُ عِيسى ثُمَّ عُثْمانُ وَرْشُهُمْ بِصُحْبَتِهِ المَجْدَ الرَّفِيعَ تَأَثَّلاَ

27 - وَمَكَّةُ عَبْدُ اللهِ فِيهَا مُقَامُهُ هُوَ اُبْنُ كَثِيرٍ كاثِرُ الْقَوْمِ مُعْتَلاَ

28 - رَوى أَحْمَدُ الْبَزِّي لَهُ وَمُحَمَّدٌ عَلَى سَنَدٍ وَهْوَ المُلَقَّبُ قُنْبُلاَ

29 - وَأَمَّا الإْمَامُ المَازِنِيُّ صَرِيحُهُمْ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِي فَوَالِدُهُ الْعَلاَ

30 - أَفَاضَ عَلَى يَحْيَى الْيَزيدِيِّ سَيْبَهُ فَأَصْبَحَ بِالْعَذْبِ الْفُرَاتِ مُعَلَّلاَ

31 - أَبُو عُمَرَ الدُّورِي وَصَالِحُهُمْ أَبُو شُعَيْبٍ هُوَ السُّوسِيُّ عَنْهُ تَقَبَّلاَ

32 - وَأَمَّا دِمَشْقُ الشَّامِ دَارُ ابْنُ عَامِرٍ فَتْلِكَ بِعَبْدِ اللهِ طَابَتْ مُحَلَّلاَ

33 - هِشَامٌ وَعَبْدُ اللهِ وَهْوَ انْتِسَابُهُ لِذَكْوَانَ بِالإِسْنَادِ عَنْهُ تَنَقَّلاَ

34 - وَبِالْكُوفَةِ الْغَرَّاءِ مِنْهُمْ ثَلاَتَةٌ أَذَاعُوا فَقَدْ ضَاعَتْ شَذاً وَقَرَ نْفُلاَ

35 - فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعَاصِمٌ اسْمُهُ فَشُعْبَةُ رَاوِيهِ المُبَرِّزُ أَفْضَلاَ

36 - وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا وَحَفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفصَّلاَ

37 - وَحَمْزَةُ مَا أَزْكاهُ مِنْ مُتَوَرِّعٍ إِمَاماً صَبُوراً لِلقُرانِ مُرَتِّلاَ

38 - رَوَى خَلَفٌ عَنْهُ وَخَلاَّدٌ الَّذِي رَوَاهُ سُلَيْمٌ مُتْقِناً وَمُحَصِّلاَ

39 - وَأَمَّا عَلِيٌّ فَالْكِسَائِيُّ نَعْتُهُ لِمَا كانَ في الْإِحْرَامِ فِيهِ تَسَرْبَلاَ

40 - رَوَى لَيْثُهُمْ عَنْهُ أَبُو الْحَارِثِ الرِّضاَ وَحَفْصٌ هُوَ الدُّورِيُّ وَفيِ الذِّكْرِ قَدْ خَلاَ

41 - أَبُو عَمْرِهِمْ والْيحْصَبِيُّ ابْنُ عَامِرٍ صَرِيحٌ وَبَاقِيهِمْ أَحَاطَ بِهِ الْولاَ

42 - لَهُمْ طُرُقٌ يُهْدَى بِهَا كُلُّ طَارِقٍ وَلاَ طَارِقٌ يُخْشى بِهاَ مُتَمَحِّلاً

43 - وَهُنَّ الَّلوَاتِي لِلْمُوَاتِي نَصَبْتُهاَ مَنَاصِبَ فَانْصَبْ فِي نِصَابِكَ مُفْضِلاَ

44 - وَمَا أَنَا ذَا أَسْعى لَعَلَّ حُرُوفَهُمْ يَطُوعُ بِهَا نَظْمُ الْقَوَافِي مُسَهِّلاَ

45 - جَعَلْتِ أَبَا جَادٍ عَلَى كُلِّ قَارِئٍ دَلِيلاً عَلَى المَنْظُومِ أَوَّلَ أَوَّلاَ

46 - وَمِنْ بَعْدِ ذِكْرِى الْحَرْفَ أُسْمِى رِجَالَهُ مَتَى تَنْقَضِي آتِيكَ بِالْوَاوِ فَيْصَلاَ

47 - سِوَى أَحْرُفٍ لاَ رِيبَةٌ فِي اتِّصَالِهَا وَبالَّلفْظِ أَسْتَغْنِي عَنِ الْقَيْدِ إِنْ جَلاَ

48 - وَرُبَّ مَكاَنٍ كَرَّرَ الْحَرْفَ قَبْلَهَا لِمَا عَارِضٍ وَالْأَمْرُ لَيْسَ مُهَوِّلاَ

49 - وَمِنْهُنَّ لِلْكُوفِيِّ ثَاءٌ مُثَلَّتٌ وَسِتَّتُهُمْ بِالْخَاءِ لَيْسَ بِأَغْفَلاَ

50 - عَنَيْتُ الْأُلَى أَثْبَتُّهُمْ بَعْدَ نَافِعٍ وَكُوفٍ وَشَامٍ ذَا لُهُمْ لَيْسَ مُغْفَلاَ

51 - وَكُوفٍ مَعَ المَكِّيِّ بِالظَّاءِ مُعْجَماً وَكُوفٍ وَبَصْرٍ غَيْنُهُمْ لَيْسَ مُهْمَلاَ

52 - وَذُو النَّقْطِ شِينٌ لِلْكِسَائِي وَحَمْزَةٍ وَقُلْ فِيهِمَا مَعْ شُعْبَةٍ صُحْبَةٌ تَلاَ

53 - صِحَابٌ هَمَا مَعْ حَفْصِهِمْ عَمَّ نَافِعٌ وَشَامٍ سَمَا فِي نَافِعٍ وَفَتَى الْعَلاَ

54 - وَمَكٍّ وَحَقٌّ فِيهِ وَابْنِ الْعَلاَءِ قُلْ وَقُلْ فِيهِمَا وَالْيَحْصُبِي نَفَرٌ حَلاَ

55 - وَحِرْمِيٌّ الْمَكِّيُّ فِيهِ وَنَافِعٍ وَحِصْنٌ عَنِ الْكُوفِي وَنَافِعِهِمْ عَلاَ

56 - وَمَهْماَ أَتَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ كِلْمَةٌ فَكُنْ عِنْدَ شَرْطِى وَاقْضِ بِالْوَاوِ فَيْصَلاَ

57 - وَمَا كانَ ذَا ضِدٍّ فَإِنِّي بَضِدِّهِ غَنّيٌّ فَزَاحِمْ بِالذَّكاءِ لِتَفْضُلاَ

58 - كَمَدٍّ وَإِثْبَاتٍ وَفَتْحٍ وَمُدْغَمٍ وَهَمْزٍ وَنَقْلٍ وَاخْتِلاَسٍ تَحَصَّلاَ

59 - وَجَزْمٍ وَتَذْكِيرٍ وَغَيْبٍ وَخِفَّةٍ وَجَمْعٍ وَتَنْوِينٍ وَتَحْرِيكٍ اْعَمِلاَ

60 - وَحَيْثُ جَرَى التَّحْرِيكُ غَيْرَ مُقَيَّدٍ هُوَ الْفَتْحُ وَالْإِسْكانُ آخَاهُ مَنْزِلاَ

61 - وَآخَيْتُ بَيْنَ النُّونِ وَالْيَأ وَفَتْحِهِمْ وَكَسْرٍ وَبَيْنَ النَّصْبِ وَالخَفْضِ مُنْزِلاَ

62 - وَحَيْثُ أَقُولُ الضَّمُّ وَالرَّفْعُ سَاكِتاً فَغَيْرُهُمُ بِالْفَتْحِ وَالنَّصْبِ أَقْبَلاَ

63 - وَفي الرَّفْعِ وَالتَّذْكِيرِ وَالْغَيْبِ جُمْلَةٌ عَلَى لَفْظِهَا أَطْلَقْتُ مَنْ قَيَّدَ الْعُلاَ

64 - وَقبْلَ وبَعْدَ الْحَرْفِ آتِي بِكُلِّ مَا رَمَزْتُ بِهِ فِي الْجَمْعِ إِذْ لَيْسَ مُشْكِلاَ

65 - وَسَوْفَ أُسَمِّي حَيْثُ يَسْمَحُ نَظْمُهُ بِهِ مُوضِحاً جِيداً مُعَمًّا وَمُخْوَلاَ

66 - وَمَنْ كانَ ذَا بَابٍ لَهُ فِيهِ مَذْهَبٌ فَلاَ بُدَّ أَنْ يُسْمَى فَيُدْرَى وَيُعْقَلاَ

67 - أَهَلَّتْ فَلَبَّتْهَا المَعَانِي لُبَابُهاَ وَصُغْتُ بِهَا مَا سَاغَ عَذْباً مُسَلْسَلاَ

68 - وَفي يُسْرِهَا التَّيْسِيرُ رُمْتُ اخْتَصَارَهُ فَأَجْنَتْ بِعَوْنِ اللهِ مِنْهُ مُؤَمَّلاَ

69 - وَأَلْفَافُهَاً زَادَتْ بِنَشْرِ فَوَائِدٍ فَلَفَّتْ حَيَاءً وَجْهَهَا أَنْ تُفَضَّلاَ

70 - وَسَمَّيْتُهاَ "حِرْزَ الْأَمَانِي" تَيَمُّناً وَوَجْهَ التَّهانِي فَاهْنِهِ مُتَقبِّلاَ

71 - وَنَادَيْتُ أللَّهُمَّ يَا خَيْرَ سَامِعٍ أَعِذْنِي مِنَ التَّسْمِيعِ قَوْلاً وَمِفْعَلاَ

72 - إِلَيكَ يَدِي مِنْكَ الْأَيَادِي تَمُدُّهَا أَجِرْنِي فَلاَ أَجْرِي بِجَوْرٍ قَأَخْطَلاَ

73 - أَمِينَ وَأَمْناً لِلأَمِينِ بِسِرِّهَا وَإنْ عَثَرَتْ فَهُوَ الْأَمُونُ تَحَمُّلاَ

74 - أَقُولُ لِحُرٍ وَالْمُرُوءةُ مَرْؤُهَا لِإخْوَتِهِ الْمِرْآةُ ذُو النُّورِ مِكْحَلاَ

75 - أَخي أَيُّهَا الْمُجْتَازُ نَظْمِي بِبَابِهِ يُنَادَى عَلَيْهِ كَاسِدَ السُّوْقِ أَجْمِلاَ

76 - وَظُنَّ بِهِ خَيْراً وَسَامِحْ نَسِيجَهُ بِالأِغْضاَءِ وَالْحُسْنَى وَإِنْ كانَ هَلْهَلاَ

77 - وَسَلِّمْ لِإِحْدَىا الْحُسْنَيَيْنِ إِصَابَةٌ وَالأُخْرَى اجْتِهادٌ رَامَ صَوْباً فَأَمْحَلاَ

78 - وَإِنْ كانَ خَرْقُ فَأدرِكْهُ بِفَضْلَةٍ مِنَ الْحِلْمِ ولْيُصْلِحْهُ مَنْ جَادَ مِقْوَلاَ

79 - وَقُلْ صَادِقًا لَوْلاَ الْوِئَامُ وَرُوحُهُ لَطاَحَ الْأَنَامُ الْكُلُّ فِي الْخُلْفِ وَالْقِلاَ

80 - وَعِشْ سَالماً صَدْراً وَعَنْ غِيبَةٍ فَغِبْ تُحَضَّرْ حِظَارَ الْقُدْسِ أَنْقَى مُغَسَّلاَ

81 - وَهذَا زَمَانُ الصَّبْرِ مَنْ لَكَ بِالَّتِي كَقَبْضٍ عَلَى جَمْرٍ فَتَنْجُو مِنَ الْبلاَ

82 - وَلَوْ أَنَّ عَيْناً سَاعَدتْ لتَوَكَّغَتْ سَحَائِبُهَا بِالدَّمْعِ دِيماً وَهُطّلاَ

83 - وَلكِنَّها عَنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ قَحْطُهاَ فَيَا ضَيْعَةَ الْأَعْمَارِ تَمْشِى سَبَهْلَلاَ

84 - بِنَفسِي مَنِ اسْتَهْدَىَ إلى اللهِ وَحْدَهُ وَكانَ لَهُ الْقُرْآنُ شِرْباً وَمَغْسَلاَ

85 - وَطَابَتْ عَلَيْهِ أَرْضُهُ فَتفَتَّقَتْ بِكُلِّ عَبِيرٍ حِينَ أَصْبَحَ مُخْضَلاَ

86 - فَطُوبى لَهُ وَالشَّوْقُ يَبْعَثُ هَمُّهُ وَزَنْدُ الْأَسَى يَهْتَاجُ فِي الْقَلْبِ مُشْعِلاَ

87 - هُوَ المُجْتَبَى يَغْدُو عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ قَرِيباً غَرِيباً مُسْتَمَالاً مُؤَمَّلاَ

88 - يَعُدُّ جَمِيعَ النَّاسِ مَوْلى لِأَنَّهُمْ عَلَى مَا قَضَاهُ اللهُ يُجْرُونَ أَفْعَلاَ

89 - يَرَى نَفْسَهُ بِالذَّمِّ أَوْلَى لِأَنَّهَا عَلَى المَجْدِ لَمْ تَلْعقْ مِنَ الصَّبْرِ وَالْأَلاَ

90 - وَقَدْ قِيلَ كُنْ كَالْكَلْبِ يُقْصِيهِ أَهْلُهُ وَمَا يَأْتَلِى فِي نُصْحِهِمْ مُتَبَذِّلاَ

91 - لَعَلَّ إِلهَ الْعَرْشِ يَا إِخْوَتِي يَقِى جَمَاعَتَنَا كُلَّ المَكاَرِهِ هُوّلاَ

92 - وَيَجْعَلُنَا مِمَّنْ يَكُونُ كِتاَبُهُ شَفِيعاً لَهُمْ إِذْ مَا نَسُوْهُ فَيمْحَلاَ

93 - وَبِاللهِ حَوْلِى وَاعْتِصَامِي وَقُوَّتِى وَمَاليَ إِلاَّ سِتْرُهُ مُتَجَلِّلاَ

94 - فَيَا رَبِّ أَنْتَ اللهُ حَسْبي وَعُدَّنِي عَلَيْكَ اعْتِمَادِي ضَارِعاً مُتَوَكِّلاَ

باب الاستعاذة
95 - إِذَا مَا أَرَدْتَ الدَّهْرَ تَقْرَأُ فَاسْتَعِذْ جِهَاراً مِنَ الشَّيْطَانِ بِاللهِ مُسْجَلاَ

96 - عَلَى مَا أَتَى في النَّحْلِ يُسْراً وَإِنْ تَزِدْ لِرَبِّكَ تَنْزِيهاً فَلَسْتَ مُجَهَّلاَ

97 - وَقَدْ ذَكَرُوا لَفْظَ الرَّسُولِ فَلَمْ يَزِدْ وَلَوْ صَحَّ هذَا النَّقْلُ لَمْ يُبْقِ مُجْمَلاَ

98 - وَفِيهِ مَقَالٌ في الْأُصُولِ فُرُوعُهُ فَلاَ تَعْدُ مِنْهَا بَاسِقاً وَمُظَلِّلاَ

99 - وَإِخْفَاؤُهُ فَصلْ أَبَاهُ وَعُاَتُنَا وَكَمْ مِنْ فَتىً كالْمَهْدَوِي فِيهِ أَعْمَلاَ

باب البسملة
100 - وَبَسْمَلَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ بِسُنَّةٍ رِجَالٌ نَمَوْهاَ دِرْيَةً وَتَحَمُّلاَ

101 - وَوَصْلُكَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فَصَاحَةٌ وَصِلْ وَاسْكُتَنْ كُلٌّ جَلاَيَاهُ حَصَّلاَ

102 - وَلاَ نَصَّ كَلاَّ حُبَّ وجْهٍ ذَكَرْتُهُ وَفِيهاَ خِلاَفٌ جِيدُهُ وَاضِحُ الطُّلاَ

103 - وسَكْتُهُمُ الْمُخْتَارُ دُونَ تَنَفُّسٍ وَبَعْضُهُمُ فِي الْأَرْبِعِ الرُّهْرِ بَسْمَلاَ

104 - لَهُمْ دُونَ نَصٍّ وَهْوَ فِيهِنَّ سَاكِتٌ لِحَمْزَةَ فَافْهَمْهُ وَلَيْسَ مُخَذَّلاَ

105 - وَمَهْمَا تَصِلْهَا أَوْ بَدَأْتَ بَرَاءَةً لِتَنْزِيلِهاَ بالسَّيْفِ لَسْتَ مُبَسْمِلاَ

106 - وَلاَ بُدَّ مِنْهاَ في ابْتِدَائِكَ سُورَةً سِوَاهاَ وَفي الْأَجْزَاءِ خُيِّرَ مَنْ تَلاَ

107 - وَمَهْمَا تَصِلْهَا مَعْ أَوَاخِرِ سُورَةٍ فَلاَ تَقِفَنَّ الدَّهْرَ فِيهاَ فَتَثْقُلاَ

فرش سورة أم القرآن
108 - وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ وَعَنْدَ سِرَاطِ وَالسِّرَاطَ لِ قُنْبُلاَ

109 - بِحَيْثُ أَتَى وَالصَّادُ زَاياً اشِمَّهَا لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلاَّدِ الاَوَّلاَ

110 - عَلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ حَمْزَةٌ وَلَدَيْهِموُ جَمِيعاً بِضَمِّ الْهاءِ وَقْفاً وَمَوْصِلاَ

111 - وَصِلْ ضَمَّ مِيمِ الْجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ دِرَاكاً وَقاَلُونٌ بِتَخْيِيرِهِ جَلاَ

112 - وَمِنْ قَبْلِ هَمْزِ الْقَطْعِ صِلْهَا لِوَرْشِهِمْ وَأَسْكَنَهاَ الْبَاقُونَ بَعْدُ لِتَكْمُلاَ

113 - وَمِنْ دُونِ وَصْلٍ وضُمَّهَا قَبْلَ سَاكِنٍ لِكُلٍ وَبَعْدَ الْهَاءِ كَسْرُ فَتَى الْعَلاَ

114 - مَعَ الْكَسْرِ قَبْلَ الْهَا أَوِ الْيَاءِ سَاكِناً وَفي الْوَصْلِ كَسْرُ الْهَاءِ بالضَّمَّ شَمْلَلاَ

115 - كَمَا بِهِمُ الْأَسْبَابُ ثُمَّ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ وَقِفْ لِلْكُلِّ بِالْكَسْرِ مُكْمِلاَ

باب الإدغام الكبير
116 - وَدُونَكَ الاُِدْغَامَ الْكَبِيرَ وَقُطْبُهُ أَبُو عَمْرٍ والْبَصْرِيُّ فِيهِ تَحَفَّلاَ

117 - فَفِي كِلْمَةٍ عَنْهُ مَنَاسِكَكُمْ وَمَا سَلَككُّمْ وَبَاقِي الْبَابِ لَيْسَ مُعَوَّلاَ

118 - وَمَا كَانَ مِنْ مِثْلَيْنِ في كِلْمَتَيْهِمَا فَلاَ بُدَّ مِنْ إدْغَامِ مَا كانَ أَوَّلاَ

119 - كَيَعْلَمُ مَا فِيهِ هُدًى وَطُبِعْ عَلَى قُلُوبِهِمُ وَالْعَفْوَ وَأْمُرْ تَمَثَّلاَ

120 - إِذَا لَمْ يَكُنْ تَا مُخْبِرٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أوِ الْمُكْتَسِي تنْوِينُهُ أَوْ مُثَقَّلاَ

121 - كَكُنْتُ تُرَاباً أَنْتَ تُكْرِهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَأَيْضاً تَمَّ مِيقاَتُ مُثِّلاَ

122 - وَقَدْ أَظْهَرُوا فِي الْكَافِ يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِذِ النُّونُ تُخْفَى قَبْلَهَا لِتُجَمَّلاَ

123 - وَعِنْدَهُمُ الْوَجْهَانِ في كُلِّ مَوْضِعٍ تَسَمَّى لِأَجْلِ الْحَذْفِ فِيهِ مُعَلَّلاَ

124 - كَيَبْتَغِ مَجْزُوماً وَإِنْ يَكُ كاذِباً وَيَخْلُ لَكُمْ عَنْ عَالِمٍ طَيِّبِ الْخَلاَ

125 - وَيَا قَوْمِ مَالِي ثُمَّ يَا قَوْمِ مَنْ بِلاَ خِلاَفٍ عَلَى الْإِدْغَامِ لاَ شَكَّ أُرْسِلاَ

126 - وَإِظْهَارُ قَوْمٍ آلَ لُوطٍ لِكَوْنِهِ قَلِيلَ حُرُوفٍ رَدَّه مَنُْ تَنَبَّلاَ

127 - بِإِدْغاَمِ لَكَ كَيْدًا وَلَوْ حَجَّ مُظْهِرٌ بِإِعْلاَلِ ثَانِيهِ إِذَا صَحَّ لاَعْتَلاَ

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:27 AM
اعذروني فاض همي
==============

اعذروني فاض هــمي واشــتكى قــلبي وناح
اعذروني لا تــلوموني بياض الشيــب لاح

عقب خلانِ الشدايد عطرهم بالمـسك فاح
عقب ما زانت لــيالي وارتويــنا بالجــراح

يـا طيور الوقــت نوحـي لا تــغني بارتـــياح
ضاقـت الدنـيا ومالـي في مغانيــها مــراح

غير ساحات المعارك ما لقى قلبي انشراح

****

اعذروني يا رفاقه يوم فاضت بي همـــــوم
اعذروني لا تلومـوا ضاق صدري بالهــموم

من يلوم اللي غريـقٍ في بـحوره ما يـعـــــــوم
من يلوم اللي كــثيرٍ غيرت حـــاله ســـهوم

آهـ يا دنيا العجايب كم تساقينا سمــــــوم
طير طاير وش علامك في السما دايم تحوم

طير طاير مرحبا بك كان في صدرك علوم

* * *
اعذروني يا رفاقه عقب شـديت الرحــال
اعذروني لا تلوموا سال دمع العين سال

سالت العبرات مني في كنيــني الهـم جــال
ما على الدنيا حسوفه عقب ميدان القتال

ما على الدنيا حسوفه يا صناديد الرجال

***

سِعد من نال الـشهاده من نـعيم الخلد نال
في جنان الـخلد داره يكـــرمه رب الجـلال

في جنان الخلد يـسرح مع رفيـقات الـدلال
يهتني بالحــور دايـم يهتـني باحـلى وصـال

لو تمـنى ما تمـنى مـن نعـيم الخـير طــــال
سِعد من نال الشهاده سِعد من وفّا ونال



إنشاد / أبو علي

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:31 AM
أيهــا الركــب
***********

يها الركب وقد ساروا قفوا
هل بقي من صـبرنـا ما قد بقي
قدتلاقــينا كـأن لم نفترق
وتـفرقـنا كـأن لم نـلـتـق
أنظــرونـا سـاعةً عـلا بهـا
هدأة الشوق وسكـنى القـلـق
وأنـا أدري فـــلا بـد لـنا
من فــراقٍ و لهـيب مـحرق
أفصــح الشاكي إذا أرسـلها
دمعة الحـزن و لو لم ينطـق
أنا لا أبكي على زيف الهوى
إنما أبكي على الصحب التقي
أيها العاذل ما أحـسـنـت لي
لا تلم دمع فؤادي المهـرق
إخـوةفـي الله ماأحلى الإخاء
كيف يدري الطعم من لم يذق


إنشاد / أبو علي + أبو مهند

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:33 AM
(بـديــع الزمــان)
============

بديع الزمان وبدر الظلام
أمير الأنام وماء الغمام
دعاء الخليل وبرئ العليل
هادي السبيل لدار السلام

أحبك رب فصلى عليك
عليك الصلاة وأزكى السلام
نبي الهدى يارسول السلام
ويامرسلا رحمة للأنام
ومثلك لا تلد الأمهات
ولو عاش كل فتى ألف عام

صلى الله عليك وسلم
يا إمام الأولياء وياختام الأنبياء
جهادك في الأرض أسمى جهاد
نصرت به الحق و يوم السداد
وأعليت صرح الهدى والرشاد
فأنت الأمين وأنت الإمام

شريط /بديع الزمان
إنشاد/ ربيع حافظ

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:37 AM
المنشد : سمير البشيري
لا لا تقـل مـن أيــن أنــــت و لا تسل عن بلدتي
أنا من هنـا من كــل أرض تنـتـمـــي للكــعبــــة
أنا من هنـا ما دام صــوت الحق أعلـى صيحتـي
أنـّى اتجهــت فــإنـنــي لا أشـعــرن بـوحــشــة
مهـمـا تنائـى مولـدي فأنـا هنــا فـي بلـدتــي
في كل أرض موطنـي أهلي هناك و صحبتـي
في كل مصـر يلتـقـي حبـي و حـب إخـوتــــي
فأنـا و أنــت و هـــؤلاء كـل هنـا مـن أســرتـي
ما دام قصدك مقصدي مـا دام سيـرك وجهتـي
ما دام دينـك يلتـقــي متـعـانقــا بعـقـيــدتــي
ما دام فـي صـوت الـمآذن مـا ينـيــر بصـيــرتــي
ما دام ديــن الحـق يــدعـونــي لـكـل فـضيــلــة
ما دمت أرفع في الصـلاة إلى المعالـي جبهتـي
أنا من هنا هيهات أشـــعــر لـحـظــة بالـغــربــة
أعرفتني و عرفـت في أي النـواحــي بلـدتــي
أتـرى علمـت الآن مـن أي الأصـول قبـيـلتــــي
فأنـا ابــن أكـرم والــد و أنـا ابـن أعـرق أســرة
فأبي هـو الإسلام و الـــقيم الرفـيـعـة أسـرتـي
^^^^^^^^^^^

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:40 AM
انشودة : فرشي التراب للمنشد المبدع مشاري العرادة
فرشي التراب يضمني و هو غطائي
حولي الرمال تلفني بل من ورائي
و اللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي
و النور خط كتابه انسي لقائي
و الاهل اين حنانهم باعوا وفائي
و الصحب اين جموعهم تركوا اخائي
و المال اين هناؤه صار ورائي
و الاسم اين بريقه بين الثناء
هذي نهــــــــــــــــــــاية حالي فرشي التراب
و الحب ودع شوقه و بكى رثائي
و الدمع جف مسيره بعد البكاء
و الكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي
فاللحد صار بجثتي ارضي سمائي
هذي نهــــــــــــــــــاية حالي فرشي التراب
و الخوف يملا غربتي و الحزن دائي
ارجو الثبات و انه قسما دوائي
و الرب ادعوا مخلصا انت رجـــــــــــــائي
ابغي الهي جنة فيها هنائي
كلمات نشيد: انتصف الليل
المنشد: محمد عبيد
ألبوم: انتصف الليل
انتصف الليل وملء الظلمة امطار
وسكون رطب يصرخ فيه الاعـصار
الشارع مهجورتعول فيـــــه الريح
تتوجع اعمدة وتــــــــنوح مصابيح
وتظل الطفلة راعشة حتى الفجر
حتى يخبو الاعصار ولا احد يدري
في منعطف الشارع في ركن مقرور
حرست ظلمته شرفة بيت مهجور
انتصف الليل وملء الظلمة امطار
وسكون رطب يصرخ فيه الاعصار
الشارع مهجورتعول فيه الريح
تتوجع اعمدة وتنوح مصابيح
ظمئى ظمئى للنوم ولكن لا نوم
ماذا تنسى البرد الجوع ام الحمى
ضمت كفيها في جزع باعياء
وتوسدت الارض الرطبة دون غطاء
انتصف الليل وملء الظلمة امطار
وسكون رطب يصرخ فيه الاعصار
الشارع مهجورتعول فيه الريح
تتوجع اعمدة وتنوح مصابيح
والناس قناع مصطنع اللون كذوب
خلف وداعته اختبأ الحقد المشبوب
والمجتمع البشري صريع رؤى وكؤوس
والرحمة تبقى لفظا يقرأ في القاموس
انتصف الليل وملء الظلمة امطار
وسكون رطب يصرخ فيه الاعصار
^^^^^^^^^^^^^^

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:42 AM
الأنشـودة : الحجاب
فليقولوا عن حجابي أنه يفني شبابي
وليغالوا في عتابي إن للدين انتسابي
لا و ربي لن أبالي همتي مثل الجبال
أي معنى للجمال إن غدا سهل المنال
حاولوا أن يخدعوني صحت فيهم أن دعوني
سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجون
لن ينالوا من إبائي إنني رمز النقاء
سرت و التقوى ضيائي خلف خير الأنبياء
إن لي نفسا أبية إنها تأبى الدنية
إن دربي يا أخية قدوتي فيه سمية
من هدى الدين اغترافي نبعنا أختاه صافي
دربنا درب العفاف فاسلكيه لا تخافي
ديننا دين الفضيلة ليس يرضى بالرذيلة
يا ابنة الدين الجليلة أنت للعليا سليلة
باحتجابي باحتشامي أفرض الآن احترامي
سوف أمضي للأمام لا أبالي بالملام

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:44 AM
الشريط : يا رجائي 2
المنشد : مشاري العرادة
يا رجائي يا رجائي
بك أستجير فمن يجير سواكا
فأجر ضعيفا يحتمي بحماكا
إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
أذنبت يا ربي وآذتني ذنوب
مالها من غافر إلاكا
دنياي غرتني وعفوك غرني
ما حيلتي في هذه أو ذاكا
يا مدرك الأبصار والأبصار لا
تدري له ولكنهه إدراكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني
في كل شيء أستبين علاكا
أنا كنت يا رب أسير غشاوة
رانت على قلبي فضل سناكا
واليوم يارب مسحت غشاوتي
وبدأت بالقلب البصير أراكا
يا غافر الذنب العظيم وقابلا
للتوب قلب تائب ناجكا
يارب جئتك ثاويا أبكي على
ما قدمته يداي لا أتباكا
أخشى من العرض الرهيب عليك يا
ربي وأخشى منك إذ ألقاكا
يارب عدت إلى رحابك طائعا
مستسلما مستمسكا بعراكا
بك أستجير فمن يجير سواكا
فأجر ضعيفا يحتمي بحماكا
إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
أذنبت يا ربي وآذتني ذنوب
مالها من غافر إلاكا
دنيايا غرتني وعفوك غرني
ما حيلتي في هذه أو ذاكا
مالي وماللأغنياء وأنت يا
رب الغني ولا يحد غناكا
ومالي وماللأقوياء وأنت يا
رب عظيم الشأن ما أقواكا
إني أويت لكل مأوا في الحياة
فما رأيت أعز من مأواكا
وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجى سوى منجاكا
وبحثت عن سر السعادة جاهدا
فوجدت هذا السر في تقواكا
فليرضى عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا
أدعوك يا ربي لتغفر حوبتي
وتعينني وتمدني بهداكا
فاقبل دعائي واستجب لرجاوتي
ما خاب يوما من دعا ورجاكا
^^^^^^^^^^^^

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:52 AM
نشيد الحروف الهجائية
ألف أرنب يجري يلعب يأكل جزرا كي لا يتعب
باء بطة نطت نطة وقعت ضحكت منها القطة
تاء تاج فوق الراس فيه الذهب وفيه الماس
ثاء ثعلب صاد دجاجة هو ماكر وقت الحاجة
جيم جمل في الصحراء مثل سفينة فوق الماء
حاء حج أسمى رغبة فيه طواف حول الكعبة
خاء خبز عند البائع لا يأكله إلا الجائع
دال ديك حسن الصوت قام يؤذن فوق البيت
ذال ذئب وحش صلب لا يرهبه إلا الكلب
راء رجل عرف الدين فهو صدوق وهو أمين
زين زهرة أصفر أحمر هي بعيني أحلى منظر
سين ساعة تحفظ وقتي في مدرستي أو في بيتي
شين شمس صنع قدير فيها الدف وفيها النور
صاد صائد ألقى الشبكة بعد قليل صاد سمكة
ضاء ضابط يحمي وطني يحفظ أمني يرعى سكني
طاء طفل أجمل طفل فهو نظيف حسن الشكل
ظاء ظفر نظفناه طال قليلا فقصصناه
عين عين تخش الله تشهد خيرا فيه رضاه
غين غار غار حراء فيه أنزل القرآن
فاء فيل ذو أنياب وهو صديق يا أصحاب
قاف قمر فيه منال ومواقيت تهدى السائل
كاف كلب عاش جواري يحرس غنمي يحرس داري
لام لحم ينمو جسمي يكسو عظمي فيه أسمى
ميم مسجد بيت الله فيه أؤدي كل صلاة
نون نهر نهر النيل فهو كريم غير بخيل
هاء هرم عال القمة وبناؤه رمز للهمة
واو وجه للإنسان فيه إشراق بالإيمان
ياء يد ترسم زهرة تبدع شكلاً تظهر فكراً

سالم القحطاني
05-20-2010, 01:59 AM
نشيد ترحيبي

اتيناكم لنهديكم

اتيناكم لنهديكم .. ازاهيرا و ريحانا ..
بالحان نصوغ لكم .. فنون الشعر الوانا
اريج فاح من عبق.. يزيد القلب سلوانا
يهز الوجد من طرب .. ويهدي النفس ايمانا
اتيناكم لنهديكم .. ازاهيرا و ريحانا ..
بالحان نصوغ لكم .. فنون الشعر الوانا
اتيناكم لنهديكم ... عبيرا نسمة الكادي
نصوغ اللحن هذبا .. مشاعرنا بانشادي
اتيناكم لنهديكم .. ازاهيرا و ريحانا ..
بالحان نصوغ لكم .. فنون الشعر الوانا
انين في القلوب سرى ... يخالط نغمة الحادي
اغاريد نرددها .. كصوت بلبل الصادي

سالم القحطاني
05-20-2010, 02:07 AM
أي جرح في فؤاد المجد غائر

أي موج في بحار الذل هادر ....

أي حزنٍ أمتي .....

بل أي دمع في المآقي ...

أي أشجان تشاطر ....

أمتي ياويح قلبي ما دهاك ....

دارك الميمون أضحى كالمقابر ...

كل جزء منك بحر من دماء ....

كل جزء منك مهدوم المنابر ...

تغرس الرمح الدنيئة في سطور ....

العز والأمجاد ترمقها البصائر ....

كم هوت منا حصون غير أنا...

نفتح الأفواه في وجه التآمر ....

ذلك الوجه الذي يلقى قضايانا

كما يلقى الطرائف والنوادر....

أيها التأريخ لا تعتب علينا...

مجدنا الموؤود مبحوح الحناجر....

كيف أشكو والمسامع مغلقات ...

و الرجال اليوم همهم المتاجر ....

ثلة منهم تبيع الدين جهراً....

تلثم الحسناء والكأس تعاقر ..

ثلة أخرى تبيت على كنوز ....

لا تبالي كان بؤس أم بشائر....

لا تراعي فالحقائق مترعات ..

بالأسى يا أمتي و الدمع سائر ...

إنها حواء تمضي لا تبالي ...

إنها تجني من اللهو الخسائر

إنما العيش الذي نحياه ذل

نرتضي حتى وإن دنت الكواسر ...

يرفع المحتال قومي يا الهي ...

والصديق الحق للعدوان آمر ....

أيها التأريخ حدث عن رجال ....

عن زمان لم تمت فيه الضمائر...

هل ترى يا أمتي ألقاك يوم ...

تكتبين لنا من النصر المفاخر...

ذلك الحلم الذي ارجوه دوماً ...

أن أراك عزيزة والله قادر
عبد الرحمن العشماوي

سالم القحطاني
05-20-2010, 02:15 AM
أيُّها العالمُ ما هذا الســـــكوتُ أوما يؤذيك هذا الجــــبروتُ؟

أوما تُبصر في الشيشان ظلمــــاً أوما تُبصر أطفالاً تمـــــوتُ؟

أوما يُوقظ فيك الحسَّ شعــــبٌ جمعُه من شدَّة الهول شَتِــــتُ؟

أرضه تُصلى بنيران رصــــاصٍ وشظايا هُدمت منها البيــــوتُ

أوما تُبصر آلاف الضحايـــــا

ما لها اليوم مقيلٌ أو مبيــــتُ؟

شرَّدتها الحربُ في ليلٍ بهيــــمٍ ما لها في زحمة الأحداث قُـــوتُ

تأكل الأخضر واليابس حـــربٌ كل ما فيها من الأمر مقيــــتُ

أين منها مجلس الأمن ومــــاذا صنع الحلفُ وأين الكهنُــــوتُ؟

أيها العالمُ ما هذا التغاضـــــي كيف وارى صوتك العالي الخفـوتُ؟

أوما صُنعت قوانين ســـــلامٍ عجزت عن وصف معناها النُعـوتُ؟

قاذفات الروس إعلان انتهــــاكٍ لقوانينك ، واللًّص فَلُـــــوتُ

فرصة أن تُعلن الحق ولكـــــن فرص الحق على الباغي تفـــوت

ربما تعلن قول الحق لكـــــن بعد ما يعلنه في البحر حــــوت

أيها الأحباب في الشيشان صــبراً إن من ينصر حقاً يستميـــــتُ

إن يكن للروس آلات قتــــالٍ فلنا في هجعة الليل القنــــوتُ

سالم القحطاني
05-20-2010, 02:16 AM
كتبنا بالدم الغالي بيانا … نخبر من نحب بما دهانا
و ننقل صورة عنا إليكم … ترون بها الحرائق و الدخانا
ترون مدامع الأطفال دما … يجمدها الجليد على لحانا
ترون نساءنا متلفعات … بحسرتهن ينشدن الحنانا
ترون شيوخنا عجزت خطاهم … فما هربوا و لا وجدوا الأمانا
ترون بيوتنا صارت قبورا … و تحت ركامها دفنوا رؤانا
أحبتنا أعادينا قساة … فلا تتعجبوا مما ترانى
هم إختطفوا هدوء الليل منا… و من أجواءنا سرقوا شذانا
نلوذ بمن أرانا الحق حقا … و من بظلال رحمته إحتوانا
أما و الله لا نخشى عدوا … يظل برغم قسوته جبانا
زرعنا للبطولة جانحيها ... فطارت نحونا تحمي حمانا
و ذوبنا الجليد بها و سرنا ... تغرد تحت أرجلنا خطانا
بطولتنا غذوناها يقينا ... و أسرجنا لجولتها الحصانا
سقيناها الدعاء و ما ملكنا ... نناشد من بقدرته كفانا
تكامل موقف الأعداء منا ... و أيد بعضهم بعضا عيانا
لقاءٌ بين شرق مستبد ... و غرب بالعداوة واجهانا
أحبتنا لنا حق عليكم ... و من عرف الحقوق رعى و صانا
أقمنا حجة الإسلام فيكم ... و أحيينا الجهاد على ثرانا
بذلنا النفس للمولى و طرنا ... بأجنحة الرضى لما دعانا
فماذا تبذلون لنصر دين ... وأعينكم بلا غبش ترانا
ألستم تبصرون دخان غدر ... وإرهابا به الباغي رمانا
و ما إرهاب هذا العصر منا ... ولا فينا ولا هو من هدانا
دعا وغد من عدو الله ليرمي ... بأسهمها ليوقف ما إرتقانا
يفرق بيننا و يثير فينا ... خلافات يزيد بها أسانا
و كم من واهن في الأرض يحبو ... و يحسب أنه بلغ العنانا
أما علم المكابر أن فينا ... كتاب الله يمنحنا البيانا
يضيء لنا الوجود فنحن نبني ...على أضواء منهجه الكيانا
نقول له و للدنيا جميعا ... بأنا سوف نرعى من رعانا
و سوف نلقن الباغين درسا ... يعيد إلى المودة من جفانا
سنرهب بالجهاد طغاة حرب ... و نمنحهم إذا صدقوا الأمانا

بدر العبدلي
05-20-2010, 10:36 AM
أبداع أخووي سالم

وعساك على القووهـ

مزيداً من التألق والتميز

ودمت بحفظ الرحمن

كــنت هنـــــــا

سالم القحطاني
05-20-2010, 06:58 PM
شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

سالم القحطاني
05-22-2010, 04:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم..انشاء الله طيبين

بسم الله
اولا: مسرحيات..
::::::::::::::::::::::::::::
1 -بين السواك والسيجاره

السلام عيكم

السواك : السلام عليكم
السيجارة : أهلاً وسهلاً
السواك : كيف الحال يا سيجارة ؟
السيجارة : بخير وأنت ؟
السواك : بخير ولله الحمد
هل تسمحين لي يا سيجارة بالكلام والنقاش معكِ ؟
السيجارة : حسناً لا بأس
السواك : أبدأ حواري بسؤال صغير : مافائدة وجودك في هذه الحياة ؟
السيجارة : لأنعش وأزيد من يتعاطاني حيوية ونشاطا وتسلية ً
السواك : لكن الملاحظ يا سيجارة والواقع عكس ما تقولين !!!
السيجارة : هكذا أنتم تسيئون الظن بالآخرين .
السواك : لم نسئ الظن بك بل هذا الواقع والمشاهد .
السيجارة : على العموم أنا مقتنعة برأيي وهدفي في الحياة
على الرغم من قصر حياتي التي لا تتعدى دقائق أو أقل إلا أنني سعيدة عندما يحرقني الآخرون ويتمتعون بالهدوء والاسترخاء فأنا أقضي حياتي في سبيل متعة الآخرين وإنعاشهم .
السواك : بئست الحياة ياسيجارة ! أقل من دقيقة أو دقيقتين وتحرقين نفسك من أجل دمار صحة الآخرين
وذهاب أموالهم وتقولين مقتنعة بهدفك في الحياة ؟!!!
السيجارة : طيب بالله عليك يا عود ما فائدتك بالحياة أنت ؟
السواك : أشكرك على سؤالك وفائدتي في الحياة عظيمة لو لم يكن فيها إلا إرضاء الرب عن كل من استعملني لكفى فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( السواك مطهرة للفم
مرضاة للرب ) وأي فائدة أعظم من رضى الرب على من استعملني ؟ إني من نبتة طيبة فكان لزاماً أن أكون طيباً وذا رائحة طيبة فأنا أسعى لتطهير الفم وإزالة ماعلق به من أوساخ ودائما رطب يستعملني الكبير والصغير وفي أماكن طيبة كالمساجد وفي أوقات طيبة كذلك بين الأذانين مثلاً فهي نعمة من الله أن أكون طيباً ويستخدمني الطيبون فخلاصة هدفي في الحياة أن يستخدمني الناس وأزيل ما علق
في أفواههم من أوساخ ويرضى ربي عنهم . ولو قارنا بين حياتك يا سيجارة وحياتي لرأيت العجب العجاب
السيجارة : هات ماعندك
السواك : أنا طيب كما ذكرت لك ورائحتي طيبة وحياتي أطول من حياتك ويضعني الناس في الغالب في في جيب الصدر ناهيك عن أن استخدامي مطهرة للفم مرضاة للرب وحتى سعري زهيد جداً واستخداماتي في أماكن طيبة وأوقات طيبة فكل مواصفات الطيب والكرم فيّ أما أنتِ ياسيجارة والعياذ بالله منكِ فلا أرى من يستخدمك إلا من هم ضعاف الإيمان والعقول رائحة كريهة ونبات سوء وتُحرَقين بالنار ثم تداسين بالأقدام هكذا يفعل بكِ من أفنيتِ عمرك القصير من أجل سعادته وانبساطه !!!
السيجارة : مقاطعة غاضبة نعم أنا قلت لك إن هدفي هو إسعاد من يستخدمني وهذا كان هدفي الظاهر
أما هدفي المخفي هو حرقه من داخله كي يتقطع إرباً إرباً فلا تظن أنني غافلة عن إهانتهم لي بعد تضحيتي
السواك : ألم أقل لكٍ أنك خبيثة ؟ ثم تتهمينني أني أسيء الظن بك ؟؟؟!!! لكن ياليت قومي يعلمون
خسارة مال وقبل ذلك دين وعقل أسأل الله أن يعافي كل من ابتلى بك وليثق كل من أصبتـِه بشرك أنه إن تركك بعدما عرف سوء نواياك أن الله سيعوضه خيراً منك ،،
اذهبي بلا رجعة لا بارك الله فيمن صنعك وتاجر بكِ وأسأل الله أن يعافي كل مبتلى بكِ
آمين
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ثانيا: خطبة
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

1- الخطبة المحفلية"
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....وبعد:

مديرة مدرستنا ".......................................... "
أمهاتي المدرسات
أهالي الطالبات،
أيها الحفل الكريم،

في مثل هذا الشهر من كل عام يقام احتفال للمتخرجين الجدد من هذه المدرسه
وفي مثل كل احتفال تستمعون الى خطاب التخرج،
وفي كل خطاب لا بد طبعاً، وقبل كل شيء من تقديم التهاني للطالبات النجباء بنجاحهن،
والتهاني للأهل لما بذلوه من تضحيات ليؤمنوا العلم والمعرفة لبناتهم.
والتهاني للمدرسة التي سهرت على توفير التربية الصالحة لمن وضعوا الثقة بها واختاروها لتنشئة أجيالهم المتلاحقة.
كما لا بد من التذكير بمجموعة من النصائح والارشادات التي يَجْمُلُ ان تتسلّح بها الطالبة وهي تستعد للاطلالة على مرحلة جديدة من حياتها.
وأيّ ضير في التأكيد المستمر على القيم والفضائل وعلى ثوابت الحق والخير!!!
فمن هذا المنطلق أقول لأخواتي الطالبات:
كونوا بارّين باهلكم وأوفياء لمدرستكم وصالحات في مجتمعكن ومميزات في وطنكن،
اخترن المهنة التي تحبونها والتي بنفس الوقت تؤمن لكن مجال العمل بكرامة واكتفاء،
تسلحن بالقيم والمثل العليا ولا تحدن عن الصراط المستقيم،
تعلقوا بكل ما هو حق وعدل وخير،
تطلعوا إلى الجودة والنوعية لا إلى العدد والكمية،
ركزوا على العمق والارتفاع لا على السطحية والاستسهال،
لا ترضوا بما هو عادي ورتيب ومبتذل، بل تسلحوا بالطموح والنظر الى الأعالي،
ولتكن أهدافكم كبيرة وغاياتكم نبيلة ووسائلكم شريفة،
كونوا أحراراً، واحترموا حرية السوى، واعترفن بحق الآخر بان يكون له رأي مغاير لرأيكن،

فيا أيها الأعزاء،
كم هي أحلامكم كبيرة وكم هي متنوعة طموحاتكم،
وأعرف أن بينكم من يتوق للانخراط ذات يوم في الشأن العام،
والإنسان الناجح في الحياة هو الذي يعرف أن يحدد الهدف ويعرف بنفس الوقت أن يختار السبيل إلى تحقيقه،
لتكن الغاية ساميةً والوسيلة كذلك،
لا تتنازلوا عن مبادئكم وقناعاتكم من أجل تحقيق مصالح ذاتية والاّ كنتم وصوليين.
اقرنوا القول بالفعل والوعد بالتنفيذ،
ليكن ايمانكم بربكم عظيماً وايمانكم بوطنكم عميقاً وثقتكم بأنفسكم راسخة،
هنيئاً لمدرستكم وعائلتكم ولكم تحيتي ومحبتي وأجمل تمنياتي لمستقبل زاهر ومشرق.

مديرتنا الغاليه...
مدرساتنا البجلاء...
أفراد اسرنا الأعزاء...

لقد ضحيتم بالكثير من أجل أن نصل إلى هذا اليوم , نجاحنا نجاح لكم ، وتكريمنا تكريماً لجهودكم.
لقد منحتونا القدرة للتحدي، والشجاعة للتفوق.
لقد كنتم دائماً وأبداً حاضرون لأجلنا؛ أعطيتمونا الإيمان واليقين في لحظات ضعفنا وشكنا بأنفسنا.
لأجل كل هذا نحن ، خريجوا دفعه" 142هـ" نشكركم من أعماق القلب والروح

::::::::::::::::::::::::::::::::::
ثالثا: مناظرات
::::::::::::::::::::::::::::::::::

1- مناظرة بين الكتاب والتلفاز .

الكتاب :- إني أنا الكتاب ، ألفني الكّتاب ، لأغذي الألباب ، بالعلوم والعجاب ، فأقبلوا
ياصحاب …
التلفاز:- إن تنادي ياصديق ،فإن صدرك سيضيق ، وقد تصاب بجفاف الريق ، فصوتك أصبح كالنعيق
.

الكتاب:- ومن تكون يا هذا، يا من بكلامك تتمادى، وعلى الكتاب تتجافى .

التلفاز :- وهل هناك من لا يعرفني ؟ هل هناك من يجهلني ؟ أنا صديق الناس، ومشغل الإحساس
، فبرامجي كالمساج تريح مختلف الأجناس ، فأنا أنا .. أنا التلفاز.

الكتاب :- لا والله ياتلفاز ...
.. فلقد خدعت البشر ، وأعميت البصر ، فنسوا المفيد من الكتب ما ينار به العقل ، وتاهو
وراءك يا أداة الشر ، ياجالب الضرر .

التلفاز :- ولكن قراءك قلل ، تصيبهم بالعلل ، وتشعرهم بالملل إلا القلة من البشر .

الكتاب :- أبداً ..أبدا فمنذ أقدم العصور ، من عهد الديناصور ، كنت
أنير العقول بالعلوم و الفنون ، وأنقلها عبر القرون ، والهضاب والسهول ، و أجوب بها هذا
الكون المعمور، والناس في ديارهم جالسون .

التلفاز:- لعل ما قلت صحيح،لكنك تعلم يا فصيح ، أنني عندما أصيح ، الكل يسرع كالريح ،
ليشاهد المليح والقبيح ، ويجلس على كرسيه المريح ، إلى أن تسمع الديك يصيح .

الكتاب:- إني لأعرف ما تبث من ضرر ،وما أفظعها من صور، تهدم معاني الفكر، وتنقل حضارة
الغجر، وكل أهداف الكفر ،علمتهم شرب الخمر ،ترك الحجاب ونزع الستر، معاني الرذيلة
لمواكبة العصر..

التلفاز:- ربما قد أصبت ، لكني قد رأيت البشر يسعون لجلبي إلى البيت ، مهما زاد سعري
وغليت ، وأنت حتى لو أماهم ظهرت ، فلن يشتريك لا الولد ولا البنت ،حتى لو رخصت
وبنصف قرش صرت ، فلن يشتروك قط .

الكتاب :- هجرني الكثير ، وصحبني القليل ، ولكني مازلت أهدي العلم المنير ، لكل عقل فهيم
، وإن كان التلفاز قد أغوى بعض الناس و أبعدهم عن الكتاب ، فعلهم يهتدون وإلى الصواب
يرجعون ، وعن مصلحتهم يبحثون ، والسلام على المحسنين ، والحمد لله رب العالمين

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::

2-ناظرة بين السماء والارض

جالتِ السّماء فى ذلك المِضمار وصالت ونوّهتْ برفيع قدرها وقالت:
تبارَك الذى جعل فى السماء بروجاً ومنح أشرف الخلق إلىَّ مروجا وقدمنى فى الذكر فى محكم الذكر وشرفنى بحسن القسم وأتحفنى بأوفر القسم وقدسنى من النقائص والعيوب واطلعنى على الغوامض والغيوب وقد ورد ان الرب ينزل الىَّ كل ليلة فيولى من تعرض لنفحاته بره ونيله فيا لها من تحفة جليلة ومنحة جزيلة يحق لى ان أَجر بها ذيول العزة والأفتخار وكيف لا والوجود باثره باسط الى ايدى الذلة والافتقار فلى العز الباذخ والمجد الاثيل الشامخ لتفردى بالرفعة والسمو وعلو المنزلة دون غلوّ.

فقالت لها الأرض:

ويك لقد اكثرت نزراً وارتكبت بما فهت به وزرا أما انه لا يعجب بنفسه عاقل ولا يأمن مكر ربه إلا غافل ومن ادعى ما ليس له بقوله او فعله فهلاكه اقرب اليه من شرَاك نَعله وقد قيل من سعادة جدك وقوفك حدك ومن فعل ما شاء لقى ما ساء وما كفاك ان خطرت فى ميادين التّيه والاعجاب حتى عرضت لشتمى ان هذا لشئ عجاب وهل اختصك الله بالذكر او اقسم بك دونى فى الذكر او آثرك بالتقديم فى جميع كلامه القديم حتى ترديت بالكبرياء وتعديت طور الحياء.
اذا لم تخش عاقبة الليالى...ولم تستح فأصنع ما تشاء
فلا وأبيك ما فى العيش خيرا...ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
وكيف تزدرين أهلى بالذنوب والمعاصى وأنت تعلمين ان الله هو الآخذ بالنواصى.

فقابلتها السماء بوجه قد قطبته ومجَن قد قلبته وقالت لها فى الحال:

أيتها القانعة بالمحال ما كنت أحسب انك تتجراين على مبارزة مثلى وتنكرين على ما ترنمت به من شواهد مجدى وفضلى وهل خِلت ان التحدث بالنعم مما يلام على مع أنه أَمر مندوب اليه ومن أمثال ذوى الفطنة والعقل ليس من العدل سرعة العذل ولم جحدت ظهور شمس كمالى وهل لك من االفضائل والفواضل كما لى ولكن لك عندى عذرا جليا وان كنت (لقد جئت شيئا فريا)
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد ...وينكر الفم طعم الماء من سقم
ولو رأيت ما فيك من المساوى عياناً لما ثنيت الى حلبة المفاخرة عناناً فأنّى تفوزين بأشراف الاقدار وانت موضع الفَضلات والأقذار وما هذا التطاول والاقدام ووجهك موطى النعال والاقدام ان هذا الا فعل مكابر دعوَى عريضة وعجز ظاهر وهل يحق للكثيف ان يتغالى على اللطيف ام ينبغى للوضيع ان يتعالى على الرفيع.

فقالت لها الارض:
ايتها المعتزة بطوالع اقمارها والمغترة بلوامع انوارها(ما كل بيضاء شحمة ولا كل حمراء لحمة ) فبما تزعمين انك اتقى منى وانقى وما عند الله خير وابقى وانت واقفة لى على اقدام الخدمة جارية فى قضاء مآربى بحسب الحكمة كفلك الحق بحمل مؤونتى وكفلك بمساعدتى ومعونتى ووكلك بايقاد سراجى ومصباحى ووكلك الى القيام بشؤونى فى ليلى وصباحى وليس علوك شاهد لك بالرتبة العليه فضلا عن ان يوجب لك مقام الافضلية (فما كل مرتفع نجد ولا كل متعاظم ذو شرف ومجد)

وان علانى من دونى فلا عجب...لى أسوة بانحطاط الشمس عن زحل

فمن أعظم ما فُقتُ به حسنا وجمالا وكدت باخمسى أطأ الثرَياّ فضلا وكمالا تكوين الله منى وجود سيد الوجود فافرغ على به خلع المكارم والجود فهو بدر الكمال وشمس الجمال

واجمل منك لم تر قط عين...وأكمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرءاً من كل عيٍْب...كأنك قد خلقت كما تشاءُ

فأكرم به من نبى آسرّنى به وأرْضى كيف لا ولولاه ما خلق سماء ولا أرضا وجعلنى له مسجدا وطهورا وأقر به عينى بطوناً وظهورا.

فأبرقت السماء وأرعدت وأرغَتْ وأزبدَت وقالت:

إن لم تَََتََخََطّ خُطّةََ المكابَرة وتتخلّى عن هذه المثابرة لاغرقنّك فى بحار طّوفانى أو احرقنّك بصواعق نيرانى وهل أمتطيت السّما كين أو انتعلت الفَرْقَديْن حتى تفتخرى علىّ وتشيرى بالذّمّ الىّ وتلك شهادة لى بالكمال ولقد صدق من قال

واذ اتتك مذمتى من ناقص... فهى شهادة لى بانى كاملُ

أم حسبْتِ انّ لك فى ذلك حجّة فخاطرْت بنفسك فى ركوب هذه اللُّجّة وكنت كالباحث عن حَتْفُه بظِلْفه والجادِع مارن أنْفَهِ بكفّه.

لكل داءِ دواءُ يُتَطبُّ به... إلاّ الحماقةَ اعيتْ منْ يُدَاوِيها

أما دعواك أنى واقفةٌ لك علىأاقدام الخدمة فهى مما يوجبُ لى عليكِ شكر الفضل والنعمة فلو تفكرت ان خادم القوم هو السيد والمولى وعرفت الفاضل من المفضول أو تدبرت أن اليد العليا خير من اليد السفلى لاستقلت من هذا الفضول فإن فى قيامى بشئونك أوضح أمارَة – وأمّا قولك منى سيّد الوجود ومن اصطفاهم لحضرته الملك الودود فان كنت تفتخرين بأشباحهم الظّاهرة فأنا أفتخرُ بأرواحهم الطّاهرة أم علمت أنها فى ملكوتى تغدُ وتروح وبوارِدَىْ بسِطى وقَبضى تشدو وتنوح فانا أوْلى بهم وأحرى بالافتخار بحزْبهم.

فلمّا سمعت (الارض من السماء) مقالة تقُطٌرُ من خلالها الدماء أطرقت لمحة بارقٍ خاطف أو نغبةَ طائرٍ خائف ثم قنّعتْ رأسها وصعدَت أنفاسها وقالت:

لقد اكثرت يا هذه من اللَّغظ وما آثرتِ الصّواب على الغَلَط فعلامَ تهزئين بى وتستخفين بحسبى ونسبى وإلام تنقضين عُرَى أدلتى ولا تعامليننى بالتى وحتّام تقابليننى بأنواع التأنيب ولم لا تقفى على حقيقتى بالتَّنقير والتنقيب أحسبتِ أن الجسم ما خُلق إلا عبثا ولا كان للنَّفس النفيسة إلا جدثا وفى ميدانه تتسابقُ الفهوم وتتدرك عوارف المعارف و العلوم وبه ترتقى الأرواح فى مراقى الفلاح وكيف لا يكون مقدساً من كل غيْ و مَيْنٍ وهو لا يفتْرُ عن تسبيح بارئهِ طرْفة عيْنٍ وإلى متى أنتِ عليَّ متحامله وعلى آية العدْل و الإحسانُ متماحِلة وأنا لكِ أسمعُ من خادم وأطوعُ من خاتم على أن لى من الفضائل ما ثبت بأصحّ البراهين و الدلائل أمّا فِىَّ بقعةًٌ من اشرف البقاع على الإطلاق لضمّها أعضاء من تمَّم اللهُ به مكارم الاخلاق وفى روضة من رياض الجنة كما افصحتْ عن ذلك ألسنةُ السنه ومنّى الكعبة و المشعرُ الحرام و الحجرُ و زمزمُ و الركنُ والمقام وعلىّ بُيوتُ الله تشدُّ إليها الرّحال و يُسبح له فيها بالغدوّ والآصال رجال و أخرجَ منّى طيّبات الرّزق فأكرم به عباده وأتمّ نعمتهُ عليهم فجعل الشكر عليها عبادة و ناهيك بم اشتملت عليه من الرياض و الغياض ذات الأنهار و الحياض التى تشفى بنسيمها العليل وتنفى ببرد زلالها حر الغليل.
لم لا اهيم على الرياض وطيبها ...وأظل منها تحت ظل صافى
والزهر يضحك لى بثغر باسم...والنهر يلقانى بقلب صافى

فأسفرت عن بدر طلعتها( السماء ) وهى تزهو فى برد السنا و السناء و قالت تناجى نفسها عند مآرق السمر حتام أُريها السُّهى و ترينى القمر ثم عطفت عليها تقول وهى تسطو وتصول:

أيتها المتعدية لمفاضلتى و المتصدية لمناضلتى متى قيس الترب بالعسجد او شبه الحصى بالزبرجد ان افتخرتى بشرف هاتيك البقاع التى زها بها منك اليَفاع والقاع فأين أنت من عرش الرحمن الذى تعكف عليه أرواح أهل الإيمان وأين أنت من البيت المعمور والكرسى المكلل بالنور وكيف تفتخرين على بروضة من رياض الجنة وهى علىّ بأسرها فضلا من الله ومنة أم كيف تزعمين أنه كتب لك بأوفر الحظوظ وعندى القلم الاعلى واللوح المحفوظ وأما ازدهاؤك بالحياض والأنهار والرياض المبتهجة بورود الوردِ والأزهار فليت شعرى هل حويت تلك المعانى الا بنفحات غيوثى وأمطارى أم أشرقت منك هاتيك المغانى إلا بلمحات شموسى وأقمارى فكيف تباهيننى بما منحتك إياه وعطرت أرجاءك بأريج نشره وريَّاه ويا عجباً منك كلما لاح علىَّ شعار الحزن خطرتِ فى أبهى حلة من حلل الملاحة والحسن وان افترت ثغور بدور أُنسى وقرت ببديع جمالى عين شمسى زفرت زفرة القيظ وكدت أن تتميزى من الغيظ ما هذا الجفاء يا قليلة الوفاء وهل صفت أوقاتك الا بوجودى أو طابت أوقاتك الا بوابل كرمى وجودى ولو قطعت عنك لطائف الأمداد لخلعت ملابس الأنس ولبست ثياب الحداد أو حجبت عنك الشموس والاقمار لما ميزت بين الليل والنهار فهلا كنت بفضلى معترفة حيث إنك من بحر فيضى مغترفة.

فنزعت (الأرض) عن مقاتلتها وعلمت أنها لا قبل لها بمقابلتها وحين عجزت عن العوم فى بحرها واستسلمت تمائمها لسحرها بسطت لها بساط العتاب متمثلة بقول ذى اللطف والاداب:

إذا ذهب العتاب فليس ود... ويبقى الود ما بقى العتاب

ثم قالت اعلمى أيتها الموسومة بسلامة الصدر الموصوفة بسمو المنزلة وعلو القدر أن الله ما قارن اسمى بأسمك ولا قابل صورة جسمى بجسمك إلا لمناسبة عظيمة وأُلفة بيننا قديمة فلا تشمتى بنا الأعداء وتسيئى الأحباء والأوداء فإن ذلك من أعظم الرزايا وأشد المحن والبلايا
كل المصائب قد تمر على الفتى... فتهون غير شماتة الأعداء

ألا وان العبد محل النقص والخلل وهل يسوغ لأحد أن يبرئ نفسه من الزلل ومن يسلم من القًدْح ولو كان أقومَ من القِدْح
ومن ذا الذى تُرضى سجاياه كلها... كفى المرء فضلاً أن تُعد معايبه

هذا – وإنّ لى مفاخرَ لا تنكر ومآثر تجل عن أن تحصر كما أنك فى الفضل أشهرُ من نارٍ على علم وأجل من ان يحصى ثناءً عليك لسان القلم فإلى متى ونحن فى جدالٍ وجلاد نتطاعن بأسنة ألسنة حداد وهل ينبغى ان يجر بعضنا على بعض ذيل الكبر والصلف ولكن عفا الله عما سلف وهذه لعمرى حقيقة أمرى فانظرى الىّ بعين الرضا وأصفحى بحقك عما مضى.

ولما سمعت (السماء) هذه المقالة التى تجنحُ الى طلب السلم والإقالة قالت لها:

مآربُ لا حفاوة ومشربُ قد وجدت له حلاوة وما ندبت اليه من المودة والألفة فلأمر ما جدع قصير أنفه ولو لم تلقى الىّ القِياد لعانيتِ منّى ما دونه خرْط القِتاد ولكن لا حرَج عليك ولا ضيْر فانك اخترت الصُلح والصلحُ خير وكيف جعلت العتابَ شرطاً بين الأحباب أو ما سمعت قول بعض أولى الألباب.
اذا كنت فى كل الأمور معاتباً...صديقك لم تلْق الذى لا تُعاتبه
وإن أنْت لم تشرب مراراً على القذَى...ظمئْت وأى الناس تصفو مشاربه
وهاأنا رادةٌ اليك عوائد إحسانى وموائدَ جودى وامتنانى فقرّى عيناً وطيبى نفساَ وتيهى إبتهاجا وأنساً وأبشرى ببُلوغ الوطَر وزوال البُؤس والخطر فسجدتِ الأرض شكراً وهامت نشوةً وسُكراً وتهلل وجهها سروراً وأمتلأت طرباً وحبوراً.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

3-مناظرة بين الصيف والشتاء

في ليل هادئ وجو دافئ ؛ وعلى مسرح هذا الكون الفسيح , وأثناء دوران الأرض حول الشمس. تقابل فصلان متناقضان هما؛ الصيف والشتاء. ودارت بينهما المناظرة التالية ( وأرى أن تكتبي ودار بينهما الحوار التالي):

الصيف/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشتاء/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الصيف/ مرحبا بفصل الثلوج والأمطار.
الشتاء/ أهلا بصاحب الشمس الحارقة.
الصيف/ وهل هناك أروع من الشمس وحرارتها, ليس مثلك , نادرا ما تشرق شمسك , وإن أشرقت سرعان ما تتوارى خلف غيوم كثيفة . أما أنا ففصل السفر والرحلات اللطيفة.
الشتاء/ على رسلك أيها الصيف. أنسيت فرحة الناس بظهور الغيوم. ففرحة هطول الأمطار تطرد الهموم.
الصيف/ أنا فصل الحصاد وجني الثمار. أما أنت فقد عريت الأشجار , وسلبت منها الأوراق وحتى الثمار.
الشتاء/ أنت فصل لا يستطيع الناس فيك مفارقة المكيفات. في البيت أو السيارات.
الصيف/ لا تنس يا هذا أن جوك بارد قارس, ولابد من الملابس الثقيلة , والتي لا يملك معها الإنسان حيلة. هذا غير المدافئ . أما أنا فما أجمل نزهة معي على الشواطئ!
الشتاء/ ليلك قصير , لا يتمتع الإنسان معك بالنوم والفراش الوثير. ونهارك ممل طويل.
الصيف/ على رسلك ...وقبل أن تقول ما قلت أجبني عن سؤالي:
ما فائدة الليل الطويل والذي يصاب معه الإنسان بالخمول؟ ونهارك القصير كيف يستغله المرء فيما يفيد؟
الشتاء/ طال ليلي فكان فرصة لقائم يصلي , أو مذنب يستغفر, فرصة لقارئ يتلو القرآن ويتدبر. واللبيب من استغل طول ليلي .
الصيف/ ونهاري الطويل فرصة للعمل والكد والتعب, وفرصة لطرد الكآبة واللعب. فأنا الأكثر فائدة للإنسان.

وبعد برهة تأمل وتدبر من الصيف والشتاء , وتفكير فيما قالاه .

سمعا صوتا خفيا يقول:

كفا عن هذا النقاش وهذه المناظرة.
الصيف والشتاء/ من المتحدث؟! من أنت ؟!
الليل/ أنا الليل أحد مظاهر هذا الكون . وآية من آيات رب العالمين.
الصيف/ لقد أتيت في الوقت المناسب أيها الليل حتى تحكم بيننا وتبين من هو الفصل الأكثر فائدة للإنسان.
الليل/ كلاكما مفيد , وليس الإنسان وحده منكما يستفيد . حتى الحيوان والنبات . وسائر المخلوقات.
ولا تنسيا رفيقيكما فصل الخريف والربيع. وعليكما أن تدركا أن الله لم يخلق شيئا عبثا أو دون فائدة.

وتبين بعد ذلك للصيف والشتاء أنهما من خلق الله ومن آياته في الكون وكل منهما له أهميته في الحياة. وافترقا سعيدين بما سمعاه من الليل.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::

4-مناظرة بين الهواء والماء

التنافر والتضاد بين هواء وماء يزيد من النقاش ويحد من الجدال...
التقى الخصمان بين طيات تتخللها صفحات فحيا كل منهما الآخر...قال الماء:
الحمد الله الذي خلق كل حي "أما بعد" فأنا أول مخلوق ولا فخر ,وأنا لذ ة الدنيا والآخرة ويوم الحشر,وأنا الجوهر الشفاف إذ ا سلّ من الغلاف ,وقد خلق فيّ جميع اللآلئ والأصداف .

قال الهواء:
الحمد الله الذي رفع فلك الهواء على عنصر التراب والماء" أما بعد "فأنا الهواء الذي أؤلف بين السحاب ,وأنـقل نسيم الأحباب,وأهب تارة بالرحمة وأخرى بالعذاب,وأنا الذي سيّر بي الفلك في البحر كما تسير العيس في البطاح,وطار بي كل ذي جناح.
قال الماء:
أصمت أيها المغرور!فأنا أحيي الأرض بعد مماتها ,وأخرج منها للعالم جميع أقواتها,وأكسو عرائس الرياض بجميع الحلل وأنثر عليها للآلئ الوبل والطلل ,حتى يضرب بها في الحسن المثل .. كما قيل ..
إن السماء إذا لم تبكِ مُقلتُها
لم تضحك الأرضُ عن شئٍ من الزهرِ
قال الهواء:
فلا غرو!فأنا الذي يضطرب مني الماء اضطراب الأنابيب في القنا,إذا صفوت صفا العالم وكان له نظرة وزهوا,وإذا تكدرت انكدرت النجوم وتكدر الجو,لا أتلون مثل الماء المتلون بلون الإناء!
قال الماء:
مه.. فكيف ينكر فضلي من دب أو درج؟وأنا البحر الذي قيل عنه في الأمثال,حدث عن البحر ولا حرج, وأما أنت أيها الهواء
لطالما أهلكت أمماً بسمومك وزمهريرك ولا تقوم جنتك بسعيرك.
قال الهواء:
ياإبن الجليد ليس عمرك بمديد!لولاي ما عاش كل ذي نفس, ولولاي ما طاب الجو من بخار الأرض الخارج منها بعد ما احتبس, ولولاي ما تكلم آدميّ, ولا صوّت حيوان, ولا غرّد طائرٌ على غصن بان, ولولاي ما سُمع كتابٌ ولا حديث, ولا عُرف طيّب المسموع والمشموم من الخبيث.
قال الماء:
كُف عن ذلك وتب إلى إلهك.. أما قولكَ: لولاي ما عاش إنسانٌ, ولا بقي على الأرض حيوانٌ, فأقول لكَ: لو شاء اللهُ تعالى لعاشَ العالمُ بلا هواءٍ, كما عاشَ الماءُ في الماءِ, وأنشُدكَ اللهَ أما رأيتَ ما حباني بهِ اللهُ من عظيمِ المنة, حيثُ جعلني نهراً من أنهارِ الجنة, أنا أرفع الأحداث وأُطهّر الأخباث, وأجلو النظر, وأزيلُ الوضرَ, أما رأيت الناس إذا غبتُ عنهم يتضرعون إلى اللهِ بالصومِ والصلاةِ, والصدقةِ والدعاءْ, ويسألونه تعالى إرسالي من قِبل السماءْ؟ وأعلمُ أنني ما نلتُ هذا المقام الذي ارتفعتُ به على أبناءِ جنسي, إلا بانحطاطي الذي عيرتني به وتواضعي وهضم نفسي؟
قال الهواء:
صه..فكيف تُفاخرني وأنت الذي إذا طال مُكثك ظهر خبثُك؟ وعلت فوقك الجِيف وانحطت عندك اللآلئ في الصدف.
وقد كثرُ النزاعُ والجدالُ حتى حكم بينهُما أميرٌ وقال:
إن كلاً منكما محقٌ فيما يدّعيه, فما أشبهكما في السماءِ بالفرقدين, وفي الأرض بالعينينْ, إلا أن مرآة الحقِ أرتني الفضيلةَ تفضل بها أيها الماء أخاك الهواء, وحققت لي بأنكما لستما في الفضل سواء(إن الله تعالى خلق آدم من ماء)
..فأعترف لأخيك بالفضل والذكاء.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::

منقول للفائدة تابع في المشاركة التالية

سالم القحطاني
05-22-2010, 04:20 PM
رابعا: مقالات
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
1- مقال شخصي
(( أنا و ورقة التقويم ))

نظرت إلى التقويم .. قلبت صفحاته .. كلا لم يبق إلا أيام قليلة .. وتفتح بوابة العام الجديد ..
ما أسرع أيامي .. مضت وكأني في سباق معها ..
رحلت إلى عالمي المطموس بجبروت الآخرين وقسوة قلبي ما أضعفني أمامهم وأمام شهواتي ..
أحسست بشعور غريب وكأني بين مد وجزر ..
مرت أيامي مؤلمة بين صراخ وبكاء وجدال وسذاجة أصدقاء وذنوب ومعاصي وتقصير ..
لقد طفح الكيل أحسست برغبة شديدة في البكاء ..
لعلها تذهب أحزاني وآلامي مع حرقة دموعي المهدورة
تساقطت دموعي على أوراق التقويم ..
مزقت أوراق الأيام الماضية ..
عسى أن تتبعثر ذكرياتي ..
فتبحث ولا تجد لها مكان لتوضع في ذاكرة الزمن ..
فقلبي المرهف لم يعد بيديه حملها ..،،
تذكرت ملامة الناس .. عندما أخبروني بأني تشاؤم يمشي على الأرض
فكرت كثيرا ..
أوقات تراودني أسئلة تثبطني ..
كيف أكون متفائلة وما حولي لا يدعو إلى التفاؤل ؟؟
ولقد كثرت وعظمت ذنووبي ..
و أوقات أقول لا بيدي الكثير لأجعل قلبي الحزين يتفاءل ويبتسم للحياة حتى وإن كانت ابتسامته مترهلة ..
آه ..
كأني في صراع مع نفسي ..
وكأني طفل احتار في اختيار إحدى اللعبتين يريدهما معًا ..
أعصابي على وشك التلف ..
ذهبت للوضوء لأصلي ركعتين للبارئ ..
لأشعر بالراحة ..
هدأت وأمسكت مصحفي ..
توقفت برهة ..
قرأت قوله تعالى ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) الزمر
سكت .. قرأتها مرة أخرى .. وما زلت أرددها ..
تجمعت الدموع في عيني .. وقلبي تتضارب نبضاته ..
أيقنت أني أوشكت على الوصول ..،،
هدأت نفسي .. واطمئن قلبي .. وتغير حالي ..
سجدت لمن يسمعني .. ويفهمني .. ويرحم ويرفق بحالي ..
دعوته من صميم قلبي ومن جوف فؤادي ..
أحسست بأن نورا أشعل في صدري ..
وأن سكينة أنزلت على قلبي ..
شعرت براحة لو رآها الملوك لقاتلوني عليها بالسيوف ..
وأحسست بعظمة خالقي و وجوده وحلمه عليّ ..
آخر كلماتي :
إلهي إن عظمت ذنوبي كثرة *** فلقد علمت بأن عفوك أعظم

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

2- مقال


كيف تواجه النقد الآثم ؟

الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، فماذا أتوقع أنا وأنت

ونحن أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد الإثم المر ، ومن

التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة مادام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت

هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتفر من هؤلاء ، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما

يسوؤك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو

علما ، أو أدبا ، أو مالأ ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات

الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدون بالضبط.

إذا فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها

حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في

تعكير حياتك وتكدير عمرك ، إلا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. إن

نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الإثم المفتعل.

إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم

بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهم ، وإطراحك لأقوالهم!. بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك

وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.

إن كنت تريد أن تكون مقبولأ عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلأ

وأملت أملأ بعيدا.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :

3-مقال
يومك يومك

اليوم الذي أظلتك شمسه ، وأدركك نهاره هو يومك فحسب ، عمرك يوم واحد ، فاجعل في خلدك العيش لهذا

اليوم وكأنك ولدت فيه وتموت ،فيه حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه ، وبين توقع المستقبل

وشبحه المخيف وزحفه المرعب ، لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وإبداعك وكدك وجدك ، فلهذا اليوم لابد

تقدم اطلاعا بتأمل ، واتزانا في الأمور ، وحسنا في خلق ، ورضا بالمقسوم ، واهتماما بالمظهر ، واعتناء بالجسم

، ونفعا للآخرين. لليوم هذا الذي أنت فيه فتقسم ساعاته وتجعل من دقائقه سنوات ، ومن ثوانيه شهور ،

تزرع فيه الخير ، تسدي فيه الجميل ، تستغفر فيه من الذنب ، تذكر فيه الرب ، تتهيأ للرحيل ، تعيش هذا اليوم

فرحا وسرورا ، وأمنا وسكينة ، ترضى فيه برزقك ، ببيتك ، بعلمك ، بمستواك ،تعيش هذا اليوم بلا حزن ولا

انزعاج ، ولا سخط ، ولا حقد ، ولا حسد. إن عليك أن تكتب على لوح قلبك عبارة واحدة تجعلها أيضا أمامك .

تقول العبارة : (يومك يومك). إذا أكلت خبزا حارا شهيا هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء ، أو

خبز غد الغائب المنتظر. إذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم ، فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج ..

إنك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة عارمة لأخضعتها لنظرية : لن أعيش إلى هذا اليوم. حينها تستغل

كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك ، وتزكية عملك ، فتقول : لليوم فقط أهذب ألفاظي فلا أنطق

هجرا أو فحشا ، أو سبا ، أو غيبة ، لليوم فقط سوف أرتب بيتي ومكتبتي ، فلا ارتباك ولا بعثرة ، وإنما نظام

ورتابة. لليوم فقط سوف أعيش فأعتني بنظافة جسمي ، وتحسين مظهري والاهتمام بهندامي ، والاتزان في

مشيتي وكلامي وحركاتي. لليوم فقط سأعيش فأجتهد في طاعة ربي ، وتأدية صلاتي على أكمل وجه ، والتزود

بالنوافل ، وتعاهد مصحفي ، والنظر في كتبي ، وحفظ فائدة ، ومطالعة كتاب نافع.

لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضيلة وأجتث منه شجرة الشر بغصونها الشائكة من كبر وعجب ورياء

وحسد وحقد وغل وسوء ظن لليوم فقط سوف أعيش فأنفع الآخرين ، وأسدي الجميل إلى الغير ، أعود مريضا ،

أدل حيران ، أطعم جائعا ، أفرج عن مكروب ، أشفع لضعيف ، أواسي منكوبا ، أرحم صغيرا ، أجل كبيرا.

لليوم فقط سأعيش فيا ماض ذهب وانتهى اغرب كشمسك ، فلن أبكي عليك ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة ، لأنك

تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود إلينا أبد الآبدين.

ويا مستقبل أنت في عالم الغيب فلن أتعامل مع الأحلام ، ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجل ميلاد مفقود ، لأن

غدا لا شيء لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكورا.

يومك يومك أيها الإنسان أروع كلمة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::

4- مقال

ما مضى فات

تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره ، والحزن لماسيه حمق وجنون ، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة.

إن ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى ، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن

الإهمال فلا يخرج أبدا ، ويوصد عليه فلا يرى النور ، لأنه مضى وانتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه ،

لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ، لأنه عدم ، لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت ، أنقذ نفسك من

شبح الماضي ، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه ، والشمس إلى مطلعها ، والطفل إلى بطن أمه ، واللبن إلى الثدي ،

والدمعة إلى العين ، إن تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منه واحتراقك بناره ، وانطراحك على أعتابه وضع مأساوي

رهيب مخيف مفزع.

القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، انتهى الأمر وقضي ، ولا

طائل من تشريح جثة الزمان ، وإعادة عجلة التا ريخ.

إن الذي يعود للماضي ، كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلا ، وكالذي ينشر نشارة الخشب. وقديما قالوا لمن

يبكي على الماضي : لا تخرج الأموات من قبورهم ، إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ،

نمل قصورنا الجميلة ، ونندب الأطلال البالية ، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا

لأن هذا هو المحال بعينه.

إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف ، لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام

والقافلة تسير إلى الأمام ، فلا تخالف سنة الحياة.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

5- مقال

مقال شخصي ( نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم )


ولاءً لرسول الله و براءً من أعداء الله قاطعوهم ، يعذبهم اللهُ بأموالكم و يخزهم و ينصركم عليهم

الحمد لله ولي المؤمنين ، و الصلاة و السلام على النبي الأمي محمد و على آله
و صحبه و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد

لقد سمع العالم و رأى على كل وسائل الإعلام ذلك العدوان على حبيب
المسلمين و مهجة قلوبهم و قرة عيونهم محمد صلى الله عليه و سلم
إلا أن ساكنا لم يتحرك ، و مستنكرا لم يتكلم ، و حقوقيا لم يصرِّح
فهذا من أخلاقهم و سماتهم فلا غرابة و لا دهشة من ذلك .

فأينك أيها المغيرة؟! ، إن نبيّك يهان و ما من مستثار

المغيرة ابن شعبة الذي كان يقف فوق رأس النبي صلى الله عليه و سلم حارساً
أثناء مفاوضات الحديبية و كان المفاوض عن المشركين هو عُروة ابن
مسعود الثقفي عمُّ المغيرة
فداعب عروةَ شعرات من لحية النبي صلى الله عليه و سلم ملاطفا له
أثناء التلاطف و هذه المداعبة نوع من دبلوماسية العرب

فضرب المغيرة يد عمّه بحد السيف و قال له :
"أخّر يدك عن لحية رسول الله ، قبل ألا تصل إليك يدك"
الله أكبر يا مغيرة ، الله أكبر يا مغيرة

أين عزة المسلم أين عزة المؤمن ، أين العزة الإسلام ، ديننا يهان
رساميهم يدنسون سمعة الصادق الأمين ، يهزؤون بالمسلمين
فأين أنتم يا مسلمين؟

أيها الأحباب أخوة الإيمان إن أصلا أصيلا من عقيدتنا و أساسا متينا من أسسها
و ركنٌ ركينٌ من أركانها هو أصل البراء و الولاء

براءٌ من الكفار و المشركين و المنافقين و الفاسقين
و ولاءٌ لله و لرسوله و للمؤمنين الموحِّدين
"إنما وليُّكمُ اللهُ و رسولُه و الذينَ ءامنوا..." .

أيها الثائرون الغاضبون لله و لدين الله أيها الباغضون للدينامركيين والنرويجيين في الله
أيها العاملون بحديث حبيب الله محمد صلى الله عليه و سلّم
(أوثقُ عُرى الإيمان : الحبُّ في اللهِ و البغضُ في الله)

إن من أهم و أوضح مظاهر الولاء لله و لرسوله إظهار حبهم و نصرتهم
" إن تنصروا اللهَ ينصركُم و يثبِّت أقدامَكُم "

و لعلَّ من أكثر انواع النصرة و المحبة لرسول الله فاعلية في هذه اللحظات
و أكثرها نجاعةَ في ردع أولئك الكافرين عبّاد الدرهم و الدينار
تجّارُ الأديان و الأوطان و عملاً بمعنى و مفهوم الولاءِ

أن نعمل ما بوسعنا لمقاطعة منتجاتهم و بضائعهم بكل أشكالها و أنواعها
من هذه اللحظة إلى حين أن تستجدي تلك الدولُ الباغيةُ المسلمينَ استجداءً
أن يكفوا عن المقاطعة ، ليروا أن العزّة لله و لرسوله و للمؤمنين ، و ليكون ذلك
رادعا لغيرهم أن يحتذوا حذوهم " و شرّد بهم من خلفهم "

عملاً بشعار المرحلة ( قاطعوهم ، يعذبهم اللهُ بأموالكم و يخزهم و ينصركم عليهم ) .

أيها العاملون لنصر دين الله و لعزّة رسول الله إن من المسلمين من يقلل من جدوى
هذا الأجراء و يثبّط العزائم و يبخس بضاعتنا و الله يقول
" لا تبخسوا الناس أشياءهم "

نذكّر هؤلاء الأخوة الأحبة بمواقف منها

1. ببعية العقبة الثانية ، أولئك الصحابة الكرام أعمدة دولة الإسلام بعد أن بايعوا
رسول الله على بنود البيعة أدركوا معانيها ، وفهموا تفاصيلها و مدلولاتها
كما علموا مدى أهمية الاقتصاد للكافرين
و فقهوا معنى البراء من الكافرين وجوب محاصرتهم و القضاء على اقتصادهم
فقال أبو الهيثم ابن التيهان أحد المبايعين لرسول الله صلي الله عليه وسلم :
يا رسول الله ، إن بيننا و بين الرجال حبالاً و إنا قاطعوها
أي بيننا و بين اليهود معاهدات تجارية و تبايعا و تبادلا للبضائع فإننا الآن
و بعد البيعة سنقطع هذه الارتباطات، فهل عسيتَ إن نحن فعلنا ذلك
ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك و تدعنا ؟ فهل يا رسول الله إن نصرك الله
و أقام دولتك تتركنا و تعود إلى مكة؟

فتبسم عليه الصلاة و السلام و قال : "بل الدمُ الدمْ و الهدمُ الهدمْ أنا منكم و أنتم منّي
أحارب من حاربتم و أسالم من سالمتم"

أيها الأخ في الله إن أردت أن تكون من رسول الله و أن يكون رسول الله منك
و أن يرتبط مصيرك بمصير رسول الله
فكن ناصرا له ، بريئًا من أعدائه .

2. لم يقاتل النبي صلي الله عليه وسلم أياً من يهود المدينة بعد نقض العهد مباشرة
و إنما لجأ إلى الحصار الاقتصادي عليهم حتى أنه قطّع نخيلهم
فبعثوا إليه الوفود يستجدوه أن يتركها فهي مصدر رزقهم
فلمّا توقف التقطيع أشاعوا بين المسلمين أن قرارا خاطئا قد أخذه محمد
إما القرار الأول بالتقطيع للأشجار أو القرار الثاني بوقف التقطيع
فنزل آيُ القرآنِ معززا لمحمد صلي الله عليه وسلم
مصادقا على قرار الحرب الاقتصادية فقال جل و علا :
" ما قطعتُم من لينةٍ أو تركتُمُوها قائمةً على أصولِها فبإذنِ اللهِ " .

أيها الأخ الحبيب عمل لا يكلّف شيئًا مقاطعةٌ لمنتجات أعداء رسول الله
و توعيةٌ للناس بضرورة مقاطعتها ، فمن تحجّج بجودة منتجاتهم و قلة جودة غيرها
و خصوصا من الألبان و الأجبان و أمثالها من الطعام

فإننا نذكره بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم المساءُ إليه

كان يربط على بطنه الحجرين و الثلاثة من شدة الجوع لأجل أن يصلنا
هذا الدين العظيم أنبخل بعد كل ذلك بتضحية
لا تذكر بجانب تضحياته صلى الله عليه و سلم؟

محمد الذي رُجم من سفهاء الطائف ، محمد الذي وضع سلا الجزور على رأسه
محمد الذي شُجَّ وجهه و كُسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم في أحد
محمد الذي بلّغنا الرسالة و أدّى إلينا الأمانة ، محمد حبيب الله

محمد الذي قيل له : يا رسول الله طوبى لمن رآك و آمن بك
فقال فقال صلي الله عليه وسلم : " طوبى لمن رآني و آمن بي ، ثم طوبى ثم طوبى
ثم طوبى لمن آمن بي و لم يراني" فقال رجل : يا رسول الله و ما طوبى؟
فقال صلي الله عليه وسلم :
"شجرة في الجنة ، مسيرة مائة عام ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها".

أيها الأحباب أنتم أصحاب القرار و غدا ستسألون في دار القرار :

ماذا فعلتم لتنتصروا لنبيكم من الأشرار؟.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

6-مقال

خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود

والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا

إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلا لأنك أحسنت

إليهم ، وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ،

وعلمه، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما ظهرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب

العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنأوا بعوض المثوبة عند

من لا تنفذ خزائنه.

إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر

لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.

اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله

لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى ،وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند

الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتؤه وتمرده ، لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما

فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند

هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

7-مقال
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل ما يحدث اليوم من أحداث مسموعة أو مرئية أ ومقروءة مسيئة للرسول - صلى الله عليه وسلم- ابتلاء للمسلمين واختبار ،أم وصل بالمسلمين الأمر إلى أسفل درجات الذل والمهانة ؟ فلا نستطيع نصرة نبينا وحبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - !ولو بكلمة .
جميعنا قرأ أو رأى أو سمع ما فعلته بعض الدول الأوربية وعلى رأسها (الد نمارك) عليها من الله ما تستحق حينما نشرت تلك الرسوم الاستهزائية
برسولنا - صلى الله عليه وسلم – ظنا منها أنها تهين ذلك الرجل العظيم ،وهي بذلك تشهر لغير العالم به اسمه ، وتجعله يبحث عن أخباره ، وعن سيره .
تبت يدٌ تسيء لك أيها الرسول الكريم- صلى الله عليك وسلم- وتبت يدٌ لا تنتصر لك حتى ولو بالقلم في ميدان الورق.
أين نحن من قول المصطفى الكريم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ووالده والناس أجمعين)
فمن منا أحبه ؟ ومن منا يريد محبته التي تدخله الجنة ؟ ومن منا حزن حزنا لأجل تلك الإساءات وبكى لوضع الأمة التي قال عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – كما يبكي بعد خسارته في شيء دنيوي تافه ، أو بعد هزيمة فريقه الأوربي، أو ضياع ثمين عنه. فيلكن نصرنا له عن طريق اتباع سنته - صلى الله عليه وسلم- إذا كنا قد وصلنا لضعف لا نستطيع معه حتى الكلام والاعتراض .
توجهنا نحو مبلغنا الإسلام يجب أن يكون توجها صادقا ، يهدف إلى نصرته ،ورفع كلمة التوحيد خفاقة إلى يوم الدين،يجب عليك أيها المحب للنبي صلى الله عليه وسلم أن تقف مع نفسك لحظة واحدة وتسأل نفسك ما هدفي في هذه الحياة ؟ ! كل الأهداف إذا لم تكن لنصرة الإسلام وصاحب الرسالة فأنت قد تكون من الخاسرين .

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

8- مقال وصفي

الــــــــــــقـــــــــــمــــــــــــر

كوكب مقره سماءنا ،،،،، أنواره تشعل الجمال في وجودنا ،،،

بإشراقاته نعرف بدايات شهورنا ومنتهاها ،،،،،،

هو زينة السماء ،،،، الساهر مع المحبين والمحزونين ،،،

فالقمر يتميز بوجهين ،،، نعم وجهين ،،،

وجه مشرق يبعث رسائل المحبين والمبتعدين وأشواقهم ،،

أشواقهم لمن يحبونهم ولمن هم مبتعدين عن محيطاتهم ووجودهم ،،،

ووجه مظلم يقضي جل وقته مع من صدتهم الحياة بأقدارها ،،،

مع من وقفت الأقدار في وجوههم ،،، وابتلاهم الله بالمصائب في حياتهم

القمر له جاذبية تحرك البحار وتزيد في اضطرابها ،،،

فيكون توترها مدعاة ( للمد والجزر ) ،،، على شواطئنا ،،،

القمر ملك متوج على عرش السماء ،،،

والنجوم جواري تخدمه في وجوده وغيابه ،،

القمر ذلك الأسطورة

هو في أصله صحاري لا تنمو بها زرع ولا يوجد به ماء ،،،

لا من يسكنه ،،،، ولا من يشتاق لأراضيه ،،،

القمر حبيبي وحبيب المحبين والمحزونين وكل من تتحرك في نفسه مشاعر الجمال ،،،

ولكنني أحن عليه ،،، وأشفق عليه ،،، فهو صحاري ظلماء ،،،

ولكنه سيبقى ذلك الملك المتوهج في سماءنا وفي سويداء قلوبنا ،،،

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

9-مقال وصفي (2)


بينما كنت جالسةً على شاطئ الرمال الذهبية أحدق في تلك الأمواج المتلاطمة وأرى ارتطامها بتلك الصخور هذه ، وتلك الأصداف مبعثرة من حولي وخيوط الشمس الذهبية تعانق تلك الأمواج وتحمل معها أشواق المحبين...
وأرى السفن تشق البحار وتجول بين شواطئ تلك البلدان وهاهي تلك الرياح تعانق شراعها المنصوبة وتدفعه بهمة إلى الأمام فأتذكر ما يتردد على مسامعي من كلمات معلمتي وهي تدفعني للمثابرة واقتحام بحور العلم والغوص وراء عميق مكنوناتها....
أما جناحي النورس وهما يصافحان السحب سحابةً بعد الأخرى ويمضيان مودعين فيذكراني بأيامي الماضية
ووداعي لأحبائي في مراحل عمري المختلفة...
ولما حل الغروب وأحاطت بالكون حمرة الشفق تذكرت أن الختام آت ولابد من لحظات الوداع فتمنيت لو أني أمسكت بإحدى خيوط الشمس و أرحل معها في الفضاء الكوني اللا محدود..
ما أجمل أمواج البحر الساحرة !! تمنيت لو أنها تأخذني إلى عالمها وأهيم مخلفةً حولي هموم هذه الدنيا الوضيعة

ولكن..

ماكل ما يتمنى المرء يدركه****تجري الرياح بما لا تتشتهي السفن

:::::::::::::::::
منقول للفائدة

حقــــــــــــوق النشر محفــــــــــــوظه لـ فلاوله تعمه

والله متعوب عليه الموضوع

لاتنقلوه بكل بساطه !_!

جزاك الله كل خير والدال على الخير كفاعله

سالم القحطاني
05-22-2010, 04:23 PM
للثانوياتالخطبة الأولى
أما بعد: فاتقوا الله ـ عباد الله ـ حق التقوى.

أيها الناس، زينة الحياة الدنيا وعدّة الزمان بعد الله هُم شباب الإسلام والناشئون في طاعة ربهم، لا تكاد تعرف لهم نزوة أو يعهد منهم صبوة، يتسابقون في ميادين الصالحات، أولئك لهم الحياة الطيبة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله سبحانه. في الحديث: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))، وذكر منهم: ((شابًا نشأ في طاعة الله)).

عباد الله، لئن تطلعت الأمة لإصلاح ناشئتها ورغبت أن تقرّ أعينها بصلاحهم فعليها أن تهتمّ بتربيتهم، وتسليحهم بسلاح الإيمان، وتحصينهم بدروع التقوى، وأخذهم بجدِّ وقوة العلم النافع والعمل الصالح.

إن العناية بالنشء مسلك الأخيار وطريق الأبرار، ولا تفسد الأمم إلا حين يفسد أجيالها الناشئة، ولا ينال منها الأعداء إلا حين ينالون من شبابها وصغارها.

عباد الله، إن الشاب في فترات تكوينه يمر بمراحل، كل مرحلة أهمّ من الأخرى. ألا وإن من أهم تلك المراحل مرحلة الطفولة، فهي السن الذي يتعرف فيه الطفل على مجريات الحياة، فيعرف الصحيح، ويعرف الخطأ، ويعلم الصواب، ويتعوّد على الغلط، ((كل مولودٍ يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو ينصرنه أو يمجسانه)).

لهذا كانت مرحلة الطفولة من أخطر المراحل، ولقد كان السلف الصالح يعنون بأبنائهم منذ نعومة أظفارهم، يعلّمونهم وينشّئونهم على الخير، ويبعدونهم عن الشرّ، ويختارون لهم المعلمين الصالحين والمربين والحكماء والأتقياء.

عباد الله، محمد سيد ولد آدم وأعظم الناس مكانة هو القدوة في كل شيء، ولقد راعى الأطفال واهتم بأمرهم. ألا فليقتد بذلك الناصحون، لم يكن يتضجر ولا يغضب منهم، إن أخطؤوا دلهم من غير تعنيف، وإن أصابوا دعا لهم.

وإليكم ـ يا عباد الله ـ نماذج من معاملته لأطفاله :

روى الإمام أحمد في مسنده أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع النبي العشاء، فإذا سجد رسول الله وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ووضعهما على الأرض، فإذا عاد إلى السجود عادا إلى ظهره حتى قضى صلاته، ثم أقعد أحدهما على فخذيه، يقول أبو هريرة: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله، أردهما؟ فبرقت برقة في السماء، فقال لهما: ((الحقا بأمكما))، فمكث ضوؤها حتى دخلا.

وعن أم خالد رضي الله عنها قالت: أتيت رسول الله مع أبي وأنا صغيرة، وعلي قميص أصفر، فقال رسول الله : ((سنه سنه))، أي: حسن حسن، قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة على ظهر رسول الله، فزبرني أبي، فقال رسول الله : ((أبلي وأخلِقي، ثم أبلي وأخلقي))، فعمرت أم خالد بعد ذلك. رواه البخاري.

ولما جاءت أم قيس بنت محصن إلى رسول الله بابنٍ لها صغيرٍ لم يأكل الطعام، فحمله رسول الله فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله. وتقول أم الفضل رضي الله عنها: بال الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر النبي ، فقلت: يا رسول الله، أعطني ثوبك والبس ثوبًا غيره حتى أغسله، فقال: ((إنما ينضج من بول الذكر، ويغسل من بول الأنثى)) رواه الثلاثة.

عباد الله، لقد كان يلاعب الأطفال، ويمشي خلفهم أمام الناس، وكان يقبلهم ويضاحكهم. روى الإمام أحمد وابن ماجه والبخاري في الأدب المفرد عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: خرجت مع النبي وقد دعينا إلى طعام فإذا الحسين بن علي يلعب في الطريق، فأسرع النبي أمام القوم ثم بسط يديه ليأخذه، فطفق الغلام يفرّ ها هنا ويفرّ ها هنا، ورسول الله يلحقه يضاحكه حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ثم اعتنقه ثم أقبل علينا وقال: ((حسين مني وأنا من حسين)).

ويقول أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت أذناي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول الله أخذ بيديه جميعًا بكفي الحسن أو الحسين، وقدماه على قدم رسول الله ، ورسول الله يقول: ((ارقه ارقه))، قال: فرقى الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله ، ثم قال رسول الله : ((افتح فاك))، ثم قبله، ثم قال: ((اللهم أحبه فإني أحبّه)) رواه البخاري في الأدب المفرد والطبراني في معجمه.

وجاء الأقرع بن حابس إلى رسول الله فرآه يقبّل الحسن بن علي، فقال الأقرع: أتقبّلون صبيانكم؟! فقال رسول الله: ((نعم))، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبلت واحدًا منهم قط، فقال له رسول الله : ((من لا يرحم لا يرحم)) متفق عليه.

أيها الناس، لقد بلغ من عناية الرسول بأطفاله أن ألقى لهم باله حتى أثناء تأديته للعبادة، يقول أبو قتادة: كان رسول الله يصلي وهو حامل أمامة بنت بنته زينب، فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها، وكان إذا سمع بكاء الصبي وهو في صلاته تجوّز فيها مخالفة الشفقة من أمه. متفق عليهما.

وكان رسول الله يخطب ذات يوم فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: ((صدق الله ورسوله: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [التغابن:15]، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما))، ثم أكمل خطبته. رواه أهل السنن.

عباد الله، هذا رسول الله ، وهذه معاملته لأطفاله، أترونه يهمل تعليمهم؟! روى البخاري ومسلم أن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله : ((يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك)). ولما أراد الحسين أن يأكل تمرة من تمر الصدقة قال له الرسول : ((كخ كخ، أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة؟!)). وروى البخاري أن النبي كان يعوّذ الحسن والحسين فيقول: ((أعيذكما بكلمات الله التامة من كلّ شيطان وهامة، ومن كل عين لامة)).

إن عناية المصطفى تستمر معهم حتى بعد بلوغهم مبلغ الرجال، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كانت فاطمة بنت رسول الله عندي، وكانت أحبّ أهله إليه، فجرّت بالرحى حتى أثرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثّرت في نحرها، وقمّت البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكِنت ثيابها، وأصابها من ذلك ضرّ، فسمعنا أن رقيقًا أتِي بهم النبيّ فقلت: لو أتيتِ أباك فسألتيه خادمًا يكفيك، فأتته فوجدت عنده ناسًا فاستحيت فرجعت، يقول علي: فغدا علينا رسول الله من الليل ونحن في لفاعنا ـ أي: لحافنا ـ قد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم فقال: ((مكانكما))، ثم جلس بيننا، وأدخل قدمه بيني وبين فاطمة، وجلس عند رأسها، فأدخلت فاطمة رأسها في اللفاع حياءً من أبيها، فقال: ((ما كان حاجتُك أمس إلى آل محمد؟)) فسكتت، فقلت: أنا والله أحدّثك يا رسول الله، إنّ هذه جرّت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها، وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها، وخبزت حتى تغير وجهها، وبلَغَنا أنه قد أتاك رقيق فقلت: سليه خادمًا، فقال : ((أوَلاَ أدلّكما على ما هو خير لكما من خادم؟! إذا أويتما إلى فراشكما فسبّحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبّرا أربعًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم)) رواه البخاري ومسلم وأبو داود واللفظ له.

ألا فاتقوا الله عباد الله، وراقبوه فيما تحت أيديكم وما استرعاكم الله.

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

سالم القحطاني
05-22-2010, 04:25 PM
الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحبّ ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: فاتقوا الله أيها الناس، واشكروا نعمة الله عليكم بهؤلاء الأولاد الذين جعلهم الله فتنة لكم، فإما قرّة عين في الدنيا والآخرة، وإما حسرة وندم ونكد. وإن من شكر نعمة الله عليكم فيهم أن تقوموا بما أوجب الله عليكم من رعايتهم وتأديبهم بأحسن الأخلاق والأعمال وتنشئتهم تنشئة صالحة.

عباد الله، الأطفال هم حياة البيوت، بيت لا أطفال فيه بيت فيه نقص. إنهم ـ أيها الإخوة ـ يملؤون البيت إزعاجًا ولكنهم يملؤونه فرحًا وسرورًا، يملؤونه فوضى ولكنهم يملؤونه ضحكًا وابتهاجًا.

سئل غيلان بن سلمة الثقفي: من أحب ولدك إليك؟ فقال: "صغيرهم حتى يكبر، ومريضهم حتى يبرأ، وغائبهم حتى يحضر".

عباد الله، شعور يحسّ به الوالد حين يرى صغاره أمامَه، ويتذكّر قول الرسول : ((لا يأتي زمان إلا والذي بعده شرّ منه))، ويرى ما هو فيه وما مر به من فتن لا يثبت فيها إلا من عصمه الله، وماذا بعده؟ أو كيف السبيل إلى وقايته مما أمامه؟

ألا فاعلموا ـ عباد الله ـ أن ثمة أمورًا جعلها الله من فِعل الأب وتنفع الابن من بعده، ومن أهمّ هذه الأمور صلاح الوالد في نفسه، فإنه سبب لحفظ الله عز وجل لأبنائه من بعده، يقول الله سبحانه: وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [الكهف:82]، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (حفظهما الله بصلاح والدهما ولم يذكر الله للولدين صلاحًا).

وإن الله بفضله وكرمه إذا أدخل المؤمنين الجنة يلحِق بالآباء أبناءهم وإن كانوا دونهم في العمل، يقول الله سبحانه: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [الطور:21]، يقول ابن عباس رضي الله عنهما عند هذه الآية: (إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته وإن كانوا دونه في العمل كي تقرّ بهم أعينهم)، وجاء في حديث مرسل: ((إن الله ليحفظ المرء المسلم من بعده في ولده وولد ولده وفي داره والدويرات حوله)).

عباد الله، لا يغلبنّكم الشيطان على باب آخر مفتوح للمؤمنين وهو دعاء الوالد لولده، فقد صحّ عنه من حديث أبي هريرة أنه قال: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهن))، وذكر منهن: ((دعوة الوالد لولده)).

ولقد كان دأب الأنبياء عليهم السلام الدعوة لأبنائهم، يقول إبراهيم: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ [إبراهيم:35]، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي [إبراهيم:40]، وقال هو وولده إسماعيل: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ [البقرة:128]، وقال زكريا: رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ [آل عمران:38].

فاتقوا الله عباد الله، واعملوا صالحًا، وسيروا على النهج، وأصلحوا النشء؛ تسعدوا في حياتكم وبعد وفاتكم.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد...

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:25 PM
ألا دم سعيداً أيها الوطـن الغالـي

وعش مستقراً هادئ النفس والبـال

فإني رأيت المجـد يشـدو مـردداً

مكانك يا دار المروءات في العالـي

وإني رأيت السحب جاءت لتستقـي

شراباً طهوراً سال من نبعك الحالي

سألت الندى من أنت مالك مـورق

وقد كنت تشكو من هزال وإمحـال

فقال أنا ابن الفهـد والفهـد سيـدي

سقاني كغيـث بالكرامـات هطـال

وقال وفي عينيـه بسمـة عاشـق

بلادك ذو فخـر وجـود وأفضـال

فمنها ابتدا نور السمـاوات ضـوءه

فكـم أنفـس تهفـو إليهـا فإقبـال

بلادك صوت الحق دوى مجلجـلاً

فكم من ضلال فر منهـا وضـلال

بلادك سيف ينصب العدل ماضيـاً

وسيف يدك الجور عزماً كرئبـال

ومن بين ذا السيفين تشمـخ نخلـة

تنادي بشكر الله ذي المنـة الوالـي

بلادك تاريخ من النـور والهـدى

رواه لجيل اليـوم مجـد بإجـلال

فوالله ما في الأرض أرض كأرضكم

ولو وزنت بالنفس والأهل والمـال

أليس بها البيـت العتيـق مطهـر

من الرجس, أجيال رعته لأجيـال

أليـس بهـا قبـر السـراج نبينـا

عليه صـلاة الله صفـواً كسلسـال

أليس لها تهفـو نفـوس تسربلـت

بعـزة ديـن الله أطهـر سربـال

تناجي الذي أعطى وأجزل وحـده

بمكة في حال تقـدس مـن حـال

بـلادك يـا هـذا حكايـة طاهـر

إلى الخلد يسمو لا يبالـي بأهـوال

وليس عجيبـاً أن تصـاب بحاسـد

يموت ويحيا في ظـلام وأوحـال

ظلام مـن الجهـل المقيـت يلفـه

وأوحال رجس تاه فيهـا كأدغـال

بـلادك جنـات السعـود تزينـت

بـآل سعـود آل خيـر وأفضـال

هـم آلنـا لا آل إلا هــم لـنـا

وتبا لمن ولـى عـن الربـع والآل

نبيـع لهـم أرواحنـا لا نقيلـهـم

ولا نستقيل البيـع بالثمـن الغالـي

فإنـا وإياهـم علـى مـا يسرنـا

ويحنـق أفاكـاً يلـوذ بمحـتـال

وإنـا وإياهـم كمـزن تسـوقـه

رياح لتحيي الأرض من بعد إمحال

فقودوا سفين الحكم عـدلاً وحنكـة

سنرسو بأمن رغم وغـد وختـال

وطيبوا بنا نفساً كما طاب شعبكـم

بكم أنفساً واسموا كما البيرق العالي

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:27 PM
قصائد وطنية بالفصحى

وطني.. أقمتك فـي حشـاي مـزارا

ونصبت حولـك أضلعـي أسـوارا

ورفعـت ذكـرك قبـة محـروسـة

بهواجـس فـي جانحـي, سهـارى

فـي نشـرة الريحـان كـل عشيـة

يتلـوك مذيـاع الشـذى أخـبـارا:

عش بحجـم الحـب فيـه تحالفـت

زمـر الطيـور عقيـدة وشـعـارا

أبـداً يفيـق علـى حفيـف سنابـل

ترشـو الصبـاح فيطلـق الأطيـارا

حتـى إذا الغربـان فيـه تـمـردت

حقداً يصب علـى الحفيـف النـارا

أضحى يفيـق علـى نعيـق بنـادق

عبثـاً تـوزع بينـنـا الأخـطـارا

وطني.. وما انتفضت عروق قصيدتي

إلا بـآهـات علـيـك غـيــارى

مـا بـال أقــوام إذا صافحتـهـم

شهـروا عليـك أكفهـم منشـارا!!

ما كنـت أعهـد للجريمـة (لحيـة)

من قبل.. لم أعهد لهـا (أحبـارا)!!

سأفض عن هـذي التمائـم ختمهـا

ملء العيـون, وأفضـح الأسـرارا

سرنا معـاً.. والفلـك فلـك واحـد

فـي كـل لـوح سمـر الأعمـارا

والحـب أول مخلـص مـا بينـنـا

وفـي وثبـت عـمـره مسـمـارا

مـا بـال أقـوام غـداة رياحـهـم

هاجت أهاجـت ضدنـا إعصـارا!!

وطني.. ومـا ينفـك قلبـي عامـلاً

فـي حقـل حبـك يحفـر الآبـارا

لتـرن أجـراس السنـابـل مــرة

أخـرى فأقطـف لحنهـا أشـعـارا

لن يستطيب الصقـر لقمـة عيشـه

حتـى يكـد الريـش والمنـقـارا!

دعني علـى ثقـة أهنـدس نغمتـي

ودع العـدو يهـنـدس الأظـفـارا

سترى إذا اصطدم الجمـال بضـده:

مـن ذا يكـون الفـارس المغـوارا!

لـك أن أهدهـد بالأغانـي نخـلـة

هجمت عليها العاصفـات سكـارى

وأذود عنـك مسلـحـاً بحمـامـة

تجلـو الهديـل إذا النعيـق أغـارا

فقصيدتـي ليسـت سـوى بـارودة

للحب تطلـق باسمـك, الأزهـارا!

* * *

وطني.. وذاكرة الطفولـة لـم تـزل

فـي حيـرة تستجـوب الفـخـارا:

من أنت؟ وانتصب السؤال سفينـة..

من أنت؟ وارتفـع الشـراع حـوارا

وطني.. أفتش في فصـول دراستـي

فأراك أضيـق مـا تكـون مـدارا:

ما لم يقلـه (النحـو) أنـك (فاعـل)

(رفعتـه) أذرعـة الرجـال منـارا

ولعـل أستـاذ الخرائـط حينـمـا

رسم الخطـوط وحـدد الأمصـارا

لـم يـدر أنـك لا تحـد برسـمـة

كالشمـس حيـن تـوزع الأنـوارا

ما أنت يـا وطنـي مجـرد طينـة

فأصوغـهـا لطفولـتـي تـذكـارا

حاشـا.. ولسـت ببقعـة مربوطـة

قيـد المـكـان أقيسـهـا أمـتـارا

بل أنت يـا وطنـي مـدى حريتـي

في الأرض حيـن أعيشهـا أفكـارا

وهنا حدودك في المشاعـر داخلـي:

مقـدار مـا نحيـا معـاً أحــرارا

مقدار مـا نعطـي التـراب حقوقـه

فـي المبدعيـن فيبـدع الأزهــارا

مقدار ما نهـب البنفسـج فرصـة..

يمحـو الذنـوب ويغـسـل الأوزارا

مقدار ما (نجـد) تهـب ل(عرضـة)

فتـدق (أبهـا) الطـار والمزمـارا

مقدار ما (الأحساء) تحضن (طيبـة)

فـي نخلـة حملـت هـواك ثمـارا

هـذي البـلاد وهــذه أبعـادهـا

حبـا يضيـف إلـى الديـار ديـارا

وأعز مـا فـي الحـب أن شقـاءه

قـدر يـوحـد حـولـه أقــدارا!!

* * *

وأنـا وأنـت خميلـة وهـزارهـا

يتشاطـران اللـحـن والأثـمـارا

نحن السلالة في الغنـاء فـإن تكـن

عـوداً فـقـد أنجبتـنـي قيـثـارا

وصنعـت منـي قامـة مـشـدودة

بالحـب تبتكـر اللحـون عـذارى

وصلبتني بالحضن مثـل مفاتـح ال

دوزان ساعـة تصلـب الأوتــارا

دللـت فـي نغمـي هـواك كأننـي

(نيسـان) وهـو يدلـل الأزهــارا

وصهرت هذي الـروح ثـم ثقبتهـا

بالعشـق أهديهـا إلـيـك ســوارا

خذني إلى الأسر العزيـز فلـم أجـد

كالعاشقـيـن أعــزة وأســارى

فأنـا هنـا أحـد الذيـن تـجـذروا

في الأرض وانتصبوا بهـا أشجـارا

وهنـا أنـا أحـد الذيـن تمطـروا

في الأرض وانسربـوا بهـا أنهـارا

الطائفيـة مـا رضعـت حليبـهـا

يومـاً, وأعـرف ثديهـا مــدرارا

قمري يطل من العقول, ولـم تـزل

بعـض العقـول تفـرخ الأقـمـارا

* * *

وطني.. وما كـل المنابـع (زمـزم)

حتـى أقيـس بطهـرك, الأطهـارا

هذا ثـراك قماشـة الشـرف التـي

بقيـت تقمـط (أحمـد المخـتـارا)

فـي كـل حبـة رملـة سـجـادة

تلـد الهـداة وتنـجـب الأبــرارا

الأنبيـاء سـروا إلـيـك بـشـارة

وعلـى سـواك تحـدروا إنــذارا

وتجـذر التاريـخ فيـك برغمـه..

ومتـى تجـذر طائعـاً مخـتـارا؟!

وهواك والأسلاف.. هم مـلأوا بـه

قـدح الخلـود فضمـنـا سـمـارا

لم يغف جذرك.. فالجذور إذا غفـت

سقطت عليهـن الغصـون حيـارى

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:29 PM
خذني على شفة الزمـان أغانـي

تشـدو بحبـك. أيهـا القمـران

وتصب عطر العاشقين قصائـداً

في راحتيـك. وتستفـز أمانـي

فلطعم عشقـي نكهـة مجنونـة

وللون شعـري لوعـة الغليـان

مالي أريق مدامعـي وقصائـدي

ويقال من طربٍ يصوغ أغانـي

مالي أصد خيـال كـل مليحـة

والعـاذلات حديثهـن كـوانـي

كم ذا يقلن أذابـه عشـق وكـم

فضـح المتيـم سـره لحـسـان

لا ما علمن بأن مـن أشـدو لـه

قـدر هـواه مدامتـي ودنانـي

وطن وأكتـاف النجـوم مطافـه

والمجد يزهـو إذ يقـول مكانـي

وطني أيا زهو القصيدة لم أجـد

معنى يـواري سـوأة العـدوان

ما بال أعـداء الحيـاة تجـردوا

من رشدهم ركنوا إلـى النكـران

سفكوا دمـاء الأبريـاء ضلالـة

وتمسكـوا بحبائـل الشيـطـان

أكلوا فلما أتخمـوا لـم يشكـروا

وتبدلـوا بالمـزن أحمـر قانـي

الراقصون على الجراح يهزهـم

نزق الجحـود لسيـد الأوطـان

وتكلم الوطـن المشيـح بمجـده

صوب النجوم وحاورت عينـان

قتل؟ أيـا لغـة الحيـاة تكلمـي

خـوف؟! ألا فليعجـب الثقـلان

أمهشم المـرآة حيـن بـدا بهـا

وجهي سواك من الفـؤاد يرانـي

شوه كمـا شئـت الحقيقـة إنهـا

تبقى الحقيقة مـا لهـا وجهـان

والغدر لم يمنح لصاحبـه سـوى

قلـب يضيـق بأمـره ويعانـي

نجب الرجال هم الذين عرفتهـم

والوغـد ليـس بمنتـم لكيانـي

الباذلـون هـم الذيـن تمثـلـوا

بذلي فوجـه الرمـل كالمرجـان

الطامحون هـم الذيـن تطلعـوا

للفرقديـن علـى جنـاح رهـان

يتسابقـون ويستزيـد طموحهـم

عشق الشموخ وصادق الإيمـان

إن هدد الباغـي رأيـت كواكبـاً

تلـد الـردى بصـوارم وسنـان

فالنفـس درع للكرامـة حـارس

والعيش عبء إن يكـن بهـوان

يا ضدي المجزوء من بعضي أفق

عبثـاً تـرى يتوافـق الضـدان!

من أين جئت؟ أرى جبيناً مظلمـاً

رسمت عليه ملامـح العـدوان!

وأرى قلوب الحاقديـن جميعهـا

في ناظريك وأنـت حقـد ثانـي

ما ذنب مطعمة الحمـام يسوقهـا

نحـو الحِمـام تجبـر لجبـان؟

تبكي الحمائم ما رأت من جرحها

وتقول: وا أسفـا علـى وجـدان

يا طفلـة ينـدى علـى ألحانهـا

وجه الصباح وتستفيـق معانـي!

وجدان ما مات ولكـن سافـرت

لتقول لم أعرف مـراد الجانـي

يا من تجرد من سمـو ضميـره

مت فالحياة تريـد قلبـاً حانـي

أسرقت مني العمر فـي إشراقـه

ورزأت دار السعـد بـالأحـزان

أرأيت أقسى من عتـوك عندمـا

لمح ابتسـام براءتـي فرمانـي؟

واغتلت في أمي الأمومة فارتوى

من دمعها جرحي الذي وارانـي

وهناك يرتسم الوجوم على أبـي

ويقول: ما لي بالمصـاب يدانـي

يـا قاتـل الله الذيـن تجـبـروا

زرعوا الجراح وصادروا وجداني

وتئن في صدري الجراح وترتمي

فـي مقلتـي مظالـم فأعـانـي

لكنني أجـد العـزاء بـأن لـي

رباً سيقصـم كـل ذي طغيـان

وغداً سيجمعنـا بساحـة عدلـه

وهناك لا شيء سـوى الميـزان

يا أيهـا الباغـون إن طريقكـم

وحل ومسعاكـم إلـى خسـران

يـا أيهـا الباغـون إن خيولكـم

هرمت وها قد أسرجـت بهـوان

وغداً سينكشف الستار ويحتفـي

وجـه الحيـاة بفرحـة وأمـان

تغـدو الحيـاة قليلـة وذليـلـة

إن راهـن الإنسـان بالإنسـان

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:30 PM
المجـدُ والعِـزَّةُ القعسـاءُ والقَـسـمُ

والعشـقُ والأمـنُ والعليـاءُ والنَّعـمُ

يحكي النَّدى الزَّمنُ المفتونُ في وطـنٍ

ويشهـدُ الحـقُّ والتَّـاريـخُ والقـلَـمُ

بلادُنـا النُّـورُ والقـرآنُ يحضنُـهـا

وهكـذا الكعبـةُ الـغَـرَّاءُ والـحـرَمُ

سعـدٌ وعِـزٌّ يليـه الـوِدُّ فـي دَعَـةٍ

واليُسـرُ يَتبعُـهُ الإحسـانُ والـكـرمُ

خُذْ أوَّلَ الحرفِ وانظرْ-صاحِ-ما نُعِتَتْ

بكلِّ وصـفٍ عـلاهُ النَّسْـقُ والنَّظَـمُ

ها قد جَمَعتَ حروفَ الفخرِ قد هَتَفَـتْ

إنيِّ (السُّعودي) الـذي يغتالُنـي الألَـمُ

أنا السعودي الذَّي مـا انْفَـكَّ تَغمـرُهُ

صَبَابَـةُ التَّـوقِ إنـيِّ الوَالـهُ السَّـدِمُ

آهٍ لشرذِمـةِ الإفـراطِ كـم سفـكُـوا

للأَبريـاءِ دِمَــاءً ليتَـهُـم عَلـمُـوُا

أنَّ الفضيلةَ رمـزُ الصَفْـوِّ فـي بلـدٍ

للأَمـنِ منـه اعتلـى أبنـاؤُهُ العَمَـمُ

شرعُ الإلهِ وديـنُ الرِّفـقِ فـي رأفٍ

عقيـدةٌ للـوَرَى يسمـو بهـا الشَّمَـمُ

هـذي القيـادةُ فيهـا النَّهـجُ سالكَـةً

دَرْبَ الحقيقـةِ وهـو البَيِّـنُ اللَّـقـمُ

ما هزَّنـا الحِقـدُ و الإيمـانُ معقِلُنـا

بلْ للسُّمـوقِ لقـد غَـذَّتْ بنـا القِيَـمُ

"الله أكبـرُ" قـد ضجَّـت حناجِـرُنـا

"وهَلَّـلَ" القَلـبُ والتَّبجيـلُ والعَـلَـمُ

عَـوَتْ ضَلالَتُهُـم , فِكـراً تطرُّفُهُـم

قالوا: جهاداً فكم عاثوا وكـم زعمـوا

مـن يـزرعُ الشَّـرَ لا يَهْنـا بِبَذرَتِـهِ

لا ينفـعُ البغـيُ والإِفسـادُ والنِّـقَـمُ

لكنَّمـا الأمْـرُ للرحـمـنِ رحمـتُـهُ

بالمحسنيـنَ تهـاوَتْ دونهـا اللَّـمَـمُ

كم أمَّنا الوطـنُ المِعْطـاءُ فـي هِبَـةٍ

بالمكرُمـاتِ فلَـم تَـرْقَ لهـا الدِّيَـمُ

إنَّا سَوَاعِـدُ لـلأرضِ التـي غَرَسـتْ

فينـا المبـادِئَ لا عِــيٌّ ولا ســأَمُ

"أُولُـو السُّمـوِّ" وُلاةٌ بالتُّقـى شمَخُـوا

و"نايـفُ" الفَـذُّ ذاكَ الفيصـلُ الحَـزِمُ

لله قـد نَــذَروا الأرواحَ خالِـصـةً

والمالَ ما عاقَهُـمْ خَطـبٌ ولاعَتَمُـوا

"صَهْيُون مَنْ فعلوا" قـد قَالهـا علنـاً

(ولـيُّ عَهـدٍ) أميـر ذلـك الشَّـهَـمُ

فـي الله إخوتُنـا كَـم كابـدوا محَنـاً

تُكافِحُ العُنـفَ فـي صَوْلاتهـم هِمَـمُ

يومَ البـلاءِ مـن التَّمحيـصِ أنفسُهُـمْ

فقد تمخَّـض عنهـا الماجـدُ الهَشِـمُ

بواسـلٌ فـي سبيـلِ اللهِ مـا وهَنُـوا

ولا استبـدَّ بجـأشٍ فيـهُـمُ السَّـقـمُ

هُـمُ الأَعِـزَّةُ والأَوغـادُ فـي ضَعَـةٍ

فـوارسُ النَّصـرِ والأبطـالُ إنَّـهُـمُ

هُمُ الرواسي علـى الأعـداءِ شاهِقَـةٌ

منيعـةُ البـأسِ والإِرهَـابُ يَضْطـرِمُ

سيطْفِئُ العَـدْلُ هـذا الظُّلـمَ جَذْوَتَـهُ

رِجَالُنا الغُرُّ ما ضَنُّـوا ومـا حَجَمـوُا

تلاحمٌ وسُهـادُ الـرُّوحِ مـا هَجَعَـتْ

بِلَيْلهِـا لنعيـمِ النَّـاس مُـذْ هَجَـمـوُا

طُوبى شَهِيدٌ ,جَرِيحُ الفَرضِ قد وَجَبَـتْ

حَقّـاً مقاوَمَـةٌ يَحَيَـا بـهـا النَّـسَـمُ

أيا خوارجَ عَنْ دَينِ الهُـدَى صَمَـدَتْ

دَوْنَ الغَوائِـل فينـا النَّفـسُ والشِّيَـمُ

أجِنَّـةٌ أجهضَـتْ , وأحبطَـتْ فِـتَـنٌ

للمفسديـنَ بـأرضٍ صانهَـا الحَكَـمُ

مشَاعرٌ صُهِرَتْ , واغرَوْرَقَـتْ كَمَـداً

عَيْنُ الشَجيِّ فهَـاجَ الوَجْـدُ و السَّجـمُ

مِن هَوْلِ مـا عبثـوا بالآمنيـنَ فـلاَ

لا يَخلِـدُ الغِـلُّ والطُّغيـانُ و السَّخَـمُ

إِذِ (المُحيَّا) بَيَاتاً فـي الجحيـمِ ثَـوَى

فَقَدْ غَدا في اللَّظى من بعـدِهِ (الوَشَـمُ)

(وُجْدَانُ) قَـدْ رَحَلَـتْ بَـراءَةٌ قُتِلَـتْ

كم سَدَّدُوا فَتَنَاهـى الجُـرْمُ و السَّهَـمُ

بركـان وحْدَتِـنـا دوَّى بِمَسْمَعِـهـمْ

وفيهِ ما خَمَدَتْ مـن صَبْرنـا الحمَـمُ

نَحوَ الفِدا سَهَجَت رِيحُ النُّهى عَصَفَـتْ

تجتـثُّ حَيفـاً سقـاهُ التِّيـهُ والبَـرَمُ

يومَ الكريهةِ أوفـي السَّلـمِ قـد ثَبَتَـتْ

علـى العُهـودِ بميثـاقٍ لهـا الذِّمَـمُ

خَسِئْتَ من صَلِفٍ ما خِفْتَ من صَمـدٍ

وفـي الخِتـامِ يَليـكَ النَّيْـطُ والنَّـدَمُ

فَمَـن تَوَلَّـع بالأَوطـانِ ذو غَــدَفٍ

ومـن تَنَكَّـرَ ذاك الـوَالِـعُ الأَثِــمُ

وكُلُّنـا جَـسَـدٌ إِن صابَـهـا كَـلَـمٌ

يَـدٌ تداعَـتْ علـى عِلاَّتِهـا الـقَـدَمُ

يـا دَولَـةَ العِلْـمِ بالتَّوحيـدِ سامقـةً

فَهَل عليكِ بنـا تعلـو هِـيَ القِمَـمُ؟؟

أنتِ المُغِذَّةُ مهمـا أَرْعَـدوا , بَرِقُـوُا

نحـوَ الثُّريَّـا فأنـتِ العَـزْمُ والحُلُـمُ

صَنَعْـتِ مُعجِـزَةَ الأيـامِ تُنشِـدُهـا

عَبْـرَ السِّنيـنَ شِفـاهٌ مُلْؤُهـا البَسَـمُ

لاغَرْوَ إنْ عَسْعَسَتْ بالغـيِّ شِرعَتُهُـمْ

فَقَـدْ تنفَّـسَ بالأخـلاقِ مَـنْ خَدَمـوا

بيتـاً عَتِيقـاً خليـلُ اللهِ فـي شَـرَفٍ

بنـاهُ فانبَجَـسَ الـرَّقـراقُ والشَّـبَـمُ

شَدَا القريضُ ومَالَ الجَذْلُ فـي طَـرَبٍ

هَفَا لكَ الحُـبُّ فهـوَ الأشـوقُ النَّهِـمُ

و(حَوْقَلَ) العمرُ مَنْ يهواك فـي لَهَـفٍ

و(حسبُنـا اللهُ) قَـالَ الضَّـادُ والعَجَـمُ

نَظْـمٌ يُدبِّجُـهُ الإخـلاصُ مـن دَمِنـا

وبالـولاءِ يَجُـودُ النَّبـضُ والكَـلِـمُ

خَمسونَ بيتاً مـن الإِبـدِاعِ ياوَطَنـي

فيضَ الفضائِل لا تُحصِي لَـكَ الأُمَـمُ

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:31 PM
يا عين ابكي الدم.. بل صبي حمـم

وإن استطعت النطق بوحي بالألـم

فلقـد أبـت شفتـاي أن تتحـدثـا

وأبى لساني الجهر وارتعـد القلـم

ما حل بالإسلام يـا مـن عندكـم

علـم العقيـدة والسياسـة والقيـم

ماذا يقول الدين عـن هـذا الـذي

يجري بأمـة أحمـد خيـر الأمـم

ما أصل من يبغـي إسـاءة ديننـا

بالقتـل والتفجيـر أو جلـب النقـم

هل هكذا القـرآن يحفـظ يـا فتـى

كلا ومن خلق الوجود مـن العـدم

هـل ذا رسـول الله يأمـر جنـده

ما هـذه إلا - فعـال أبـى الحكـم

وهل الجهاد بـأن نقاتـل بعضنـا

إن الشهادة لـم ينلهـا مـن ظلـم

أو أن نخـرب مـا بنينـا بنفسنـا

لا الدين قـرر ذا ولا باقـي الذمـم

أو أن قتل النفـس أصبـح عندنـا

حلاً كمـا حـل الدجـاج أو الغنـم

أو أن تيتيـم الصـغـار بطـولـة

يسعى لها من ينتمون إلـى الحـرم

كيف ادعى الإسـلام قـوم عانقـوا

سبـل الضلالـة والخيانـة للحكـم

كيف ادعى الإسلام من قد أفسـدوا

في الأرض وارتكبوا الرذيلة والوهم

أو لم يـروا أن الجحيـم تسعـرت

مشتاقـة للظالميـن مـن الـقـدم

إنـا لأجـل الحـق نبـذل روحنـا

ولأجل هذي الأرض نسمع من صمم

تحيـا الريـاض عزيـزة بولاتهـا

وشموخ أبهـا والمدينـة والحـرم

وربوع جـدة والقصيـم وحولهـم

ونقـاء حائـل والتهامـة والـدلـم

يـا خـادم الحرميـن إنـا هاهنـا

لبيـك يـا نبـع الشهامـة والكـرم

لبيـك بـعـد الله ثــم مليكـنـا

فدماؤنـا عنـد الإشـارة تلتـحـم

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:33 PM
أيــــــــا لــيـــلـــة الــســامــريـــن

أطــــلــــي فــــإنــــي وطـــــــــن

إلــــيــــه ســــمــــا الــراكـــعـــون

وتــســـجـــد فــــيــــه الـــفـــتـــن

بنيناه في الأرض من كلمات السماء وإذ نرفع اليوم فيـه القواعـد

يــا رب يسكـنـنـا عـاشـقـان: تراتيـلـنـا والـوطــن

أطـــلــــي عــــلــــى الــســامــريــن

بــوجــهـــي الــبـــهـــي الــشـــجـــن

تــــــمـــــــزق أنـــــــــــــواره ك

ل زيـــــــف الــــظــــلام الــعـــفـــن

وأقـــــري ســلامـــي لـــمـــن صــــــا

ن عــهـــدي ومـــــن لــــــم يـــخـــن

أنا المبتدا يا سني السؤال أصيخي لتعويذة في ليالي الشقـاء تعيـد

إلـى الـروح إطلالـة الكائنـات التـي يصطفيـهـا الـزمـن

بـنــي، تـعــال إلـــى الـنــور، يــــا مــــن

أصــلــي لــــه بـالـهــدى مــــا حـيـيــت

تــعـــال، فــإنـــي أخـــــاف عـلــيــك ال

ظـــــلام إذا مـــــا ادلــهـــم الـســكــوت

لــــك الله - مـهـمــا اصـطـفــاك الــعـــدو -

بــأنـــا عــلـــى ضـيـمـنــا لا نــبــيــت

تـجــبــرت فـــــوق الـحــيــا والــشــيــم

لـتـغـتــال فـــــيَّ دعــــــاء الــقــنــوت

وأحــرقـــت قـلــبــي بــنـــار الـعــقــوق

فـنـصـفـي يـغــنــي، ونـصــفــي يــمـــوت

ويا ولدي: فوق كفي حملت الجهاد الرحيم، وما كان سيفـي نبيـاً

ولا كـــــــان رمـــحــــي خــــؤونــــاً،
ولا كان يغتال في الظهر، ما كـان يأكـل مـن ثديـه السحـت،
أو يستحل حراماً، وكان صديقاً صدوقـاً، عـدوا لسفـك الدمـاء،
وقـــــــــــــوراً، صَــــلِــــيـــــتْ


يــســـافـــر حــــولــــي زمــــــــان

يـــــــروم اغــتــصـــاب الــــرجــــاء

ويـــرجــــو اغــتــيـــال الــــعــــروب

ة فـــــــي عــقـــرهـــا والــخـــبـــاء

ولا حــــــول فـــــــي الأرض عـــنــــدي

لــــمــــن يــســتــحــل الــــدمــــاء

ســمــائـــي وأرضـــــــي رحــــيــــل

ولــــكــــن عــقـــوقـــي شــــقــــاء

تــــعــــال حــزيـــنـــاً، تــــعـــــال

طـــروبــــاً، تــــعــــال اشــتـــهـــاء

تــجــدنـــي عـــلــــى الــعــهـــد أروي

عـــطــــاش الــفــصـــول الــظـــمـــاء

فـمــن مقـتـلـيَّ ارتـشـفـت ضـيــاء الـصـبــاح،
ومــن شــوق أعـلـى جبـالـي شـربـت الـشـمـوخ،
ومـن نـور بيتـي العتـيـق سـكـرت بــروح الجـنـان،
ولـــولاك مـــا انـبـجــس الـشـعــر قـمـحــاً،
وإني لأرض سوى الأرض يقتات فيها الرجال وفاء الصحارى التي
أعدمت لظوة الشمس وابتاعت الدهر عشقاً جديداً يعيد السماء سماء

تـــلــــوب الـــرواســــي عــــلــــى را

حــــتــــي وتــبـــكـــي الــنـــجـــوم

وكـــــــل الــشـــمـــوس تــــنــــادي:

مــــتــــى يـسـتــقــيــل الــســـديـــم؟

قـتــلــت الـصــبــا فــــــي عـــروقـــي

وأبــقــيــتـــنـــي كــالــفـــطـــيـــم

فـأمــســيــت لا فــــــــي عــيـــونـــي

نـــجــــوم، ولا لــــــــي كــــــــروم

وقــابـــيـــل عــــــــاد جــــديـــــداً

ولــــكــــن يــــــــواري يـــتـــيـــم

إذا قــيــل: دِيـــــن، فـــــلا دِيـــــن إلاي..
أو قيـل دَيْـنٌ فإنـي أديـن البريـة أنـي سنـاهـا الأخـيـر،
وإن نـاعــق الـقــوم فـــي الـعــرب: قـومـيـة!،
فـارفـع الـكـف عــلَّ الـمــلا يـقــرأون الـرقـيـم!

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:34 PM
بلـد أقـام الله فـيـه شريـعـة

غراء لـم تنسـخ لطـول زمـان

وكذا به نزل الأمين علـى الـذي

ختم الرسالة مـن بنـي الإنسـان

صلى عليه الله مـا سطـع السنـا

أو قيل "حمـداً" باختـلاف لسـان

وبه ولاة حكّمـوا شـرع الهـدى

وأقاموا حد الشرع فـي الميـدان

صانوا كرامة أرضهم من ضيم من

قهر الشعـوب بـلا يـد وسنـان

لا يظلمـون ولا تجـور فعالهـم

إذ حكّمـوا بالقسـط والمـيـزان

أكرم بهم من قـادة جبلـوا علـى

نفع البعيد مـن الـورى والدانـي

يا أرض وحـي الله عـذراً إنمـا

غـدر البغـاة بكـف كـل أمـان

وعتوا وعاثوا في البلاد وأفسـدوا

فيهـا بحـق الشيـب والـولـدان

لا بل وقد حرقوا الصروح بنارهم

فانهار مـا قـد تـم مـن بنيـان

فهم الأولى جهلوا قداسة أرضهـم

وبأنـهـا دار لـهـا حَـرَمـان

قد أرضعتهم من عصارة خيرهـا

وتـزودوا مـن نهجهـا ببـيـان

أولا يـرون بأنـهـا آوت هـنـا

وهناك مـا خشيـت زوال مكـان

صاروا رجـالاً أقويـاء بفضلهـا

مـن بعـد ذل مسهـم وهــوان

لكنهـم عصـوا الإلـه بفعلـهـم

ساقتهم الدعـوات مـن شيطـان

فهم الخـوارج قطعـت أوصالهـم

وأذيقوا مـن حـر ومـن نيـران

فـإلام تلهـو بالهـوى ألبابـكـم

ومتى تؤوب إلى عـرى الإيمـان

ثوبـوا إلـى وطـن تليـد خالـد

مهـد النبـوة مهبـط الأديــان

وقفـوا بـه صفـاً ولا تتفـرقـوا

واحموه ضـد مصيبـة العـدوان

واسعوا بمـا أوتيتـم مـن قـوة

ليكـون دومـاً قبـلـة البـلـدان

الله نـسـأل أن يقيـنـا كـلـنـا

شـر الأمـور وفتنـة الشيطـان

واحفظ بجـودك يـا إلـه بلادنـا

اجعلها دوماً فـي ذرى الأوطـان

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:35 PM
وطني الحبيب حويت خير تـراب

وسموت رغم عصابة الإرهـاب

ورفعـت للعـز المكيـن منـارة

وبنيـت مجـداً بيـنـاً بكـتـاب

هيا سلوا التاريخ عن وطن الهدى

مهوى الفـؤاد لسيـد المحـراب

عن مهد خير رسالة تهدي الورى

للحق تمحو الشـك مـن مرتـاب

عمت كنور الشمس وانحسر الدجى

عن كـل فكـر معتـم بضبـاب

حتى رأينـا طغمـةً قـد مرقـت

من ديننـا مـن أوسـع الأبـواب

هي طغمة الإرهاب بئس المنتمـى

لبست من الشيطـان شـر إهـاب

وتسربلت بالكفـر فهـي حقيـرةٌ

ولها مـن القهـار سـوء عـذاب

كم روعت من آمـنٍ فـي بيتـه

ومعاهـدٍ مستـأمـن وكتـابـي

ما أحجمت عن غيّهـا وفسادهـا

بل عربـدت وتشبثـت بسـراب

قتلت نسـاءً والشيـوخ وغيرهـم

ليسوا يقينـاً مـن ذوي الألبـاب

وشعارها التكفيـر فهـو سجيـة

للمفسديـن لـزمـرة الإرهــاب

نادت بعصيان الولاة فبئـس مـا

تدعو إليـه وبئـس مـن ألقـاب

قد غاب عنهـا أننـا مـن أمـة

لا تستجيـب لنـاعـق كــذاب

حُكامنا ساروا على نهـج الهـدى

دستورهـم للديـن خيـر كتـاب

ونوالهـم عـمّ البـلاد وغيرهـا

لم يبخلوا أعطـوا بغيـر حسـاب

عبدالعزيـز الشهـم قـاد لوحـدة

شعبـا أبيّـاً طيـب الأنـسـاب

سـاد البـلاد الأمـن قـلّ مثيلـه

صار بها الأعداء خيـر صحـاب

وتوحـدوا فـي أمـة أنعـم بهـا

من أمةٍ تحمـي الحمـى بحـراب

والسيف مشهورٌ بوجـه المعتـدي

أعظم به مـن منصـف ومهـاب

عبدالعزيز أقـام مجـداً شامخـاً

يبقـى مـدى الأيـام والأحقـاب

أبنـاؤه حملـوا اللـواء بـقـوةٍ

ساسوا البـلاد بحنكـة وصـواب

والشعب مجتمعٌ على رأي الهـدى

لمليكنـا والأمـن فـي استتبـاب

والخير قد عـمّ البـلاد جميعهـا

بجبالهـا وسهولـهـا وشـعـاب

حتى غدا الأعراب في صحرائهـا

متنعميـن وحــق لـلأعـراب

فاغتاظ منّـا الحاسـدون فدبـروا

كيـداً دنيئـاً مُنتـنَ الأسـبـاب

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:37 PM
أقَتْـلٌ بـدار المسلميـن ومـذبـح

وشـر يـروع الآمنيـن وينضـح

جرى الأمر لا الدين الحنيف يقولـه

ولا الناس ترضى ما يصير وتفرح

فهل كان تفجيـر البنايـات سلمـاً

إلى جنة الفردوس يدعو ويصـدح

وهل كان ترويع الذيـن بدورهـم

ينامون فـي أمـن يفيـد ويصلـح

يقولـون إصـلاح وفعلهـم غـدا

فسـاداً فهـل آس يضـر ويجـرح

قفوا أيهـا الباغـون إن صلاحكـم

ك"باب" من الإفساد والشـر يفتـح

فما ذنب أطفال قضـوا أو تيتمـوا

وصاروا بلا حـان يكـد ويكـدح

وما ذنـب حفـاظ لأمـن بلادنـا

دماؤهم بالغـدر تجـري وتسفـح

فمـاذا يفيدهـم أأخطـاء مـجـرم

يريد فسـادا فـي البـلاد ويسـرح

إليكم رجال الأمن أهدي قصيدتـي

كغيمـة خيـر بالمشاعـر تدلـح

أولاء عـداة قـد أرادوا بـلادنـا

بسوء، بثوب الشر هم قد توشحـوا

فلم يسلم الأطفال من سـوء فعلهـم

فتلك الدماء الطهر في الأرض تطفح

تنادي: وما ذنبـي، أأذنبـت مـرة

لأسفك غدراً؟ أيها القـوم أفصحـوا

وأعلـم أنْ لـي حرمـة وكرامـة

وذلك مـن ديـن الإلـه لأوضـح

فهبوا لثـأري وانهضـوا وتقدمـوا

كماة وفرساناً إذا الحـرب تجمـح

أجيبـوا نداهـا إنهـا تستجيركـم

ولا تركنوا للنوم عنهـا وتمرحـوا

أديروا الرحى حتى نـرى بثفالهـا

نهايتهـم، أصلوهـم النـار تلفـح

أريحـوا بـلادي والعبـاد فإنكـم

لأبناؤها الأبطـال، فيكـم ليطمـح

أعيدوا لهذي الدار سالـف أمنهـا

وكونوا كصبح عندما الليل يجنـح

رعى الله أوطاني من الشـر إنهـا

لدار بها الإيمان والخيـر يرجـح

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:41 PM
وطـن إذا شـح الزمـان حبانـا

من فيض بعض الأرض ما واسانا

وطن تراه مـع الأوطـان قاطبـة

كالبدر يبـدو بهيـا حيـن وافانـا

وطـن ينـوء بآمـال تدغدغنـا

يسوق الحب في أصـداء رؤيانـا

وطن كأوطـان الرجـال حـدوده

أرض يطرزهـا بيـدٌ وشطـآنـا

وطـن يلامـس الأفـلاك منزلـة

هو في الأرض موجود لـه شانـا

إن بدل النـاس أوطانـا تلملمهـم

أو غير الكدّ بعض النـاس ماهانـا

يا مهبط الوحي إن الحب يغمرنـا

مازلت في عـزة الإسـلام تلقانـا

والطيـر يشـدو بآيـات مزلزلـة

للدين في طيبـة الغـراء نشوانـا

وقائع النصر لا ننسـى جحافلهـا

نراها في بقايـا الأمـس عنوانـا

وملاحم النصر في أرض نرددهـا

أنشودة غيـرت بالخيـر إنسانـا

وتبدلت باليمـن أشيـاء يكابدهـا

من عاش في غابرٍ طيشا وطغيانا

وتجـدد العهـد القديـم بمـاجـدٍ

شهم "أبي" عظيـم الشـأن مالانـا

خرَّ الظلام علـى الأقـدام منكفئـا

يستبدل النور من أفعـال مولانـا

عبدالعزيز الذي بالسيف سطوتـه

والحلم سورتـه والهـدي قرآنـا

ما غير الملـك والسلطـان مبـدأه

بل زين الملك والسلطـان دنيانـا

فتمايل المجـد مزهـوا بحكمتـه

والعز أضحى لصقر العرب ميدانا

وودّع الخوف والتشريـد مجتمعـا

قد صانه بالعدل مأمونا لـه شانـا

قد سطر المجد بعضا من شمائلـه

بل سطر الدهر للسلطان سلطانـا

فأصبح الأمر لا يعدو سوى خبـر

تـردد البيـد لـلأيـام ماكـانـا

تبـدل الحـال والدنيـا بأكملهـا

وأشرق النور في الدنيـا فأحيانـا

فأمسى الناس في نوم وفـي دعـة

نفوسهـم بدلـت بالكفـر إيمانـا

فأحيا الله في الصحـراء مجتمعـا

يقيم حدوده فـي الأرض أزمانـا

وأضحى الناس بعد الخوف يغمرهم

لباس الأمن في الأسفـار إخوانـا

وبدا البنيان فـي العليـاء متسقـا

وشيـد العلـم والإيمـان مأوانـا

أ ولست يا وطن الفخـار منـارة

للعلـم والإنـسـان والإيمـانـا؟

أ ولست يا وطن الأماجـد موئـلاً

والخير من شتـى البقـاع أتانـا؟

أ ولست يا وطن الأسـود مؤهـلا

للبـر والإنـفـاق والإحسـانـا؟

فأنت يا وطـن الأشـاوس حجـة

لكـل منافـق بالحـقـد مـلآنـا

كشف الخوارج عن دفين قلوبهـم

وتجاسـر الأوغـاد بالطغيـانـا

تبت أيـادي المارقيـن أمـا دروا

أن النفـوس رخيصـة لحمـانـا

إنـا إذا نـادى المنـادي كلـنـا

صفـا يسـوق المـال والأبدانـا

دون العقيـدة لا يشـوه وجهـهـا

من شرَّك البـارود فـي القرآنـا

نحـن بعـون الله دومـا نحتمـي

بعقـيـدة الإســلام لا نتـوانـا

نحـن بعـون الله دومـا أمــة

مـن فعلهـا يتعجـب الشجعانـا

إنا نطارد في العـراء جموعكـم

مهزومـة قـد أصبحـت قطعانـا

أتجاهـرون المسلميـن بكفركـم

وتكفّـرون المسلميـن عيـانـا؟

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:42 PM
تكتبـيـن الأرض فــي سيـرتـهـا الأولـــى

بـلا حـصـن عـلـى دفـتـر هــذا الأفــق

مفتوحا علـى تلتـك الدنيـا كمـا تلتـك القصـوى

لـيـعـشـوشـب فــيـــك الــحـــرف

مـحـصـودا عـلــى حـريــة الـشـمـس

بــأن تخـضـل فـــي حـقــل معـانـيـك

اخضـرارا يلـد البيـدر مـن سنبـلـة التـأويـل

مـنــشــدا... إلــــــى ســـفـــرك

تنثال على أسطرك السبعة أسراب من المنفى عجاف

لفظـتـهـا ســـورة الـلـيــل إذا حــــط

عــلـــى ســطـــح الــمــدائــن..

مثل أنثاك التي تغزل فـي الصبـح مـروج الأرض

مـمـا دار فــي نــول مساقـيـك مـســاء

يفضح العري الذي يختلق الصحـراء فـي شعـرك

مـمــتــدا... كـــمـــا الـــفـــيء

كـمــرآة تـقـيـم الـخـصــب عــرســا

يـتـمـرأى فـيــه هـنــدام المـسـاكـن...

أولـم تندلـع البسمـة فـي ضاحـيـة الصـمـت

الـــتـــي يـسـكـنـهــا الـــلـــص

مشيـدا بيـن أضلاعـك أكواخـا مـن الأحـزان

تستيقظ فـي الليـل علـى مدفـأة يسرقهـا النـار

ويبقـي الجمـر مصلـيـا... رمــادا يتـهـاوى

ينشـر الغصـة مـن فتحـة تنعـاب المداخـن...

تكتبين الدفء من عزف الشتاءات على قيثارة السيقان

تستلهـم مـن تربتـك الحسنـاء بـوح الـرقـص

سكـرانـا عـلـى أنـغـام سيمفـونـيـة الأرض

الــتـــي يـسـرقــهــا الــلــحــن

ويبـقـي دهـشــة الإصـغــاء لـلأشـجـار

فـــــي الـــريـــح مــفــاتــن...

مـــــا الـــــذي يــمــلــؤك الآن؟

ســــــــــوى الـــقـــيــــد...

الـذي يحبـس فـي زنديـك ريفيـة هـذا الريـف

مـن أن تتهـادى حـرة فـي مسـرح الأزمـان:

لا يبتـعـث التـاريـخ مــن كفـيـك وشـمـا

غيـر مـا اختطـه فـي لحظـة ميـلادك فــأس

يافـع، يبتكـر الغابـة مــن رحــم أقاحـيـك

إلـــــى كــــــل الــقــواريــر...

وبــلا وشــم، خـتــام يـقــرأ الأســـر

عـلـى كـفـك حـظـا أزلـيــا... عـاثــرا

وابـتـكـاراتـك أشــبــاه رهــائـــن...

وإلـــــى كــــــل الأزاهـــيـــر..

وبـــــلا نـــافـــذة أو شـــرفـــة

تخنـق فـي روض مجاليـك نسيـم الأبجـديـات

الـذي يلتحـف الآمـال فـي آفـاقـك الـزرقـاء

يــصــحــو كــــــل صـــبـــح،

يـتـمـطــى.. بــيـــن أحـضــانــك،

يرمـي عنـك أمواجـا مــن اللـيـل أنـاخـت

يـتـخـطــى... عـربــيــا نـافــضــا

عــن شـرشــف الإصـبــاح أو ضـــارا

مــن القـهـر الــذي يمـتـهـن الإغـفــاء

فـــــي مـنـتــجــع الأوجــــــاع

مصطافـا علـى آخـر مـا يلقيـه فـن الـمـوج

فــــــي أروقــــــة الإبـــحـــار

مزجيـا إلـى الفلـك الـذي قـد ظـل مشحـونـا

إلــــى آخــــر قــبـــو قــابـــع،

مــــــن زبــــــد الأحـــــــلام

عـاد الحلـم... لكـن لـم تعـد فيـه السفـائـن..

أيـــــهـــــا الـــــربـــــان..،

يـــا يـقـظـة أعــشــاش العـصـافـيـر

أيـهـا العـائـد مــن ملـحـمـة الأغـمــاد

مـزهــوا عـلــى أحـصـنــة الـفـتــح

... أو الــــــحــــــتـــــــف..

ألـــيـــس الـــعـــش هـــــــذا؟

هــو مــن ودع فـيـك الفـجـر مـزفـوفـا

إلــــــى قــافــلــة الــشــمــس

عـلــى تكـبـيـرة الـنـصــر انــبــرت

تشرع مـن حنجـرة الأريـاف أفـواه المـآذن...

أولـــيـــس الـــعـــش هــــــذا؟

عـاف فــي الهـجـرة أدنـاهـا... وأقصـاهـا

ومـــا ضـمــت - بـرغــم الـنــزف -

مــــن مـغـتــرب الأرواح عـيـنـاهـا..

ألـــيـــس الـــعـــش هـــــــذا؟

عـاف فـي الهجـرة ترحـال انـدفـاق الــروح

فـــــــــي أوردة الـــعـــالــــم

تصغـي أذناهـا لمبـيـت الجـسـد المـركـون

فـــــي قـــارعـــة الـمـجــهــول

مـــــن عـــــزف الأمـــاكـــن...

أولـــيـــس الـــعـــش هــــــذا؟

إنـــــه الـمـعـصــوب بـالـنــخــل،

منيـخـا بـيـن أوتــاد اليـبـاب المـتـرامـي

فــوق أشـــلاء مغانـيـهـا مـعـاطـن...،

ضـاربــا خيـمـتـه الأولـــى كحـبـلـى،

تتـحـرى قـادمـا فــي مـوسـم الأغـصـان

يــلــقــي بــعــصــا الــغــربــة

يـلـتـم شـتـيــت الــفــيء خــلاقــا

إلــــــــى مــســتــنـــد الأوراق

ممـا بعثرتـه لفحـة التهجيـن تنـدس بـلا إسـم

ولـكــن... وبـرســم يـأخــذ الــعــود

إلـــى مـرســم مـاخــور الـمـواطـن...

أولـــيـــس الـــعـــش هــــــذا؟

هــو عــراب البـكـاءات الـتـي تحمـلـهـا

يا سندباد المـدن الفـارة - فـي أقنعـة البهجـة-

مـــــن سـحـنـتـهــا الــعــربــاء

أو تحـمـل فــي منديلـهـا بـعـض بقـايـاك

الــتـــي تـــرصـــد تــســفــارك

فــــــي ذاكــــــرة الـخــيــبــة

مـذ دلـت طريـق التيـه مـن (مقـدس) كفـيـك

لـكــي تـرتـشـف الـدمــع تـعـازيــم،

ستـرقـيـك بـهــا أكــــؤس نـسـيـانـك

حـتــى (طـــور) عيـنـيـك تـقـيـمـان

عـــلـــى فـــوهـــة الــمــجــد

وألــــواح مـواجــيــدك ضــاعـــت،

وأضاعـت كـل مـا اجتـاز إلـى مملكـة العتـق

مـــــن الـمــشــي الــمــهــادن...

أيـهــا الــربــان، عــــاد الـتـيــه..

يـا قريـة، لكـن لـم تعـد فـي الريـف ريفيتـه

تسكنـه سكنـى المجاهيـل بأطـلال سـواكـن...

إنـهــا الآن عـلــى أرصـفــة الـجــرح

مــــواويـــــل وشـــــــــادن...

تحـتـبـي ألــفــا مــــن الأســيــاف،

تستعـرض جدرانـك فـي زهــو انتصابـاتـك،

سـمـراء كغـيـدائـك حـيــن استنـدتـهـا،

تطـلـق الآهــة - مـــوال انكتـابـاتـك -

فــــــي قــــــول الأعـــاريـــب

وقــامـــوس الـتـعـاريــب نـشــيــدا

تنجبـيـن الـجـوقـة الـسـعـدى بإنـسـانـك

مـقـروءا عـلـى قابـلـة الطـيـن تبـاشـيـر

أقـامــت فـيــك مـعـمـار الأسـاطـيــر

مــحـــاريـــب وســـــــــادن...

إنــه يحـبـو ويحـبـو، ثـــم لا يـكـبـو،

وقــــــد طــــــاف مـهــيــبــا

في إهاب نسجتـه الأم فـي لحظـة وجـد عربـي،

ثــــــــــم لا يـــخــــبــــو

وقـد حلـق مـا بـيـن أقالـيـم بــلا مـلـح:

يـــشـــد الـــجـــرح بــالــنــوح

بــــــــــلا مـــفــــتــــرق:

لا يصل الآخر يمناه بمـا شطـت بـه اليسـرى،..

لا ينـي التـطـواف يقـتـاد انـفـلاق الــدرب

فــــــي مـنـعــطــف الــتــيــه

إلـى سلـم مرقـاه بقـوس الأمـل المـأسـور...

مذ كنـت انتظـارا مـن حمـى (دجلـة) تسكابـك

حتـى (نـيـل) حـانـات ارتشافـاتـك وهـجـا

يـفـرش الضـفـة فــي الـرمـل فـتـوحـات

وفــــــي الـــمـــوت انـبـعــاثــا

لـم يـزل يعلـن فـي الأصــوات والأمــوات:

تـحـريــر الأنـاشـيــد الـسـجـائــن...

تكـتـبـيـن الأرض مـيـســاء تــبـــدت

فـي شفيـف يتثنـى خلـف أستـار السـمـاوات

بـيـاضـا غـيــر مـــلآن الـخـزائـن...

أنــت مــن تستكتبـيـن المـطـر الـغـافـي

عـلــى صـــدر روابــيــك يــراعــا

لــم يـخــن فـيــك سـريــر الـعـشـب

مـــذ أويـتــه مـــن لـعـنـة الـطــرد

عـــــلـــــى ألـــســــنــــة

تـودعـه مـحـبـرة الـجــدب بـراثــن...

مـــــا الـــــذي يــمــلــؤك الآن؟

ومــا الآن ســوى أول مــن يـمـلـؤك الآن

وقنديـل مساءاتـك - ربـان الدياجيـر - دنـا..،

فـــــــتــــــــدلــــــــى...

يـــــضـــــع الـــقــــلــــب

عـلــى أوديـــة الـعـشـق قــرائــن...

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:45 PM
الــــحـــــمـــــد لله"

لله حمـدي وتكبـيـري وتهليـلـي

لمهبط الوحـي إعـزازي وتبجيلـي

لسادة الأمن زهـر الـروض أعبقـه

وللمغـاويـر أشــذاء الأكـالـيـل

وللشهيـد شـذا الأوطـان يغـمـره

عطر البطولة من جيـل إلـى جيـل

وللجباه التـي بالحـق قـد سجـدت

لطـاعـة الله إجـلالـي وتقبيـلـي

لكـل أم وأخـت فـي الكفـاح لهـا

مناقب حـرة فـي الـوزن والكيـل

لأمـة آمنـت بالـحـق والتـزمـت

ولـم تحـاب انحرافـات الأقـاويـل

أعـزهـا الله بالتـقـوى وشرفـهـا

عن الضلال وعـن شـر الأباطيـل

لموطـن أسـس الإســلام قـوتـه

وداره دار إيـمــان وتـرتـيــل

لرايـة عطـر التوحيـد صفحتـهـا

ونصهـا أس إسلامـي وتفضيـلـي

مـا رامهـا غـادر إلا وحـل بـه

ذل وخــزي الـعـار والـويــل

عنايـة الله ترعـاهـا وتنصـرهـا

والخارجـون لهـم طيـر الأبابيـل

ووحدة الصف أصـل فـي مهابتنـا

ومعقـل فيـه تمكينـي وتحصيلـي

ولـن نهـون إذا طابـت سرائرنـا

وقـد أعـدت لأوقـات اللقـا خيلـي

"مـبــضــع الـــجـــراح"

يا أمتي لن ينال البغـي مـن بلـدي

مـا دام إيمانهـا بالواحـد الأحــد

هذي رؤوس الخنـا أبـدت مخالبهـا

ومارسـت خسـة العـدوان والنكـد

وعـز أن يقطـر التغريـر أفؤدنـا

وأن يخيب الرجـا فـي فلـذة الكبـد

لكنهـا نزعـة الأشـرار غيلتـهـا

ساقت إلى الخزي والخسران كل ردي

وشوهت صورة الإسـلام صورتهـا

بـلا أسـاس ولا أصــل لمعتـقـد

تنكبـوا البـر والتقـوى ورائـدهـم

يبني الخيـام بـلا طنـب ولا وتـد

والريح فـي عالـم الأهـواء قوتهـا

تسوقـه ورقـاب الـشـر للـقـود

***

لا للعواطـف بعـد اليـوم نغدقـهـا

ولو يكن ابن ابنـي أو يكـن ولـدي

ولنعتمـد مبضـع الجـراح نعمـلـه

نستأصل الداء من قلب ومـن جسـد

كي ترتقي عـزة الإنسـان نرفعهـا

إلى المكان الذي عزت بـه صعـدي

فكلـنـا للهدى للنـصـر أسلـحـة

في خندق المجد في صبر وفي جلـد

نواصـل السيـر للعليـاء نكتبـهـا

ونصفـع الشـر والأشـرار بالكمـد

فمـا الحيـاة بـلا ديـن ولا قـيـم

ولا عرين سوى ضرب مـن البـدد

"يـــا عـصـبــة الــشــر"

يا عصبة الغي تبـا وجهـك الجانـي

ومـا تروميـن مـن زور وبهتـان

يا عصبة الزيغ ما في الزيغ من شرف

تجنينـه غيـر خسـران وخــذلان

ألا سمعـت نـداء العـدل أطلـقـه

للـعـود لله لـلأوطـان إخـوانـي؟

***

ألا وعيـتِ بـأن القـتـل فاجـعـة

وأن فـي محكـم التنزيـل برهانـي

ألا رأيت صمـود الأكرميـن علـى

حسـم الخطـوب بتصميـم وإيمـان

وجسـم "وجـدان" والقانـي يـجلله

وآهها جمـرة فـي مهجـة الجانـي

مـا ذنبهـا طفلـة تلهـو بلعبتـهـا

أو ذنب مرضعـة أو ذنـب ولـدان؟

أو ذنـب شيـخ مسـن رام مسجـده

أو ذنـب مزرعـة أو ذنـب بنيـان

أو عامل يستمـد الـرزق مـن بلـد

آوته بالأمن فـي وجدانهـا الحانـي؟

أو المكـاتـب والإســلام كـرمـه

ضيفا له حرمة فـي كـل وجـدان؟

أما ارعويتِ وقلتِ الأمن فـي بلـدي

وإن إنسانهـا يـا نفـس إنسـانـي؟

أو صنت يوما دمـاء الآمنيـن لهـم

أو قلت هذي دمـا قلبـي وشريانـي؟

صديت عن رؤية الفضلى فكنتِ بهـا

كبش الفداء ومـا حققـت ذي شـأن

"دعــــــــــــــــاء"

هذا خطابي وصوت الحـق مرتفـع

للعود فانتبهـوا يـا قـوم واستمعـوا

من اهتدى فالهـدى نـور ومكرمـة

ومـن أبـى فهـو للنيـران يندفـع

فراجعوا النفس قبل الفـوت وانتبهـوا

لدعوة الحـق والإنصـاف وانتفعـوا

وللذيـن مـع الأبـواق صنعتـهـم

بث الشقاق وللشيطـان قـد ركعـوا

ومن تجنوا على الأوطان في صلـف

ومن تمادوا ومن أفتوا ومن خدعـوا

خلف الكواليـس أصـوات مجعجعـة

ولا تبالـي إذا أعوانهـا صـرعـوا

تزفهـم للـردى دومـا، وتحذفـهـم

ونابها ضاحك من سوء مـا صنعـوا

ويحسبـون بـلاد الكفـر تبعـدهـم

عن نقمة الله أو مـا للخنـا جمعـوا

وبعضهـم لا يـزال الحقـد ينهشـه

وبعضهم ندما إن صح قـد رجعـوا

لكن ذنب الدماء التي سالت ستطلبهـم

لساحة العدل في الأخرى إذا اجتمعوا

***

هذا هموا يـا بـلادي، والوفـا قـدر

للمؤمنيـن ومـن للمنـزل اتبـعـوا

فوثقـوا العهـد للرحمـن والتزمـوا

ووحدوا الصف بالإيمـان وارتفعـوا

وخالفـوا سنـة النُّـوام وانتبـهـوا

من غفلة حضنهـا المأفـون منتقـع

"الــــصـــــمـــــود"

أيا بلاد النهـى والمجـد لـن تهنـي

فصف أوطاننـا بالمكرمـات عنـي

إن الفـداء الـذي ترضيـن نبـذلـه

دون الحمى، بل نفدي صوتك العلنـي

يا موطني كل غال سـوف نرخصـه

فأنـت أغلـى مـن الأرواح والبـدن

يا مهبط الوحـي يـا أم الدنـا قيمـا

ومنهجا يا عرين الأسـد يـا سكنـي

يا قمة الأمـن فـي الدنيـا وذروتـه

يا موطن الخيـر والأخيـار والمنـن

عهـد علينـا وعهـد الحـر مبعثـه

إيمانـه بالوفـا فـي السـر والعلـن

يـا دوحـة أورف البيتـان فيتـهـا

وماؤها زمـزم شـاف مـن الـدرن

ما العذر يا زينـب الدنيـا وزينتهـا

وما الحيـاة إذا لـم نسكـت الوثنـي

ولـم تـفـدِّ بـيـوت الله أنفسـنـا

ولم نجـلِّ همـوم الـروح والمـدن

إذ لا بقـاء بــلا أرض مطـهـرة

فيها الحيـاة وفيهـا المسـك للكفـن؟

ونحـن أجنادهـا أبنـاؤهـا وبـنـا

من بعد ربـي نفـدي عـزة الوطـن

بالعدل بالصـد بالصـف القويـم إذا

نادى المنادي وقال الحر لـن تهنـي

كنـا بهـا لبنـاء الصـرح أعمـدة

وبالصمـود وحـد السيـف للمحـن

"والــــــي الـــريـــاض"

أما الرياض ففـي العينيـن أسكنهـا

آلاً كرامـا، وأغلـى محتـد ونهـى

أرض الصمود التي ما طـال قامتهـا

باغ ولا عزمها يـوم النـزال وهـا

وكيـف لا وسليـل المجـد أسسهـا

على التقـى فاستتبـت عـزة وبهـا

عبدالعـزيـز الــذي لله غايـتـه

من قـاد بالحـق والعليـاء مركبهـا

حتى غـدت دوحـة للكـون مثمـرة

ومعقـلا، وظـلال الأمـن أورفهـا

شمـاء تشـرق للأوطـان طلعتهـا

وضاءة، وانحنـى قلبـي بهـا ولهـا

وكنت منهـا الوفـاء الحـر أعشقـه

وللريـادة صنـاع الـعـلا ولـهـا

وليس بدعا إذا أصبحـت فـي يدهـا

نصلا يقـد رقـاب البغـي والسفهـا

الخارجون عـن الإجمـاع يدفعهـم

وخز الشياطيـن والأشـرار والبلهـا

من جانب البر واختار العقـوق ومـا

غير الردى حصدوا والعار والسفهـا

وسوف تبقى رياض المجـد مقبـرة

لكل باغ ومـن عـاد ومـن كرهـا

أما الختـول الـذي أردتـه عادتـه

فللشـراك إذا مـا فضـل الشـرهـا

أو يوقـع النفـس فـي أيـد تلقـنـه

درسـا وعاقبـة فـي حتفـه يرهـا

"صـــــدى الأوطــــــان"

أيا حفيدي أبا تركـي وعـزوة مـن

ساروا على دربـه حكمـا ومعتقـدا

إن الفجور مع التفجيـر قـد فرضـا

حـق الكفـاح علينـا لحمـة وفـدا

وما القريض سـوى رجـع لوحدتنـا

ومن جبال عسير صرخـة وصـدى

وكلنـا وحـدة فـي كـل معـتـرك

مضمـاره لكـرام الصافنـات مـدى

برغـم ذي حسـد أو مرجـف نتـن

أو مـدع سـوق الأزيـاء والجسـدا

أو حاقـد يكـره النعمـاء فـي بلـد

كريمة قـد تسامـت عـزة وهـدى

وحسبنـا أننـا نعـلـي مقاصـدنـا

وأننا في ثـرى أرض الهـدى سعـدا

وأننـا لا نـداري كـل منـحـرف

أو مـارق أو كفـور للشقـاق حـدا

أو من يبيعـون للإرهـاب موطنهـم

أو من يمـد لحبـل الخارجيـن يـدا

ويـدعـون بـلـؤم أنـهـم قـمـم

وفي الحضيض نراهـم للخنـا مـددا

***

هذا النشيد صدى الأوطـان نرسلـه

عبر القريض بصوت الحي والشهـدا

وهاكماهـا كتابـا فاحـمـلاه لـنـا

إلـى القيـادة عهـدا صادقـا أبـدا

مـع التحيـة والإجــلال نبعثـهـا

للصف مـا وثـق البنيـان واتحـدا

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:48 PM
صحائفٌ من سطور المجد غراءُ

وشارقٌ في جبين العـز وضـاءُ

صرح على ربوة العلياء منتصبٌ

تُظِله مـن ذرى التوحيـد أفيـاءُ

يحكي سناهُ مدى الأيـام ملحمـةً

كتابُها الكـون والأشهـاد قـراءُ

عبد العزيز كسا التاريـخَ منقبـةً

إذا تغنـى بهـا تنهـلّ أنــداءُ

حروفها البيض خطتهـا أناملـه

وطرزتهـا أيـادٍ منـه بيضـاءُ

يظل نجمك في جـو العـلا ألقـا

دوما يشع فمـا تخفيـه ظلمـاءُ

وتخفق الراية الخضـراء عاليـةً

شعارهـا نافـذ مافيـه إغضـاءُ

بنيت أسَّك في صم الجبـال فمـا

يهـز مجـدك أفـاق وغوغـاءُ

وتستقي من معين الحـق أعذبَـه

فما يضرك تشويـهٌ وضوضـاءُ

كالشمس تسطع لاشـيءٌ يغيبهـا

مهمـا تآمـر أشبـاهٌ وأعـداء ُ

قل للألى يمزجون السم في عسل

من الكـلام فيبـدو فيـه إغـراءُ

إذا امتطيتم خيول الزور في كنفٍ

من الظلام فصبح الحق وضـاءُ

قد بيّنت طغمةُ التفجير مطمعَهـا

تُبينُ عنها فعالُ البغـي شنعـاءُ

قنابل البغي دوّت ثَـمّ تفضحهـم

دويُّها صرخة والشجب أصـداءُ

يبقى رخاؤك محفوظا وإن رغموا

وأوردتهم حياض الموت بغضاءُ

أبناؤك الغر في أفق البناء سمـوا

فليس يصرفهـم بغـي وإكـداءُ

نسير خلف ولاة الأمـر وحدتنـا

سلاحنا إن طغت في الأفق ظلماءُ

وكلنـا الفهـد والإقـدام رايتـه

ونحن سيف له بالحـق مضـاءُ

هذي العواصف محمود عواقبهـا

وبعدها الغيث تمكيـن وإعـلاءُ

فدم أيا وطن الأمجاد فـي دعـة

يحـوط دارك توفيـق ونعمـاءُ

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:50 PM
من أنت يا قاتلـي غـدرا بـلا سبـب؟

من أنـت يـا موقـد النيـران واللهب؟

من أنت يا باعث الأحزان في وطنـي؟

من أنت يا مثكـلاً أمـي بقتـل أبـي؟

هل أنت من جلدتي؟ هل أنت من رحمي؟

هل أنت فعـلا يغذيـك الـدم العربـي؟

هـل أنـت تؤمـن بالرحمـن خالقنـا؟

وهل تدين بمـا فـي أطهـر الكتـب؟

وهل رضعت لبـان الثـدي فـي بلـدٍ

من جاءه طالبـا للخيـر لـم يخـب!؟

أشــك أن لا تـجـد ردا لأسئلـتـي!

لأن فعلـك فعـل الـغـدر والـكـذب!

قد استبحـت حمـى الإسـلام تشعلـه

ناراً، بها الناس والأمـوال كالحطـب!

تنعى (الرياض) (شهيد الوشم) فـي ألـم

وهـذه (الخبـر الفيحـاء) لـم تـغـب

وذاك فـي (ينبـع الخيـرات) فعلـهـم

وتلك (أم القرى) ترتـج مـن غضـب

وفي (القصيـم) أفاعيـل لهـم سبقـت

وفي (المدينـة) عاثـوا دونمـا سبـب

فلم يراعوا جـوار المصطفـى ورعـا

حيث استباحوا دماء الناس، واعجبـي!

لـم يتقـوا الله فـي أفعالـهـم أبــدا

ولم يراعوا حقـوق الجـار والنسـب!

أو يتقـوا فـي ولـي الأمـر بيعـتـه

أو حق من ثبـت الأركـان بالطنـب!

أعماهم الحقـد عـن منهـاج شرعتنـا

يجرون خلـف عديـم العلـم والأدب!

فأيقظوا الفتنـة العميـاء فـي صلـف

بزعمهم كي يعيـدوا المجـد للعـرب!

هـذي قنابلهـم بالمـوت قـد ملـئـت

وكأنهـا قطـع مـن حـارق الشهـب!

تدمـر الأرض، والأطـفـال تقتلـهـم

هذي الدمـاء أسالوهـا إلـى الركـب!

هم الخوارج، مـا زادوا، ومـا نقصـوا

نفس اللسـان، ونفـس الاسـم واللقـب

إذ يلبسـون ثيـاب الديـن مــن ورع

ويقتلـون بـغـدر غـيـر مرتـقـب!

ويمرقـون مـن الإسـلام فـي عجـل

كالسهم منطلقاً مـن قـوس منتصـب!

خوارج العصر، يوم الحشـر موعدهـم

يهديهـم النـار مـولاهـم أبولـهـب

هـذي العقوبـة جاءتـهـم معجـلـة

وفي المـآل، لهـم يـا سـوء منقلـب

تساقـطـوا مـثـل أوراق مبعـثـرة

في يوم ريح شديد العصـف والرهـب

فلتبـق يـا وطنـي بالحـب مزدهـراً

تبث نور الهـدى فـي سائـر الحقـب

كفيـت يـا وطـن الأمجـاد شـرهـم

ودمـت بالعـز تياهـا علـى الشهـب

ورايـة للعـلا والمجـد قـد نـشـرت

لهـا البقـاء وكـل الـعـز والغـلـب

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:57 PM
زاد الأنين وذي المشاعر جمـة

في جوف قلب حائر الأشجـان

ما عاد يحتمل الأنين ومـا بـه

حرقات دهـر مبهـم الأكنـان

دهر به كـل القيـود تحـررت

ليضـم شـر رذيلـة الإنسـان

تهذي الهواذي والمشاعر غيرة

ما عاد يرضيها لظى الكتمـان

الحق يقلب في موازين الغـوى

والطهر يرجمه ردى البهتـان

النار في عيني لظاهـا يحتمـي

وزفيرهـا يرتـاد فـي آذانـي

الأرض تشهد والجبال تفطـرت

جزعاً بهول مشاهد الجرمـان

وسماء دنيانا احتراقـاً أدمعـت

نهراً يصب بخافـق الوجـدان

آه على أرضي اعترتها غمـة

قوادهـا منـي وهـم خلانـي

آه على الطهر المشرف يكتوي

بمناسـم الإلحـاد والنـكـران

وتزيد آهات العـذاب تجرعـاً

أن كان أعدائي مـن الإخـوان

نشأوا قلوباً عزها مـن عزنـا

تحيـا بعـز الواحـد الديـان

نشأوا على أرض دواماً ماؤهـا

يروي جفاف حناجر العطشـان

لكنه احتضن العـدا فـي قلبـه

أبنـاؤه خانـوا ربـا الرمـان

غدروا بموطن أهلهم في وسطه

رتعوا وهاجت نشوة الأشجـان

يتعطشون إلى الدماء بأرضهـم

عطشان وحش في قطيع الضان

حتى الوحوش بشرها لا تستوي

مع مثلكم في الشـر والنكـران

إن الوحوش عطاشها لا يرتوي

بنزيف دم الأهـل والإخـوان

ويح الرجولة ما أعـاد إخالهـا

ترجى من الأنـذال والسفهـان

مثل القطيع يقودهـم أعداؤنـا

نحو الجحيم ونحو كـل سنـان

باعوا شباباً لا يبـاع ويرتجـى

بجواهر الياقـوت والمرجـان

باعوا حياة لا تبـاع وعزهـا

أن تحتمـي بالديـن والإيمـان

باعوا من الأيام أجملهـا ومـا

كسبوا سوى الإذلال والأحزان

ما عدت أرجوهم فهم قد ضيعوا

أعمارهم من قبـل أي جنـان

هدموا حيـاة لا تهـون بعيننـا

أعمارهـم بغـلاوة الأثـمـان

لكـن أعمـاراً لنـا بعيونهـم

بزهيـد فكـر جـاء بالأكفـان

الفرق بين مصيرهم ومصيرنـا

أن الشهيـد مـقـره بجـنـان

موفورة الأنهـار دانيـة بهـا

حلو الثمـار وطيِّـب الأفنـان

بمجورة الرحمن يحظى عيشهم

بمنـازل أبـديـة وحـسـان

رب البرية حكمه هو خيرهـم

مـن أول الأيـام والأزمــان

ما سن تخريب الديار وهدمهـا

من غير جرم ظاهـر وبيـان

ما سن قتل الطفل يلعب لاهيـا

قـد زيـن الأحـلام بالألـوان

ما سره الإفساد من وغـد لـه

في كـل شـر بصمـة ببنـان

تدبيـره تشتيـت شمـل كذبـة

قد لاكها بالنقـص كـل جبـان

تدبيره إرهـاب أرض دونهـا

نمضـي بـلا ذل ولا إذعـان

أرض المشاعر والحمى من ربه

يُحمـى بقـدرة واهـب منـان

ما فاز أبرهـة بسالـف جهلـه

نال العقـاب بوافـي الميـزان

فدفاعنا عـن أرضنـا بدمائنـا

الديـن قوتنـا بـلا خــذلان

والمسجدين مكانها فـي قلبنـا

تروى بدفق الدم في الشريـان

ويزيـد قوتنـا يقيـنـاً أنــه

للبيت رب ما لـه مـن ثانـي

سالم القحطاني
05-24-2010, 08:58 PM
حقاً يعيشـون لا سمـع ولا بصـر

ولا حيـاء ولا ديـن ولا اعتـبـروا

ولا يدينـون ديـن الحـق معتـقـداً

ولا يرون سبيل الرشد مـا نظـروا

صم عن الحق عمي فـي تصرفهـم

وإن تتابـعـت الآيــات والـنـذر

الخارجـون علـى ديـن ومعتـقـد

والمارقـون وفـي آذانهـم وقــر

يروعـون بـلاد الأمـن لا أمـنـوا

ولا استقـروا ولا شـدت لهـم أزر

يروعون بـلاد الوحـي فـي سفـه

ويحفـرون عليهـم ترجـع الحفـر

ماذا جنى الناس يا مغرور تحصدهـم

بالقاذفـات وهـذا المكـر والخطـر

من أين جاءوا بهـذا الفكـر ويحهـم

فكـر وديدنـه التخريـب والضـرر

العقل والنقـل يأبـى مـن تصرفهـم

والكائنـات ويـأبـى الله والبـشـر

تأبى الريـاض وتأبـى مكـة وهنـا

والمسلمون ويأبـى مـن لـه نظـر

دلالة النـص نـص فـي تصرفهـم

فليهنـأ القـوم ولتهنـأ بهـم سقـر

يا رب سلـط عليهـم كـل صاعقـة

واشدد عليهم وشتت شمل من بـذروا

يـد العدالـة تجـري بعدهـم علنـا

فيومهـم عاجـلاً يرجـى وينتظـر

يد المكارم قد نـادت وقـد سمحـت

عودوا إلى الرشد لا ينتابكـم خـور

من لي بإنسـان صـدق فـي تأملـه

وراشـد عاقـل بالشـرع يأتـمـر

هنـا العتيـق تأمـل فـي جوانبـه

وانظر ترى روعة الإعمار تزدهـر

وكم من النـاس فيـه الآن شاخصـة

(ترجو مـن الله غفرانـا وتنكسـر)

وانظر إلى مسجد المختـار مزدهيـا

صنعـا بديعـاً لـه الألبـاب تنبهـر

وانظر إلى المسجد الأقصى وقد خفقت

جوانـح الفهـد إنـقـاذاً ويـدخـر

وانظر ترى الأمن في أرجاء مملكـة

والمسلمـون بحـبـل الله تنجـبـر

والعـدل والعلـم إشعـاع ومنطلـق

والجامعـات التـي بالعلـم تشتهـر

فالجهـل مندثـر والنـور مؤتـلـق

والشعب مزدهـر والديـن منتشـر

هنا الهدى والتقى والشمـل مجتمـع

والناس بالأمن والإيمان قـد ظفـروا

هنا الكفـاءات فـي حكـم وأنظمـة

هنا العطـاءات والتنسيـق والأطـر

فالله أهـدى لهـذا الشعـب قـادتـه

قوم غظاريـف لا ميـن ولا غـرر

فلتبـق دولتهـم يـا خـل راشــدة

مادامت الأرض والأيـام والعصـر

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:03 PM
قتلتنـي ودفنـت الغـدر فـي كبـدي

وزدتنـي كبـداً يجثـو علـى كبـد

يجثو على وردك الصدر الذي انبجست

منـه الحيـاة وجـف الحـب للأبـد

لولاك لم أعرف البئر التـي حفـرت

أكف غدرك في عينـي وفـي كبـدي

فأسبلـت بدمـاء مــن مدامعـهـا

حتى تكحلـت بعـد الكحـل بالرمـد

أمـا تـذكـرت إيمـانـاً مغلـظـة

قطعتها لي بمـرأى الواحـد الأحـد؟

فجرت في صحبتي لما فجـرت بهـا

وصرت خيمـة مجـذوم بـلا عمـد

ولا طعـام ولا مـاء تعـيـش بــه

ولا بقـيـة كـانـون ولا وتـــد

فتلت لي حبلك المبيض مـن شعـري

ولم يردك حتـى النفـث فـي العقـد

وإنمـا زدت بغيـاً فــي مقاتلـتـي

وأنـت تعلـم أن العـهـد كالعـهـد

لكم تماديت في هصـري فـوا أسفـا

وخنتني ونقضـت العهـد يـا ولـدي

ما كنت أحسـب أن ابنـي سيقتلنـي

ما دمت أسقيه ماء العيش من عضدي

علمتـه درء أعدائـي فمثـل بــي

يا ليت قتلتـي الشنعـا بغيـر يـدي

أمـا درى أن قتلـي فيـه مهلـكـة

له ولي وعدوي بـات فـي رصـد؟

لـه مخالـب نكـران تسيـل دمــا

وحولـه جحفـل للحقـد والحـسـد

أعـار مسمعـه الأعـداء فادرعـت

متونـه بثيـاب الـذئـب والأســد

حتـى لأعجـب أن الأرض راسيـة

جبالها لـم تثـر غيظـاً ولـم تمـد

والشمس لو أدركت أهـوال مطلعهـا

على عقوقك لم تشـرق علـى أحـد

والبدر لو أسعف المفجوع حيـن بـدا

على الفجيعة لـم يظهـر علـى بلـد

يا ليتني عاقـر قـد عشـت مفـردة

وليتني مـت لـم أحمـل ولـم ألـد

لا عذر عندك إن قصرت فـي صلـة

لم تنقطع، وصلهـا بالخالـق الصمـد

لم تلق أطهـر منهـا إذ بحثـت ولـم

تذق كزمزم فـي الدنيـا ولـم تـرد

أنا الحضارة والتاريـخ طـي يـدي

في جيد منكـره حبـل مـن المسـد

أنا التي ترتقي فـي المجـد أنجمهـا

والناس كالرمل لم تنقـص ولـم تـزد

أدعـوك دعـوة أم جـف مدمعـهـا

وعينهـا بدمـوع الحـب لـم تجـد

أدعوك دعوة ثكلى منك فيـك وفـت

عليك أدمعهـا الحـرى مـن الكمـد

أدعوك دعـوة مظلـوم علمـت بهـا

إلا بسطت يديك الحمـر فـوق يـدي

حتـى أغسلهـا بالـحـب جـاهـدة

في العفو عنك ورد الروح في جسدي

فعـد إلـيّ فإنـي لسـت غاضـبـة

واخفض جناحك ترفع رايـة الرشـد

ولا تقـل لـي أف وارتقـب أمــلاً

يشط بالحاضر الماضـي إلـى الأبـد

هذا النـداء مـن الأم التـي صفحـت

مـن السعوديـة الشمـاء يـا ولـدي

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:04 PM
وكأنـنـي ورق بتـلـك الـنـار

تلهو بإحراقـي أكـف صغـاري

أو دميـة ليسـت تحـس فإنـهـم

يرمونهـا بالطـوب والأحـجـار

ويسددون لصدرها سهـم الأسـى

والقـوس عقـل أعـوج الأفكـار

يلتـاع قلبـي كلمـا أبصرتـهـم

في قبضـة الشيطـان كالمزمـار

يلهو بهـم ويبـث مـن أفواههـم

ألحـانـه للـنـاس كالـكـفـار

وا ضيعة الإبن العزيز وضيعة ال

كنـز الثميـن وضيعـة الأعمـار

ما عذرهم يوم الحسـاب إذا أتـوا

ووجوههـم مصبوغـة بالـعـار

وكفوفهم مخضوبـة بـدم الرجـا

ل الأبريـاء وعصـبـة أخـيـار

والنـار غاضبـةٌ تهـم بحرقهـم

لـولا انتظـار أوامـر الجـبـار

أسفي عليهم حيـن كـان بناؤهـم

وهماً على جـرفٍ هزيـل هـار

ولـدي أنـا الأم التـي أحضانهـا

آوتـك فـي جنباتـهـا كـالـدار

ألقمت جوعك عـزةً وسقيتـك ال

ديـن الحنيـف كأعـذب الأنهـار

وزرعت أخـلاق الكـرام حميـدةً

فـي نفسـك القفـراء كالأزهـار

وولـدت إخوتـك الذيـن تسلقـوا

قمـم العـلا بالجـد والإصـرار

ووهبت جيراني النعيم كمثـل مـا

تهب التـراب غمامـة الأمطـار

وبنيـت إذ هـدم الزمـان لـذلـة

في النفس منـزل قومـي المنهـار

وفتحت مدرسـة يخـرج صفهـا

جيـلاً مـن العلمـاء والأحـرار

ومسحت باليمنى على وجه الضري

ر عن الصـواب فعـاد للإبصـار

وفتحـت حقلـي للجيـاع فكلمـا

قدموا قطفت لهـم مـن الأشجـار

لا تعجبـن مـن الفضائـل إننـي

تلمـيـذة ل"مُحَـمَّـدِ" المخـتـار

ولـدي ألا يكفيـك أنـك هـانـئٌ

تحيا وتأكـل مـن لذيـذ ثمـاري

وبأن جسمـي كالجـدار مناعـة

يحميك من غـزوٍ ومـن أخطـار

يستقبل الطعنات من سيـف العـدا

ليـذب عنـك مكـائـد الفـجـار

أجـزاؤه أن تستمـيـت لقتـلـه

ليقـال إنـك كنـت كالـثـوار؟!

أجزاؤه عضُّ الأصابـع مـن يـدٍ

ربت, وخمش الوجـه بالأظفـار؟

أجزاؤه أن تجعـل السكيـن فـي

أحشائه, فدمـي بكفـك جـاري؟

أم أن تلف علـى يديـه سلاسـلاً

وتسُـد عنـه منافـذ الأنــوار؟

يا بئس ما أنجبت مـن رحمـي إذاً

وسقيتـه مـن دمعـي المـدرار

والمرءُ تحزنـه خيانـة صحبـه

وأنـا بليـت بنسـلـي الـغـدار

لكن على رغم العقول فأنـت لـي

ولدٌ أخـاف وقوعـه فـي النـار

فارجع - هداك الله - رجعة تائبٍ

للسـيـد المتفـضـل الـغـفـار

ومتى رجعت فإن صدري مُشـرعٌ

والقلـبُ مفتـوحٌ كمـا الأزهـار

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:05 PM
ساءلتُ نورَ القلبِ فـي ليـل ِالمحـنْ

كفِّي على قلبي وعينـي فـي الوطـن

من أينَ جاء َالموتُ صـوبَ ديارنـا

من دسَّ سيفَ الخوفِ في صدر ِالسكن

هـذي بــلادٌ عــزَّزت أبنـاءَهـا

مذ كسَّـرَ المبعـوثُ أحـلامَ الوثـن

ِصيدُ الصفوف تعاهـدوا أن يحفظـوا

حلـمَ الألـوفِ بسـرِ ليـلٍ أو علـن

لا عذرَ يا مـن عـاش بيـن ديارنـا

يهدي الطفولـة فـي براءتهـا كفـن

كـم أسـرةٍ لـم تكتمـلْ أحلامُـهـا

كم عبرةٍ ذابـت علـى خـدِّ الوسـن

هـذي بــلادٌ أنجـبـت فرسانـهـا

ضد الطغاة ِتسنَّمُـوا عـرشَ الزمـن

لـو غامـرَ الباغـون تـاهَ دليلـهُـم

ما بين أضغاثٍ تلـوثُ وسـوءِ ظـن

غِـرٌ تلـبَّـسَ بالجهـالـة ســادر

خـاواه مخـدوع فلـبَّـى وارتـهـن

الدين فـي عمـر الصـراع شعارنـا

فيه الأمانُ بـه الضمـانُ بـلا ثمـن

الأرضُ تسمـو بالرجـال شجاعـة ً

وتـذمُ خـوَّانـاً بنكستـهـا افتـتـن

تدعو الحكيـمَ تـرى الكريـمَ خليلهـا

ما اشتاقَ عصفور إلى حضـنِ الفنـن

الحـب فـي مهـدِ الرسـول وراثـة

والسلـمُ فـي راياتـه العُليـا كمـن

لا تحبسـوا البسمـاتِ عـن أحيائنـا

لا تسمحوا للموت يلهـو فـي المـدن

أعـداءُ وحدتنـا تـنـادوا حولـنـا

ينـوون فرقتـنـا بـألـوان الفـتـن

يا مـن سقـى ورد الطفولـة أدمعـاً

وأبـان للعـزل السـلاح ومـا وزن

يا مـن بنـى الأوهـام فـي لوثاتـه

وأحل في الغيَّـات فكـراً قـد وهـن

هــذي بــلادٌ حــرةٌ أركانـهـا

بنيانهـا عـالٍ تسـامـى بالمـنـن

عودوا لأرض الطهـر فـي إيمانهـا

وتعاهدوا الإصـلاح بالحسنـى سنـن

الحـب يبنـي المعجـزاتِ لشعبـنـا

والسلم مرسوماً على صـدر الوطـن

يـا قبلـة الإيمـان دمــتِ سنـيـة

تهفـو إليـك الـروحُ يشتـاق البـدن

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:07 PM
(فجروهم) .. لكي تعيشوا كراماً

أحرقوا أهلكم تنالـوا السلامـا

(اقتلوا .. خربـوا) بـلاد نبـيٍ

قد مشى هاديـاً يقـود الأنامـا

(اقتلوا .. خربوا) فـذاك مناهـم

كي يسيئوا, ويطفئوا الإسلامـا

فجروا (اهدموا) ولكـن لزيـفٍ

في عقولٍ, وصيـروه حطامـا

فجـروا معـاول الهـدم فيكـم

أعلنـوا توبـة تحـب السقامـا

رُبّ مستغفـرٍ يعيـش كريمـاً

ومصـرٍّ يلقـى أذىً وأثـامـا

(كِلْمـة الله) أن تعيـش بـلادي

فـي أمـان, وعـزةٍ تتنامـى

(كعبة الله) في بـلادي صـرحٌ

و(الأبابيل) تنسـف الأصنامـا

في بلادي وكـل خيـرٍ عليهـا

يستبي حسنها البهـيُ الغمامـا

في جمالٍ من (الرياض) و(أبها )

زانها الحسن ؛ فاشتهيت الغراما

في (الحسا) و(القريـات) مجـدٌ

سطرته الأجيال عامـاً فعامـا

(السعـودي) للبريـة شـمـسٌ

تدفئ النـاس تقهـر الإظلامـا

(السعودي) في الشهامـة رمـزٌ

فعـلام الكـلامُ فيـه علامـا ؟

إيه حاسـدون عـودوا لرشـدٍ

دونكم تلتقـون روحـاً وهامـا

دونكـم تلتقـون حبـلاً متينـا

دونكم تلتقـون جنـداً عظامـا

دونكـم تلتقـون أبنـاء صقـرٍ

همهم في الدنـا نعيـش كرامـا

همهـم رفعـة الأنـام بـديـنٍ

وبعـلـمٍ يـحـرر الأفهـامـا

في بلادي ترى المحب كريمـاً

بـاذلاً ناصحـاً قويـاً همامـا

في بلادي لرايـة الحـقِ نـورٌ

عبقـري يـزيـن الأعـلامـا

أقـسـم الله بالـبـلاد فهّـيـا

نغرس النفـس حبهـا مستهانـا

فإلام نسيـر مـن غيـر فخـرٍ

ببـلادي وعـزهـا فـإلامـا

إيه يا مسجـد الرسـول عليـه

صلـوات مـن ربنـا تتنامـى

أنت والكعبـة العظيمـة فخـرٌ

أي فخرٍ بغيـر هـذا تسامـى؟

فلـك الله يـا بـلادي أمـانـا

ولـك الله يـا بـلادي سلامـا

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:09 PM
تساءل الرمـل عـن إغفـاءة البيـد

وعن خيال برحـم الغيـب مـوؤود

وعـن ترنـم طيـر كيـف أوجعـه

كـف البعـاد فلـم يحفـل بتغـريـد

طارت به الأمنيات البيض عن وطـن

غال, فعـاش علـى آلامـه السـود

غنت على عزفه الأطيار فانشرخـت

قيثارة البعـد فـي مـوت الزغاريـد

غنت.. وغنت.. فلم تبصـر مـرددة

عذب الأغانـي, ولا حلـو الأناشيـد

في غربة هي كالإعصار, إذ هـدرت

لم تبق في القلب ركنا غيـر مهـدود

مـا حققـت غربـة الأيـام رغبتـه

بل عـاد يرفـل فـي هـم وتسهيـد

** **

يا موطن الخير ناديناك مـن حـرق

وأنت من يسمع الشكـوى إذا نـودي

خذنـا إليـك فقـد ألـوى أعنتـنـا

جمر التغرب فـي شكـوى وتشريـد

يا موطن الخير: قد جئنـاك يسبقنـا

حلـم الشبـاب وأحـلام الموالـيـد

شوقا أتيناك مـن صحـراء مجدبـة

من الأماني ومـن همـس الزغاريـد

كأن فيض المنى إذ سـال فـي كبـد

حرى, ترجـل مـن آفـاق جلمـود

فصب فيها ابتسامات الصبـا ومشـى

يختـال مـن جنـة الدنيـا بعنقـود

إنا أتينـاك والبعـد الـذي احترقـت

قلوبنـا فـيـه بــاق كالأخـاديـد

يا موطن الخير: مد الكف قد رجعـت

هـذي الأماليـد مـلأى بالتجاعيـد

تسلـق الـحـزن والآلام وجنتـهـا

حتـى تعثـر فيهـا كـل تضمـيـد

حتى إذا مزق الفجر الوليد مـن الـل

يل البهيـم ثيـاب الحـزن والسـود

وأسفر الصبـح عـن غيـداء فاتنـة

تمشي الهوينا أمـام الخـرد الخـود

تروي لنا قصة الصحراء كيف غـدت

غنـاء يرقـص فيهـا كـل أمـلـود

كيف استفاق مـن الأحـلام بلقعهـا

على ندي الشـذا مـن وارف العـود

كيف الهجير انتشى في لفـح جمرتـه

نسيم ظل علـى الصحـراء ممـدود

هذي المنابر في دنيا العلـوم زهـت

من كـل فـن بمـا يحويـه منشـود

منابـع العلـم والتصميـم رافـدهـا

إن الـذي أنـت فيـه جـد محسـود

مـن أيـن تتجـه الأنظـار عازفـة

عذب اللحـون علـى إيقـاع غريـد

بوركت يا موطن الخير الذي ازدهرت

جنات عدن بـه مـن كـل عنقـود

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:11 PM
ابني حسبك قد حرقـت فـؤادي

وقتلتنـي غمـاً بـلا ميـعـاد

قد كنت طفـلاً باسمـاً متفائـلاً

تبـدو عليـك بــراءة الأولاد

تلهو وتلعب ثـم تكسـر لعبـة

وتصيح أبغي غيرهـا وتنـادي

وضجيج صوتك ليس إلا نغمـة

أصحو عليها مـن لذيـذ رقـاد

وإذا مرضت سهرت حولك لم أنم

وإذا شفيـت فغايـة الإسـعـاد

وكبرت والأمل العظيم يحوطني

ألا أموت بدون جنـي حصـاد

أأراك يا ولـدي طبيبـاً بارعـاً

تشفـي بطبـك علـة الأجسـاد

أو هل أراك أيا بنـي مهندسـاً

أو ضابطاً تقضي على الإفسـاد

أو عالماً تبني العقـول محاربـاً

للجهـل بالتوجيـه والإرشــاد

ماذا أراك وإذ بفكري قـد بـدا

نحـو المذيـع يسوقنـي بعنـاد

ماذا سمعت وإذ باسمك قـد بـدا

من فرقـة التدميـر والأحقـاد

وإذا مبـانٍ بالريـاض تهدمـت

وغدا بها الأموات كـوم رمـاد

فصرخت بين مصدق ومكـذب

ابني فعلك ليـس فعـل رشـاد

ماذا فعلت هتكت حرمـة مسلـم

ومعاهـد ورحلـت دون حـداد

وقتلت نفسك واستبحت محرمـاً

وقتلـت قلبـي حرقـة بسهـاد

ماذا فعلت وأين من قد أضرموا

في قلبـك الوقـاد نـار فسـاد

قد هيأوك لكي تكـون ضحيـة

جزارهـا فكـر قبيـح عــاد

يسعون للتخريـب دون هـوادة

ويزعزعون الأمـن كالأوغـاد

هم بين سندان الضلالة أصبحوا

ومطارق الأطبـاق والأعـواد

إن الشريعـة منهـج متوسـط

ينهى عـن التفريـط والإلحـاد

ابني إني قـد كتبـت نصيحـة

ولسـوف ألقيهـا بكـل نــواد

يا من لهم أبناء أحيـوا فكرهـم

بالعلـم والقـرآن والإرشــاد

قرآننـا نبـع عظيـم مشـرق

اسقـوه للأبـنـاء والأحـفـاد

لا تتركوا الأبنـاء دون رعايـة

فالذئب لا يفني سـوى الآحـاد

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:13 PM
وطني سبى عينيّ برق قد سرى

وتحدرت بالدمع حيـن تحـدرا

وعلى ثرى الوجنات غيث مدامع

تجري كأن لظى اللهيب بها جرى

ما لي وللحزن العظيم ألـم بـي

ما لي وللقلـب الجريـح تأثـرا

إني أرى وطن الإباء سعت بـه

فتن بها الخوف القبيـح تصـورا

وطن به مهد الطهـارة والهـدى

من طيبة الهادي ومن أم القـرى

وطن نما فيه السـلام وأثمـرت

أشجـاره وحيـا ينيـر ومنبـرا

وبنى به الملك الموحـد وحـدة

شمسا غدت من كل ناحية تـرى

وبنـى بـه أبنـاؤه مـن بعـده

وطنا على أسس الحضارة عمرا

ماذا يريد المرجفون وقـد بـدوا

روحاً مدنسـة ووجهـا أغبـرا؟

ماذا يريد المرجفـون بموطـن

وقف النعيم على رباه وشمـرا؟

فئـة مناهـا أن يفـرق شملنـا

وتهـان وحدتنـا بهـا وتكسـرا

لعب العداة بهم وساقوهـم إلـى

وادٍ بـه لهـب الجحيـم تسعـرا

خانوا عهود بلادهـم وذمامهـا

بـل قابلوهـا بالجحـود تنكـرا

قتلوا العبـاد الآمنيـن وفجـروا

عبثـوا بأمـن بالعقيـدة قـدرا

رباه ما هـذا الفسـاد أتـت بـه

فئة بها صفـو الحيـاة تكـدرا؟

ما ذنب جندي يقـوم الليـل فـي

سهر وإشفـاق لننعـم بالكـرى؟

ما ذنب كـل معـذب ومـروع

ودم حرام في مرابعـه جـرى؟

ما ذنب شيـخ دب فيـه مشيبـه

كسرت مفاصل شيبـه وتعثـرا؟

ما ذنب طفـل بالبـراءة لاهيـا

في بيتـه واللحـم منـه تنثـرا؟

ماذا جنى الباغون مـن أفعالهـم

ما عذر من عند الإلـه تعـذرا؟

فئة تدثـر بالضـلال وتحتمـي

بلعـاب فكـر للأئمـة كـفـرا

زعموا الجهاد على البلاد فأعلنوا

حرباً على الإسلام واهية العرى

ولهـم أئمـة فتنـة وضـلالـة

أضحت مناهجهم حديثـا يفتـرى

حتى تسموا بالشيوخ وأصبحـوا

أرباب فكـر بالضـلال تغيـرا

خابوا فليسـوا بالشيـوخ وإنمـا

ركبوا ضـلالا بالغوايـة أبتـرا

الشيخ من أدى الفرائـض قائمـا

ومحا أذاه وفي المساجـد كبـرا

ليس الذي أفتى الرعـاع بجهلـه

ليس الذي قتـل النفـوس ونفـرا

الشيخ من يبني ويعمـر جاهـدا

ليس الذي هـدم البنـاء وفجـرا

الشيخ من يهدي ضـلالا قائمـا

ليس الذي أغوى العقول وغـررا

الشيخ من يحيي ويجبر أعظمـا

ليس الذي دق العظـام وكسـرا

الشيخ من حقن الدماء وصانهـا

ليس الذي سفك الدمـاء وأهـدرا

يا من تدنس بالخيانـة والـردى

تُبْ إن من يرجو الثواب تطهـرا

فلقد تفضل خادم الحرميـن بـال

عفو الجميل وكان ذلـك أجـدرا

وطني فديتك بالدماء فلـم تـزل

في كل عيـن بالوفـاء مصـورا

والمسجـدان وديننـا وحدودنـا

ديـن علينـا أن تعـز وتعمـرا

وملوكنـا آل السعـود وأمنـنـا

بهم اليراع بنى النعيـم وسطـرا

يـا كـل أم فـي بـلادي إننـي

أدعوك للقمـم الرفيعـة والـذرا

ربي من الأبناء جيـلا صالحـا

يبقى سلاحـا للبـلاد وجوهـرا

أنا من أولي النهج السليم وإننـي

بنت الرجال أنـا ولـن أتأخـرا

بالحق أكتب مـا أريـد وإننـي

أم الرجـال أنـا ولـن أتـأثـرا

سأظل شاعـرة البـلاد وإننـي

أخت الرجال أنا ولـن أتقهقـرا

ربيـت أولادي أسـودا للحمـى

وجعلتهم تاجا يضـيء معطـرا

علمتهـم سبـل الفـداء لدينهـم

وبلادهـم فتشربوهـا كـوثـرا

أرضعتهم شرفـا وقـد ألبستهـم

علما على وجه البسيطة أخضرا

فتدرعـوا بشـهـادة مكتـوبـة

فيه وسلـوا منـه سيفـا أحمـرا

فكأنما الخنساء مـا زالـت هنـا

تدعو فلم تدفن بأطبـاق الثـرى

وكأن ليلـى الأخيليـة صـورت

قمراً من الديباج يلبسـه الـورى

قد أشرق الإيمان من حرم الهدى

ونما به وجه الزمـان وأزهـرا

فالدين والأوطـان ليسـا سلعـة

في كل زاويـة تبـاع وتشتـرى

وولاؤنـا لملوكـنـا وبـلادنـا

بعد الذي خلق الوجـود وقـدرا

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:16 PM
سمرت يوماً فأوحى لي الهوى درراً

مـن المآثـر والأمـجـاد أفنـانـا

ودار بـي فلـك الأيـام ممتطـيـا

صهو الحضارة يشدو المجد ألحانـا

عبدالعزيـز بنـى مجـداً وأورثـه

رعاة مجد فشـادوا المجـد ريانـا

حتى غدا المجد كل المجد مجتمعـاً

في كف فهد فصار الجـود عنوانـا

شاد الحضارة حتى صـار منزلنـا

أعلـى المنـازل تكريمـاً وإمكانـا

فمن يرى وطني في حاضـر ورأى

ماض سيعلم أن الفهـد قـد صانـا

(شمس بلادي على كل البـلاد) فـذا

ما قال فيصل حقـاً قـد بـدا الآنـا

لكن بروضـي خـؤون رام فتنتهـا

فبـدل الأمـن بالتخويـف كفرانـا

أبنـاء جلدتنـا رامــوا تهدمـنـا

يا سوء ظلم ذوي القربـى إذا بانـا

فالشمس تخبئ خلف الغيم مـن ألـم

وجه الهموم وموج البحر غضبانـا

والبدر فيه خسوف غاضـب وأنـا

أخاطب الكون ما ذنب الـذي لانـا؟

فقالت الأرض في صـوت تقطعـه

تلك الجراح: مدى الإرهاب أشقانـا

فضج شعري وسال الحبر يسألهـم:

فيم أراعوا الدنـا والديـن ميدانـا؟

وليس للشعر مـن فخـر بذكرهـم

لكن كذكر الربا في الذكـر ذكرانـا

في دارة الأمن يسبي الأمن شرذمـة

من الخوارج والصهيـون معوانـا

بالأمن تحيا شعوب الأرض عامـرة

ودون أمن ستغدو الأرض طغيانـا

أنتم رفعتم شعار الخوف فـي بلـد

لها الخليـل دعـا بالأمـن أزمانـا

أهداف فكركـم عنـدي موضحـة

هـدم أردتـم وتقويـض لمبنـانـا

أشعلتـم الفتنـة العميـاء غايتـهـا

إسعاد شخص من الإسلام قد عانـى

علائـق بيـن أمريكـا وحاكمـنـا

جئتـم عليهـا بتخريـب وإمعانـا

وصار وجه الهدى من فعلكم تعبـا

فقد جعلتـم لـه الإرهـاب عنوانـا

والدين منـه بـراء عاطـر بهـج

لم يـأت إلا بخيـر المـرء هتانـا

هذي جنود بني صهيـون محتمـلا

أفكارهـم ناشـئ بالديـن نعسانـا

زعمتم الحـق دربـاً فـي مآربكـم

وأي حـق لتلقـي المـوت وجدانـا

لو كان في زعمكم حـق لسابقكـم

إليـه خيـر عـبـاد الله فرسـانـا

فـأول الجـرم إهـلاك لأنفسـكـم

وقتـل مستأمـن ذمـي بملقـانـا

وأعظم الجرم من بالحق قد نطقـت

تلك الشفاه فيلقـى المـوت عدوانـا

فنعم أنتـم لـدى خـزي ومنقصـة

وبئس أنتـم لـدى خيـر وأوطانـا

ماذا جنى الطفل من ذنـب فتخلفـه

يد الغوايـة والإرهـاب محزونـا؟

وأي ذنـب لـدرع بـات يحرسنـا

له فضائـل عـزم ليـس بهتانـا؟

قد أسلموا النفس دون الأرض طاهرة

ثرى بلادي بهـم يلقـون رضوانـا

نالوا الشهادة يكفي أن يقـال غـداً:

ذاك الشهيد فيغدو الحـزن جذلانـا

كم زفرة حفرت في خـد صاحبهـا

وفي الزوايا خبايا الجـرح بركانـا

فذاك جرح المحيا لـم يـزل لهبـاً

يكوي الفؤاد ولـم نجـزع لبلوانـا

في شرقها لم يـزل للجـرح باقيـة

لن تنسى إن جد عهد أو مضى كانا

في مكة الطهر دنستـم لهـا حرمـا

والغرب منها بذاك الجـرح ألوانـا

قد بـان مأربكـم منـا ومـن بلـد

لكنـنـا أجـمــع بالله متـقـانـا

عضيـد فهـد رعـاه الله أنبـأكـم

أنتـم وصهيـون أن الله يرعـانـا

وسوف يجتثكـم يومـاً وإن بعـدت

بنا المسافـات ذاك القـول أشفانـا

وأنت يا بلـدي يـا واحـة هـدأت

على ضفافـك أمواجـي ونجوانـا

يكفيك فخراً بأن الكعبـة افترشـت

ثراك أصلاً وكـل النـاس تهوانـا

وفـي ثـراك نبـي الله تحضـنـه

بلاد طيبة طـاب الـروض بستانـا

من أرضك النور عم الكون يحملـه

آل السعـود فتحيـا فيـه أغصانـا

كيما مدحت فلـن أوفـي بمدحتكـم

آل السعود وهـذا الاسـم مرسانـا

فالسين سعد وذاك العين عهد وفـى

والواو ود وحـرف الـدال دعوانـا

فهل نجازيك غير الشك يـا وطنـي

وهل جزاء جميـل غيـر إحسانـا

من وحي أبها كتبت الجرح أمسحـه

بنفحة العشق مـن أبهـا وحادانـا

أبهـا بنيـة عشـق فـي تغنجهـا

أنسام خالد صان العهـد مـا خانـا

لم أسطر الجرح كي أرقى إلى نسب

في أسرة الشعـر والإطـراء إبانـا

لكن تألمت مـن ضيـم يريـد بنـا

درب الضياع فسال الحبـر إعلانـا

خمسون بيتاً وخمسون الأسى ختمت

بحسبنـا الله مـولاهـم ومـولانـا

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:17 PM
فهد الجزيـرة ضيغـم لا يقهـر

ملـك حكيـم واثـق متبـصـر

ملـك مواقفـه الحكيمـة كلهـا

ترمي لخير المسلميـن وتنصـر

ياخادم الحرمين، حسبـك ربتـة

مادمت ترعى المسجدين وتعمر

لا تترك الإرهاب يفسـد أمرنـا

ويدنس الوطن الكريـم وينخـر

أنـا لا أرى الإرهـاب إلا ثلـة

من فتية، يغـرى بهـا وتغـرر

أنا لا أرى الإرهاب إلا عصبـة

تنقـاد للشيطـان حيـن يقـرر

لا يفهمون الدين نهـج تسامـح

وبأنـه وسطـيـة وتحـضـر

لا يفهمـون الديـن ألا خنجـراً

يروى بـدم الأبريـاء ويقطـر

لا يفهمـون الديـن ألا مدفـعـاً

وقنـابـلاً موقـوتـة تتفـجـر

ذبحوا الضيوف الأبرياء، وأطلقوا

النار نحـو الآمنيـن ودمـروا

من بعدما ساقوا الفتاوى جملـة

ليخوَّنـوا ويفسَّقـوا ويكـفَّـروا

هل يقتل العربي غـدراً ضيفـه؟

والدين هل يقضي بذاك ويأمـر؟

ماذا يريـدون؟ البـلاد عزيـزة

لا فاسـق فيهـا ولا مستعمـر

ورسالة الإسلام منهـوض بهـا

وقوافل الديـن الحنيـف تسيـر

ومصاحف القرآن تطبع ها هنـا

وبكل أصقـاع البسيطـة تنشـر

والأمر شورى، والحقوق مصونة

والعـدل أمـر واقـع لا ينكـر

وخريطة التعليم تعكـس نهضـة

علميـة فـي كـل يـوم تكبـر

في كـل ربـع معهـد متكامـل

وبكـل حـي منتـدى أو منبـر

الجيل ينهل من معيـن علومهـا

وبهـا ينيـر عقولـه ويحـرر

وإدارة التحديـث ذات كـفـاءة

ترسـي بنـى تحتيـة وتعمـر

ومؤسسـات الاقتصـاد متينـة

في أعنـف الهـزات لا تتأثـر

ومناطق التصنيع تؤتـي أكلهـا

والاحتيـاج تسـده وتـصـدر

ماذا يريدون...؟ الحياة كريمـة

لا يشتكـي أحـد ولا يتضـور

أمـن وإيمـان وحكـم صالـح

وأصالـة وحضـارة وتطـور

لا ينكـر المعـروف إلا حاقـد

أعمى البصيرة زائغ لا يبصـر

كان المخطـط أن يفتـوا دولـة

دستورهـا القـرآن لا يتغـيـر

النور يطلع ساطعاً من أرضهـا

ويفيض نحو الآخريـن ويغمـر

والخير ينبع دافقـاً مـن شعبهـا

والحـب فـي وجدانـه يتجـذر

لكنهـم لـم يدركـوا غاياتهـم

ولقد تلاشى عقدهـم وتقهقـروا

وبلادنا ظلـت بكـل شموخهـا

لـم تلتفـت لجماعـة تستحقـر

ونظامنـا بمليـكـه ورجـالـه

لم يرتبك... لعصابـة تستأجـر

لا يفزع الأسد الشجـاع ذبابـة

مغلوبـة فـي أمرهـا لا تقـدر

يا أيها الملك العظيـم ألا تـرى

أن التسامـح نحوهـم لا يثمـر

أنذرتهـم زمنـا فلـم يتمثـلـوا

ودعوتهم حبـاً فلـم يستعبـروا

لكن تمادوا في الغوايـة والغبـا

ومضوا بعـزة آثـم وتكبـروا

هم طفـرة مرضيـة عرضيـة

وسحابـة صيفيـة لا تمـطـر

فاقس ليرتدعوا ولا تـك راحمـا

من كان مثلك لا يلام... ويعـذر

فالكي قد يغني السقيم عن الـدوا

والسيف قد يزع اللئيـم ويزجـر

أطلق جهاز الأمن يرصد وكرهم

فهو الـذي سيبيدهـم ويطهـر

ثقة الجميع بكـم تظـل كبيـرة

ولأنت أفضل من يـرى ويدبـر

والله يحفظكم ويرعـى سعيكـم

والنصـر منـه قـادم ومـؤزر

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:18 PM
نال الأسى من مهجتي وفؤادي

والعنف أقلق مضجعي ورقادي

كيف السبيل إلى تنعـم مهجـة

ودم البـريء ملطـخ بأيـادي

أيدي التطرف لست إلا طغمـة

غرقى تعـوم بغمـرة الأحقـاد

الفكر يغرق والسلـوك دخيلـة

ضل الطريق موشحـا بسـواد

شبح من الأشباح لو أبصرتـه

يرعى الظلام مضلـلا بجهـاد

حرمات قومك لو رعيت عظيمة

كيف استبحت دماءهـم بعنـاد

بل كيف أصبحت الأداة لحاقـد

بث السمـوم بفكـرك المنقـاد

يا وصمة للعار شـان جبينهـا

قتل البـراءة والدمـاء تنـادي

وجدان يا طهر الطفولة صرخة

أضحت تئـن أنينهـا بفـؤادي

يا أمها الثكلى دهـاك فجيعـة

فطرت قلوب الأهـل والأكبـاد

القلب ينزف والجراح عظيمـة

ينعون موت الطهـر بالأعـواد

عود طـري مـا تفتـق ورده

مـاذا جنـى ليـدس بالألحـاد

يا صاحبا للعنـف أي قسـاوة

ما قلبك المأفون غيـر جمـاد

نشأت على أمن وأنت تريدهـا

مشحونـة بالعنـف والأحقـاد

كم منزل عصف الأسى بكيانـه

ما بين روع مصيبـة وحـداد

عبث التطرف في جدائل شملهم

من بعد جـو عامـر الإسعـاد

وحلائل أضحت تئـن توجعـا

وقلوبهن من المصاب صـوادي

وجفونهن من البكـاء قريحـة

عبراتهن على الجميـع بـوادي

أزوابـع الأفكـار أي تـهـور

أردى بمنطقكـم مـع الإفسـاد

يتربع الأعداء فـي أسماعكـم

من كل مفضوح السريـرة بـاد

ما بين حقد باطن أكـل الحشـا

وصلاحـه متلطـخ بفـسـاد

أو من عدو ماكـر فـي ثوبـه

يبدي التقـدم مختـف بسـواد

قد أظلم القلب المضلـل فكـره

من بعد ما امتدت إليـه أيـادي

أسفي عليك وقد غدوت مطوقـا

متغلـلا بالتـيـه والأصـفـاد

حجبوا الحقيقة عنك وهي جلية

كل الزيـوف مصيرهـا لنفـاد

واستعبدوك وكنت فينـا سيـدا

وزر المآسي ينتهـي بحصـاد

ماذا تقـول إذا التقيـت بعـادل

والله لا يغـفـل وبالمـرصـاد

والدم يبكي في القيامـة منشـدا

ثـأر القديـر وسيـد الأسيـاد

سلبوا حياتي بدون أي جريـرة

واليـوم آل مصيرنـا لمـعـاد

ما ذنبي المشهود حين قتلتنـي

ولم زرعت الحزن في أولادي؟

يا صاحبا للعقل هـل أيقظتـه

فالعقل معـروف بخيـر عتـاد

هلا استفدت من الحقائق صحوة

وأصخـت للهدي ولـلإرشـاد

ونفضت عنك مذاهب مسمومـة

مصبوغـة بضغائـن الحسـاد

ورجعت للحق العظيم مجاهـرا

فـي توبـة مشهـودة الميـلاد

يا مهبطا للروح عشـت أثيـرة

يـا قبلـة للـديـن والعـبـاد

ومنابر الحرمين فيـك عزيـزة

يرعاك نسل الخيـر والـرواد

نسل بنوا للمجد كـل عظيمـة

تاريخهـم مـزدان بالأمجـاد

يا دعوة التوحيد كان نصيرهـا

ذاك الإمـام بسيفـه الـوقـاد

أرسى دعائمها وأشعل نورهـا

من بعد طول عزيمـة وجهـاد

قد أينعت خيرا ونور حضـارة

في قلب حاضرة وروح بـوادي

يـا قـوة للأمـن إنـا منكـم

شعبا يساندكـم كمـا الأجنـاد

وإذا الذئـاب تكشفـت أنيابهـا

هجم الأسـود بهمـة وجـلاد

والله أكرمكـم وأظهـر منكـم

من مـات دون بـلاده بجهـاد

فإليك منـا يـا بـلادي محبـة

كل البـلاد عدوهـا سنعـادي

إن تطلبي الأموال فهي رخيصة

أو تطلبي الأرواح فهي تنـادي

يا كوكبا للنور فـي منظومـة

مـا ضرهـا كيـد ولا حسـاد

الشمس تسطع والشعاع مضيئة

من ذا يغطي نورهـا بأيـادي

عشت على مر الزمان كريمـة

ريانـة بالخـيـر والأمـجـاد

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:19 PM
يا من عشقت وشعري اليوم قد نطقا

والتاع في الهوى من قبل ما عشقـا

بالوجنتيـن دموعـي ذي أرقرقهـا

وماء عينـي أروى الخـد وانبثقـا

لكل حب هوى فـي النـاس نعرفـه

لكـن حبـاً أنـا أهـواه مفتـرقـا

قتيل من في الهوى مظنون تجربـة

وليس قبل حكى بالموت مـن زهقـا

متيـم إنـنـي فــي حـبـه أرق

من يجهل الحب تجهل عينه الأرقـا

لا تعجبن لمن مثلـي هـوى وطنـا

أو تعجبن لمن شعـري بـه انطلقـا

يا موطني موطن الإسـلام قاطبـة

ما أعظم الموت شهداً دمت أنت بقـا

كم في الورى من تمنى الأمن يرقـده

وفي الورى من يرى في أمنـه قلقـا

يغار كل حسـود العيـن شاخصـة

وقلبه في لظى مـن حقـده احترقـا

قـوم أتونـا بـأن الديـن ذا خلـل

وأن فيهـم هـداة العالميـن تـقـا

فأعقل النـاس فيهـم مثـل جاهلـم

وأشجع الناس فيهم في الوغى خرقـا

وأعطف النـاس أمـا قلبـه حجـر

ومـا تظـن بمـرء عنفـه شفـقـا

وكيف نعجب مـن هـذا وأعلمهـم

ما زاد علما به فـي جهلـه غرقـا

لو أن عدلا ترى في الحكم أعدلهـم

من كان بالجور حكما أو بـه فسقـا

كم أحرقـوا قلـب أم عينهـا بـرد

وأدخلوا الحزن داراً قبل مـا طرقـا

وكفـروا كـل شيـخ علمـه جلـل

وأن فجرا بـه مـا نحـن كالغسقـا

وعلقوا كـل جـرم نهـج دعوتنـا

باسم العقيدة حتـى شخصهـم وثقـا

مستنقع الفكر خاضوا وحـل مفسـدة

فيها تـرى حولهـا الكـل كاليرقـا

أفعى الثغور بـرأس مـا بـدا أبـدا

سيقمع الـرأس مهمـا تتخـذ نفقـا

الماكـرون عليهـم كـل جائـحـة

والحاسدون بهم مـا يقلـع الحدقـا

التائبون كأن في العيش هـم ولـدوا

والخائنـون أبيحـوا قتلهـم عنـقـا

في حربهـم قتلـوا ومالهـم سلبـوا

والحي منهم كما من مات مـا فرقـا

في الحرب ما شجعا والأمن ما اؤتمنا

والعهد ما التزم والقول مـا صدقـا

الناس تبحـث مجـداً حيـن تطلبـه

والمجـد نبـذل أرواحـا لنـا نفقـا

أبي وعمـي وخالـي كلهـم سنـد

والشعب يا موطني بالحـب منعثقـا

يدنون من موتهـم شربـا كأنهمـو

لما يذوقون ذاقوا المـوت كالمرقـا

ولا يهمـن ليـث الغـاب مفترسـا

كثـر الفرائـس زاد الليـث منعفقـا

يبقى الـولاء بقـاء الظـل صاحبـه

فداءك الكل منـا الـروح ذي طبقـا

لو كان أمر لسان الوصف فـي يـده

ما يعجز الحبر عما يكتـب الورقـا

قعيـدة واسمهـا بالفعـل قـاعـدة

فلن تقـوم ولـن تحيـا ولـن تفقـا

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:19 PM
قف أيها الرعبُ والإرهابُ عن بلدي

أصابـك اللهُ فـي عينيـك بالرمـدِ

قف لن تزعزعَ أمناً قد جرى بدمـي

ولن تغيّر حبـاً حـلَّ فـي كبـدِي

قف لن تنمي شراً في بـلاد هـدى

ولن تعيث فساداً في رُبـا ( أحـدِ )

قف أيها الغادرُ الخوانُ مـا برحـت

يـدُ العدالـة بعـد الواحـدِ الأحـدِ

تعطيك من كل خيـر لا مثيـل لـه

عطاء غيث إلى صحرائـه الجـردِ

حنَّت عليك حناناً قد مضـى مثـلاً

حنو مرضعـةٍ حنـت علـى ولـدِ

أهدت إليك لذيذ َالعيشِ فـي سعـةٍ

وحكَّمت فيك شرعَ الخالق ِ الصمـدِ

وألبستـك ثيـاب العـزِّ سـاتـرةً

وجهَّزتـك ليـوم مشـرق ٍ وغـدِ

وأسكنتـك ظـلال الأمـن وارفـةً

وزودتـك بمـا يكفيـك مـن مَـدَدِ

وعلمتـك علـوم الديـن قاطـبـةً

وعلم دنيـاكَ دون المـال والولـدِ

فأورقَ الغصنُ مخضـراً بـه ثمـرٌ

وأصبح العودُ صلباً غيـر منجـردِ

لما تملكت هذا الخيـر فـي وطنـي

وعشت أمنـاً أتيـتَ اليـومَ بالنكـدِ

ملئت حقـداً بفكـرٍ ساقـطٍ حسـداً

ورُحتَ ترعاه مـن بلـد إلـى بلـدِ

أهكـذا عدتـمُ شــراً لموطنـكـم

من عكر الماءَ بعد الصفو لـم يـردِ

أهكذا عـض كلـبُ الصيـد سيـدَهُ

لما رأى الظبيَ مسروراً مع الأسـدِ

هل رمتمُ غيـر خلـق الله ذا عمـدٍ

وهل سواها سماء غيـر ذي عمـدِ

ألا يرى أهـلُ هـذا الرعـبِ أنهـمُ

في الأمنِ والناسُ في خوفٍ وفي كمدِ

ألا يـرونَ هنـا حرمـاً يؤمنُـهـم

وحولهم خُطفُوا مـن جَـور معتقـدِ

إن لم يكن موطني للأمـن واحتـه

فمـن بربـك ذو أمـن وذو رشـدِ

إن لم يكن موطني للعـدل مصـدره

فمن وشرعتنـا مـن واحـد أحـدِ

إن لم يكن موطنـي للخيـر منبعـه

فمن وخيراتـه تتـرى بِـلا عَـددِ

إن لم يكن نور هذا الدين من وطني

فأين والناس في الظلمات مـن أمـدِ

فنـوره جـاء للدنـيـا بأكملـهـا

به العَمِيُّ إلى نـورِ الحيـاة هـدِي

وأرسـل الله خيـرَ النـاسِ قاطبـةً

وأطفـأ الله نـار الحقـدِ والحسـدِ

فهل سوى كعبـةِ الرحمـن قبلتنـا

وهل سوى موطني للنـور والمـددِ

أليـس للديـن أنصـارٌ وأعــوانٌ

وأنتمُ الأهـلُ أعـداءٌ ومـن بلـدي

الله قَــالَ وقــولُ الله منهجـنـا

من حكَّمَ العدل لم ينقص ولـم يـزدِ

إنَّـا جعلناكـمُ مـن أمـة وســطٍ

فلا الغلو ولا الإرهابُ فـي السنـدِ

ومـا ضربنـاهُ إلاّ للـورى مثـلاً

الناسُ بالفعلِ ليـس النـاسُ بالعـددِ

شعاركم أيهـا الأشـرار زعزعـة

شريعة الغـاب فَـرِّقْ دائمـاً تسُـدِ

قف أيها الرعب لا ديـن ولا وطـن

للعابثيـن ولا النفـاث فـي العقـدِ

قف قد تجلى ضياء الصبح واتضحت

معالـم الكفـر تغريكـم يـداً بيـدِ

يكفيك يـا خـادم البيتيـن تشريفـاً

هذا المسمى وأمن الحج فـي بلـدي

يكفيك يا خادم البيتين مـا صنعـت

يداك في (يثربَ) الخضراءِ من رغدِ

هـذا وليُّـك ليـثُ الغـابِ أعلنهـا

لا . لن نساومَ في ديـنٍ وفـي بلـدِ

هذا الولاءُ لكـم يـا قادتـي قسـمٌ

والعهدُ يجري دماً في الشيخ والولـدِ

لكِ الولاءُ وحبُّ الشعـب مملكتـي

وحـبُّ مملكتـي كالـروحِ للجسـدِ

نحن الفـداءُ لأرض البيـتِ قادتنـا

قلبـاً بقلـبٍ فـداءً أو يـداً بـيـدِ

عش موطني في ظلالِ الأمنِ مرتدياً

ثوبَ الهدايةِ في عـزمٍ وفـي جَلَـدِ

عش موطني آمناً فالأمـنُ واحتُنـا

نفديـكَ بالمـالِ والأرواحِ والولـدِ

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:20 PM
فتـن مجلجلـة وشـر مطـبـق

والرزء فتـاك المخالـب محـدق

ماذا جرى يا صاحبي؟ ماذا جرى؟

إني أرى حولـي نفوسـا تزهـق

ما ذنبها؟ قل لي بربك هـل أتـت

بجريرة تذر الجوانـح تصعـق؟

بالأمس كانت فـي نعيـم حياتهـا

جذلي وغصن العيش لـدن ريـق

واليوم قد عصف الردى بفؤادهـا

فهوت وضل عن البيان المنطـق

ولت محاسنهـا وأخلـق بردهـا

وكبـا جـواد الأمنيـات الأبلـق

لم تدر مـاذا قـد دهاهـا غـرة

والشر يزحف والضلالـة ترمـق

حملت لواء الغدر شرذمـة بغـت

وطغـت يؤيدهـا العـدو الأزرق

عاثوا فسادا في البـلاد وأرسلـوا

حمم القذائف من لظاهـا تشهـق

تخذوا من الإرهـاب سلـم غايـة

لمـآرب فـي النفـس لا تتحقـق

راغوا إلى التفجير يا بئس الـذي

صنع الجهول وما جناه الأخـرق

قتلوا نفـوس الأبريـاء وروعـوا

مستأمنين بأرضنـا لـم يفسقـوا

تركوا ديار القوم قاعـا صفصفـا

أمسى غراب البيـن فيهـا ينعـق

قد أوضعوا في فتنة التكفيـر لـم

يرعـوا ذمامـا لا ولـم يترفقـوا

قف بالمشافي تلق فـي غرفاتهـا

مرضى تئن وفي البطون تخـرق

جرحى تنوء بهـم أسـرة صحـة

والـداء يلسـع والعظـام تشقـق

إني رأيـت براعمـا فـي بهجـة

فإذا بهم كأس الفجيعة قـد سقـوا

لبسوا ثياب الحزن غـب فراقهـم

من كان من بـرد عليهـم يشفـق

فكأنهم زغب القطا مـن ضعفهـم

رشقوا بيتـم ليتهـم لـم يخلقـوا

أرثـي لحـال وليـدة مرتـاعـة

ذهبت بشاشتها وغـاض الرونـق

أبكـي بكـاء حليلـة ملتـاعـة

وكأنهـا بحبـال كـرب تشنـق

قد غاب عنهـا بعلهـا إذ أرملـت

وغدت من الموت المزلزل تفـرق

في كل يوم مشهد يفـري الحشـا

صوت يدوي من رصاص يطلـق

يا جندنا الحمـس البواسـل أنتـم

أسد الشرى تردون مـن يتزنـدق

زايلـتـم آجامـكـم بشجـاعـة

وتقحـم لــم يـأتـه متفيـهـق

فدحرتـم أهـل العمايـة والغـوا

يـة لــم تـنـوا أو ترهـقـوا

من مات منكم نال خيـر شهـادة

بمشيئة الرحمـن دومـا فارتقـوا

سيظل ذكركـم الجميـل مخلـدا

وجسومكم بـدم البطولـة تعبـق

أضحى ولاة الأمر حصنـا واقيـا

من كل ما يشقي البـلاد ويوبـق

فهد مليـك العـرب خـادم مكـة

مع طيبـة هـو راشـد وموفـق

سـاس الأنـام بحكمـة وكياسـة

قرم جسور في الفضائـل معـرق

يقفـوه عبـدالله صاحـب فطنـة

وولـي عهـد فـكـره متـألـق

وله مواقف في السياسة قد بـدت

لذوي البصائر خيلهـا لا تسبـق

سلطـان بعدهمـا رفيـع قـدره

ودفاعـه وأد لفوضـى تـطـرق

والردء نايـف قاصـم لتطـرف

سيف على نحر التحـزب يبـرق

فجزاهـم الـرب الكريـم بمنـه

والعدل في حكم الأشاوس مـورق

حسـد البغـاة ولاتنـا وحماتنـا

والشرع في هذي البـلاد يطبـق

لما رأونـا حولهـم فـي طاعـة

متآلفيـن تملمـلـوا وتحـرقـوا

تحت الصهاينة الرعاديد انضـووا

مـا منهـم إلا سفـيـه أحـمـق

يا أيها الشعـب السعـودي الـذي

راض الصعاب بهمـة لا تلحـق

لا تخـش كيـد الخائنيـن فإنهـم

عمـا قريـب جمعهـم سيمـزق

إني أردد فـي المسامـع قائـلا:

إن مـات فيلقكـم سيحيـا فيلـق

أبـدوا ولاء صـادقـا لولاتـنـا

فهم نجوم فـي الغياهـب تشـرق

لا تخرجوا عن أمرهم أو نهيهـم

فكمـال طاعتهـم ولاء مطـلـق

وإلى ثرى هذي البـلاد ألا أنتمـو

هي أرضنا وبهـا القلـوب تعلـق

يجيء إليهـا كـل قـوت طيـب

فترى البضائع في المتاجر تنفـق

ولتعبـدوا رب البـريـة إنــه

يولـي الجميـل ورزقـه متدفـق

إن المدائـن شاركتنـي نشوتـي

بدر وسلـوى والقصيـم وأبـرق

أبها وفيفـا والريـاض وعرعـر

وتبـوك والأحسـاء ثـم المنـدق

لا تعذلوني في الهوى يا إخوتـي

واتلوا معي: وطني أحب وأعشـق

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:24 PM
مرحى فقد زال وقـع الهـم والشجـن

وغـرد البلبـل الشـادي علـى فنـن

وعانق الورد أنفاس الصبـاح هـوىً

وفاح عطر النـدى مسكـاً فأنعشنـي

وقعقـع البـرق فـي طيَّـات لمعتـه

بشائر الغيث يهمي مـن فـم المـزن

وردد الـجـدول الـدفـاق أغنـيـة

صداحـة داعبـت أنغامهـا أذنــي

في صورة حيـرت قلبـي بروعتهـا

في موطن عـز بالإسـلام لـم يهـن

أرض بنى مجدهـا عبدالعزيـز فلـم

يهوى البنا بل سمـا بـالآي والسنـن

أرسـى دعائمهـا بالديـن أنزلـهـا

منـازل السـؤدد الشمـا بـلا وهـن

وقال للدهـر فـي عـز وفـي أنـف

سطر أيا دهر مجـداً حـازه وطنـي

واكتب بماء الوفـا حبـي وتضحيتـي

وانقش هوى موطني وشماً على بدنـي

وأعلـم الكـون والدنـيـا بأكملـهـا

بـأن مملكتـي تبقـى مـدى الزمـن

عزيـزة حــرة شـمـاء عالـيـة

أبـيـة سيـرهـا للمـجـد مـتـزن

الله أكبـر يـا عبدالعـزيـز بـنـت

يداك صـرح العـلا والعـز والمنـن

إن فارقت روحك الدنيـا أيـا سنـدي

فـإن حبـك بـاق لــن يفارقـنـي

بكتـك يـا قائـد الأبطـال أعينـنـا

وضجت الأرض بالآهـات والشجـن

قالت وفي صوتها مـن حزنهـا ألـم

آه فقدتـك يـا عـزي ويـا سكنـي

فصحت يـا أمتـي لا تحزنـي فلنـا

في نسله سلـوة تغنـي عـن الحـزن

أبناؤه أكملوا السيـر الحثيـث علـى

منهاجه الواضـح الأخـاذ والحسـن

عـمَّ الرخـاء بهـم أرجـاء دولتنـا

في بدوها والقرى في الريف والمـدن

قيـادة مـا رأت عينـي كحنكتـهـا

كـلا ولا مثلهـا التاريـخ أسمعنـي

بلادنا أصبحـت فـي عهدهـم مثـلاً

صارت حديث الورى في الحل والظعن

صحراؤها حولـت خضـراء يانعـة

أشجارهـا غضـة أضحـت تظللنـي

جبالهـا عـزة والسـهـل معـجـزة

والبحر أصدافـه بالحسـن تأسرنـي

تناسـق روعـة سحـر طبيعتـهـا

تطـور فائـق للوصـف حيـرنـي

أهواك يا موطني يا من يـداك رعـت

طفولتـي بحنـان ظــل يدفئـنـي

شربت مـاءك عذبـاً فارتويـت بـه

في بحر جودك يا كم أبحـرت سفنـي

فهل ترى إن ألـمّ الخطـب وانفتحـت

منافـذ الشـر والأهــوال والفـتـن

أنسـى فضائلـك العظمـى وأنكرهـا

وأطرق الرأس خوفاً من أذى المحـن

كلا ورب السما بـل أمتطـي فرسـي

أشق صف العـدا لا شـيء يردعنـي

وأسحـق النـذل سحقـاً ثـم أنثـره

كأنه فـوق ظهـر الأرض لـم يكـن

يا أيهـا الفئـة العميـاء لـن تصلـي

فليس صوت رصاص الغدر يرعبنـي

لا تحسبـوا أننـي أخشـى قنابلـكـم

دويهـا فـي ظـلام الليـل يطربنـي

إنـي إذا مـا الوغـى نـادى كتائبـه

وثبت أطلـب حتفـي حامـلاً كفنـي

روحي فدى موطنـي أفنـى لرفعتـه

وهبتـه مهجتـي حبـاً بـلا ثـمـن

يا من على أمة الإسـلام قـد رفعـت

سيوفهم يـا كـلاب الحقـد والإحـن

تريثوا وارجعوا لـن تدركـوا أربـاً

هيهات كيف لكـم بالموطـئ الخشـن

كيـف السبيـل إلـى أرض يطوقهـا

أسد الشرى حصنها عـالٍ ومؤتمنـي

ليوثهـا أقبلـوا للمـوت فـي شغـف

يفدونهـا بالدمـا والمـال والـبـدن

شعارهـم أرضنـا نهـوى ونعشقهـا

نشـدو بعزتهـا فـي السـر والعلـن

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:25 PM
وطنـي بفضـل الله منّـا أحمـدُ

يعلو علـى التاريـخ ذاك السيـدُ

في موطني نطق الضياء الخالـد

في موطني سـار النبـي محمـدُ

في موطني لهج الحكيـم بحكمـة

يهفو لها وجـه الزمـان ويشهـدُ

من مكة الحـرم المقـدس نسمـة

تبـدو لكـل العالميـن وتسـعـدُ

وعلى ثرى أرضي ترنـم بلبـلٌ

يشدو بصـوت للخلائـق يصعـدُ

وعلى ثرى أرضي تفتق فجرنـا

يشدو بصوتك يا بـلال ويسجـدُ

وعلى صدى صوتي سمعت مناحة

فيهـا ومنهـا للخلائـق سـؤددُ

عن شلة الطاغوت نروي قصـة

عن عصبة التخريب مات الملحـدُ

من موطن الإيمـان أروي قصـة

يبكي لها قلـب الحليـم ويسهـدُ

من موطني قال المليـك المفتـدى

الله أكبـر فـي ربانـا المسجـدُ

الله أكبـر فـي ملاحـم أرضنـا

شـوق علـى أغصاننـا يتهجـدُ

الله أكبـر كـم تحـاك مكـائـد

وعلى ظلام الصمت يشقى المنجدُ

الله أكبـر كـم سفـيـه قــاده

نحو الظـلام المـرّ ذاك المفسـدُ

قالوا لنا التخريـب يرفـع شأننـا

قالوا لنا الفردوس فيهـا المحتـدُ

في دوحة الإيمـان قلـت لسيفنـا

اضرب بأمر الله من هم جـرّدوا

اضرب بأمـر الله كـلّ رقابهـم

فالحق لا ينسـى رقابـا تُرصـدُ

يا موطنـي إن الفـداء صراحـة

روحي ومالـي والبنـات الهُجـدُ

يا موطني دعني أقـول صراحـة

إن البلابـل فـي ربـاك تُغـرّدُ

يـا موطنـي إن الشهيـد مُنعّـمٌ

في جنة الفـردوس فيهـا المقعـدُ

يا موطني قل لليتامـى افرحـوا

هذا أبوكـم فـي الجنـان يُخلـدُ

يا موطني قـل للبرايـا اسمعـوا

صوت المؤذن في البقـاع يُـرددُ

يا خادم الحرمين يا حامي الحمى

اضرب بسيف الله من هم عربدوا

احكم على مـن يتمـوا أطفالنـا

بالشرع شـرع الله ديـن يُرشـدُ

يا خادم الحرميـن إنـي لاعـنٌ

من جاء بالإرهـاب فينـا يفسـدُ

يا خادم الحرمين كم مـن منـزلٍ

هدّوا بلا ذنـب جنـاه وشـرّدوا

يا فهدُ هذي قصـة يشقـى لهـا

قلـب تفطّـر والمدامـع تجمـدُ

يا قائد الأسطـول قـل لجيوشنـا

سيروا بأمـر الله هـذا المقصـدُ

يا قائـد التاريـخ قـل لشهيدنـا

البس وساما فـي البرايـا يُنشـدُ

البس وساما من جواهر أرضنـا

البـس وسامـا للشهـادة يُسنـدُ

يا قائـد التاريـخ قـل لشيوخنـا

هـذا كتـاب الله فيـنـا سـيـدُ

يا خادم الحرميـن إنـي شاعـرٌ

اسمي السعودي والجزيرة عسجدُ

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:26 PM
وطني لك العشق المُعلّى في دمي

والحب صاف من فـؤادي والفـم

وطني أحبـك مغرمـا لا أبتغـي

قسما سـواك ولا تبسـم مبسمـي

وطني استبد بي الهوى فأبان مـا

أخفي قصيـداً واستبـاح تكتمـي

فغدت لحونك في شفاهـي عذبـة

كتسلسل القطرات في جوف الظّمي

وطني رعاك الله يا وطن الهـدى

يا موطن الصيـد الأبـاة الأنجـم

قوم هم غيـث البـلاد وشمسهـا

وبدورها فـي الحالـك المُتَجهّـم

آل السعـود إذا وقفـت مفاخـرا

أكرم بهم في المكرمـات وأنعـم

وإذا تخبطـت البصائـر والنهـى

في غمرة الأمر العصيب المبهـم

فاشدد يديك بحبل من برأ الـورى

واسأله نورا في الضميـر وسلِّـم

وانهـض إلـى آل الإلـه وبيتـه

ومعظم الذكـر الحكيـم وزمـزم

للفهد من سبر الزمـان وغـوره

يسعفـك رأي العبقـري الملهـم

وإذا النوائـب داهمتـك جيوشهـا

وسقتك جاماً مـن مريـر العلقـم

وجفاك ذو القربى وخانك صاحب

وعدمت جـارا راعيـا لمُحَـرّم

وإذا غراب النحـس جـرّ نعيقـه

ينعـى الحيـاة ويختفـي بتهـدم

وإذا الضـلال برجلـه وبخيـلـه

ذرع البـلاد بفتـنـة وتغـشُّـم

فهناك من حفظ العهود وصانهـا

وأجاب صوت السائـل المتظلـم

وهناك من عمر القلـوب محبـة

وأضـاء دنيـا البائسـات اليُتّـم

وهنـاك للحـق المبيـن أئـمـة

لله تـهـدي كـالأشـم المُعـلـم

وهناك شجعـان العدالـة طالمـا

قطعت عزائمهم سبيـل المجـرم

وهنـاك عبـدالله فاشكـر سعيـه

يا رب واكتب مـا خطـاه وتمّـم

لله جـيـش للـسـلام مـرابـط

يحمي الحمى ويعف عند المغنـم

سلطـان سيـف للبـلاد وبأسـه

في الله إن يغش الوغـى أو ينقـم

بُشـراك فتـح عاجـل ومثوبـة

أنّى حربـت وهيبـة لـم تفصـم

وطني ذمـام أنـت فـي أعناقنـا

عش شامخا واحم الحقيقة وانعـم

وطني أعاهـدك الوفـاء بذمتـي

عهد على قلبـي كعهـد المسلـم

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:28 PM
جيش من الحب عذب الـروح والبـدن

أنفاسـه تمـلأ الأشيـاء فـي المـدن

لـه مـن الشمـس إشراقاتهـا أبــداً

ومن ترابك تـاج المجـد يـا وطنـي

ومـن وفائـك قـامـات وأشـرعـة

تشتـد للمـوج، يـا للمـوج عادينـي

ومـن بقائـك تاريـخ تطـوف بــه

ترنيمة الدهر، كم تختـال فـي أذنـي

يا عاقـد الوصـف ترتيـلاً وأغنيـة

غرد كما شئت في الأطراف واستهـن

للصامتيـن حديـث لـن نحيـط بـه

وللبطـولات قلـب قـد مـن كـفـن

يـا هاربـاً مـد للأيـام ضحكـتـه

قل ما تشـاء مـن الألقـاب وارتهـن

أبنـاء أرضــي آمــال مـدونـة

محـا المـداد بهـا كراسـة العـفـن

أبناؤهـا الصيـد أعـلام مرفـرفـة

تبين والقـوم فـي الهيجـاء لـم تبـن

أبناؤهـا الشـم أجنـاد لهـا خلـقـوا

لو لم يكونوا لها مـن قبـل لـم تكـن

جيش مـن الصبـر أطـواد عزائمـه

وغضبة الحلم لا تبقـي علـى شجـن

إن دب في الأرض همس المعتدين دجى

فللحسـام يـد بالحـق لــم تـهـن

وإن تدلـت علـى أضوائهـا سجـف

فللحـراب هنـا نـار علـى الفـتـن

هـم الرمـاح إلـى الأوضـار نافـذة

تمزق البغي في سهـل وفـي حـزن

لهـم حلـوم إلـى الآفـاق ماضـيـة

وهمة تشعـل الأحـلام فـي الوسـن

جيش من الود فاضـت فيـك روعتـه

يـرف جنحـاه بـالأشـواق للفـنـن

جيـش يقاسـم مجـد الأرض سيرتـه

ويستميـل نـداء بعـد لــم يـحـن

جاءوا قوافل مـن شـوق ومـن نغـم

لا يكتمـون حديـث العاشـق الفطـن

هاهـم أولاء يجوبـون المنـى طربـاً

ويمـلأون فضـاء الليـل فـي سكـن

خبـا النـداء علـى ساحاتهـم أبــداً

إلا النـداء نـداء الـديـن والـوطـن

في أرضنا الحب عتـق مـن جهالتنـا

عطر يماوج كف الصدق فـي المحـن

في أرضنـا النـور لا نلقـاه ملتحفـاً

إلا الجبـاه سجـوداً وهـي لـم تهـن

كم ساجد خـر للرحمـن فـي دعـة

تسمو به الآي عـن ذل وعـن إحـن

هنـا العبـاد جنـود الله كـم وقفـوا

حربـا لمنحـرف قـد خـر للـوثـن

يا فهـد نلقـاك فـي تاريخنـا مثـلاً

وأنت في القلب تاريـخ العظـام بنـي

ربع مـن القـرن يبنينـا علـى ثقـة

وأنـت تعمـر فيـه العالـم المدنـي

يـا قائـد الخيـر دربـاً لـن نبدلـه

على خطاك تسيـر مواكـب المـزن

ياراعي الخير أرضـا لا نجـود بهـا

وكـم نجـود بـأرواح بـلا ثـمـن

يا قائـد الحـب قلبـاً سـوف نحملـه

إلى رحى النصر موثوقاً علـى السنـن

يا راعي الحب روحـاً ليـس تعرفهـا

إلا الكـرامـة أو أنـشـودة الكـفـن

يا قائد الصبر عمـراً سـوف نمنحـه

عبادة الموت كي نبقى مـدى الزمـن

يا راعي الصبر خصمـاً لا نليـن لـه

وهـل تليـن يـد والعـزم لـم يلـن

يا أيها الفهد أرضـاً لـن تهـون بنـا

ما دام للروح باق فـي هـوى عـدن

يـا أيهـا الفهـد مجـداً أنـت سيـده

وإن جرى الحقد في سر وفـي علـن

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:30 PM
نطق الزمان بحسـرة متلعثمـا

وفشى إلي بسـره ثـم ارتمـى

ويصيح: من طعن الوفاء بغـدرة

كي يشتكي وطن مخادعة الدمى؟

وطن يفيض النور مـن جنباتـه

ويحوطنـا بحنانـه متبسـمـا

ويقيم شـرع الله تحـت سمائـه

وعلى ثراه ترى الحطيم وزمزما

وطن تفرد بالشموخ إلـى العـلا

ويروم منزلـة تفـوق الأنجمـا

وطن تدفق منه ينبـوع الهـدى

وسقى الخلائق شهده لا العلقمـا

ومشى رسول الله فـوق ترابـه

حمـل الرسالـة للأنـام معلمـا

وأتى إليه المجـد يطلـب كفـه

وغدا الروضته السـلام ميممـا

ورنـت لبيـت الله ثمـة أمــة

مليارها قصـد العتيـق مسلمـا

واليوم ننعم فـي الأمـان بظلـه

ونعيش في رغد النعيـم وأيمـا

تهفو له كـل الخلائـق رغبـة

في عدل من جعل الشريعة معلما

وأقام شـرع الله بيـن ظهورنـا

طمعا بجنة منعم سمـك السمـا

نشر العدالة في البـلاد فأثمـرت

أمنا تدفق فـي البـلاد وبسلمـا

فتشابكت أيدي الرجال وأقسمـوا

قسما بأن يبقى الخـلاف مقزمـا

أعطوا الولاية والـولاء لملهـم

جمع الشتات على الوئام ولملمـا

نبذوا العداوة والجهالة واشتـروا

بدلاً بها حبـاً وعلمـاً محكمـا

لا فرق بين جنوبهـم وشمالهـم

فهما كطود شامـخ لـن يهدمـا

لا فرق بين حجازهم والشرق أو

نجـد فبينهـم تخالطـت الدمـا

وتعانقت كل القلـوب وأشرقـت

وهفا الجميع إلى الإخـاء متيمـا

وتحقق الحلم الجميـل وأجزلـت

حلل الكرامة للصديـق وأكرمـا

وتسابق الشرفـاء نحـو بلادنـا

يبغون أمنـا للنفـوس ومطعمـا

أو بعد هـذا أبتغـي بـدلاً بـه

وهو الذي صعد العلا وتسنمـا؟

وهو الذي كتب الشهادة عندمـا

صرخ الوليد بأرضه ثم احتمـى

وهو الذي ملأ النفـوس كرامـة

حين ارتضى للناس نهجـا قيمـا

وأقام للمعروف ركنـا شامخـا

ونهى العباد عن الشرور وحرما

وأقـام ستـرا للنسـاء تمـثـلاً

للشرع في دور العلـوم وألزمـا

طوفوا بأرض الله لن تجدوا لـه

مثلا تمسـك بالكتـاب وحكمـا

ماذا أرى؟... أو بعد هـذا كلـه

يأتي السفيـة لأهلـه متجهمـا؟

يعطي لأعداء الشريعـة عقلـه

فيعـود فكـرا هائجـا متسممـا

قـذف وتكفيـر لكـل مسـالـم

والقتل للمعصوم أضحى مغنمـا

من يرتضي هذا؟ وأين صلاتـه؟

هل يدعي التقوى ويذبح مسلمـا؟

كم نائح في الأرض يلطم خـده

مما جنت أيـدي البغـاة تظلمـا

والأم إذ فجعـت بفقـد وليدهـا

والنشء أضحى في الديار ميتمـا

والدور إذ هدمت وتحت ترابهـا

دفـن الـولاء تمـردا وتهكمـا

لا يستوي هذا ومن مـن طبعـه

ألا تكون لـه الشريعـة سلمـا

كفوا الشرور عن البـلاد فإنهـا

بذلت لكـم فلذاتهـا والدرهمـا

ورجالها آل السعود... عطاؤهم

كالغيث في كل البـلاد إذا همـى

وطني سلمت من البغاة ورفرفت

رايات مجدك بالسلام على الحمى

فأضرب بعزمك في الدعي فإنـه

قزم تخبط في الجهالـة والعمـى

أو شئت عفوا فالقـوي طباعـه

أن يعفو عن غر إذا مـا أحكمـا

ولتبق للإيمان حصنـاً صامـداً

أبداً على مـر الدهـور مكرمـا

أبدا سيحتفل الجميـع بنصركـم

ويقيم غيرك في الجحور مآتمـا

سالم القحطاني
05-24-2010, 09:31 PM
سنتابع غدا القصائد الوطنية بالفصحى

سالم القحطاني
05-25-2010, 02:05 PM
قصيدة وطنية

دَعْنِي أسيرُ لمجدٍ يَقدُمُ الشُّهُبَا
دَعْنِي، أشِيدُ بناءً للدُّنَى عَجَبَا
دَعْنِي فإنّ المُنَى أعْيَتْ تَجيء هَوىً
وما تَمنَّيْتُ يَهْوَى الجَهْدَ والتَّعَبَا
فما يَضِيرُ الفَتَى إلا تَقاعُسُهُ
عن سريةِ المَجْدِ من تَهْوِيلِ مَا صَعُبَا
نادَتْنِي البِيدُ والأجْيَالُ من رَهَقٍ
ونَادَتِ المُدْنُ تشْكُو الجُورَ والنَّصَبَا(1)
والبَحْرُ نَادَتْ على أمْوَاجِهِ سُفُنٌ
تَشْكُو قراصِنَةً أوْسَعْنَهَا سَلَبَا
فكَيْفَ يَحْلُو الكَرَى في مِحْنَةٍ رسَختْ
سَبيلُ إجْلائها فِكْرٌ وسَلُّ ظُبا(2)
فَهَبَّ عَزْمي وَحَوْلي فِتْيَةٌ صَدَقَتْ
عَهْدَ الإلهِ فَكُنَّا جَيْشَهُ اللَّجِبَا
الله وفَّقَني والحزْمُ أوْسَعَ لِي
وشَبَّ عَزْمِي دِماءً حُرَّةً لَهَبا
عَبْدُالعزيزِ أنَا، والعِزُّ لي حَسَبٌ
قَد نِلْتُهُ كابِراً عَنْ كابِرٍ نَسَبَا
لا تَسْألِ الكُتْبَ وانْظُرُ ما بَنَتْهُ يَدي
فَلَيْسَ من فِعْلِها فِعْلٌ هوَى ونَبَا
هذي الجزيرةُ قَدْ رَسَّخْتُ وَحْدَتَها
بَعْدَ الشَّتَاتِ الذي نَاءَتْ بِهِ حِقَبَا
أقَمْتُ فيها حُدودَ الدِّينِ صافيةً
فَأيْنَ ما كانَ بالتَّخْريفِ مُرْتَكَبَا
وَأيْنَ مَنْ كانَ يَغْشَى البَرَّ مُتَّشِحاً
سَيْفاً مِن الشُؤْمِ يُدْمِيهِ بِمَنْ نَهَبَا
كانتْ أَحَاديثُ إفْزاعٍ لمُِؤْتَمِنٍ
في حَجِّهِ البَيْتَ يَخْشى الغَدْرَ والرُّعُبَا
وحَّدْتُها فَغَدتْ شَتَّى بَيَارِقِها
فِي بَيْرَقٍ مُشْرِقٍ يَسْنُو ومَا غَرَبَا
فَمَنْ يَخالُ الذي وحَّدْتُهُ شَتَتاً
من الْمَمَالِكِ يَعْلُوهُنَّ منْ وثَبَا
جُسْ في الفَيَافي، تَلَمَّس قَدْرَ مَأْمَنِها
واصْعَدْ جِبَالاً، فَهَلْ تخْشى بِها رَهَبا؟
هذي الصَّحَاري التي أنْهَيْتُ وَحْشَتَها
وَسادَ أمْنٌ بِها بَعْدَ الذي اضْطَرَبا
آخيْتُ فيها الهوى فاشْتاق مُوحِشُها
إلى التَّآخِي مُغِذاً فيهِ مُطَّلِباً
آلفْتُها بِبَني الأمْصارِ فَانْتَشرَتْ
نَسائِمُ الحُبِّ مِنْ صَفْوِ الغَرامِ صَبَا
اُنْظُر إليها قَدِ اخْضَرَّتْ مَفَاوِزُها
والماءُ يَحْنُو عَلَيْها بَعْدَ أنْ نَضَبا
أنْبَتْنَ مِنْ كُلِّ زَرْعٍ كَانَ مَنْبتُهُ
بَيْنَ الفُراتَيْنِ وَالنِّيلِ الذي عَذُبَا
فََمَا غَدا جَائِعٌ إلا بِهِ كَسَلٌ
يَخْشَى الكِفاحَ وتَهْوَى كَفُّهُ الطَّلَبَا
وبعد أنْ طِبْنَ في أمْنٍ صَبَوْتُ لهُ
أتبعتُ نَهْجَ النَّمَا في صَرْحِها سَبَبا
هذِي المدائنُ قد شِيْدَتْ قَوَاعِدُها
فَهِمْنَ يَنْطَحْنَ في جَوْفِ السَّما السُّحُبَا
اُنْظُر إليها فَهَلْ تَخْفى لِذِي بَصَرٍ
اُنْظُر إليها، فَمَا شَيَّدْتُ قَدْ رَحُبَا
وَالعلمُ فيها زَهَا، أُنْظُرْ مَآثِرَهُ
في كُلِّ بابٍ.. نَما باعٌ لهُ وَرَبا
أقْرَرْتُها مَعْلَماً لِلدِّينِ كَيْفَ بِهِ
أتَى النَّبِيُّ وَجَلَّيْتُ الذي حُجِبَا(3)
جَدَّدْتُهُ فَسَنَتْ فيها مَنَابِرُهُ
تَدْعُو بِدعْوتِهِ مَنْ كانَ مُجْتَنِبَا
وبعدَ أن نَالَ كُلُّ مَأْمَناً وَنَما
أتبعتُ نَهْجَ الضَّنَى في حُبِّها سَبَبا
جالتْ بِفِكرِي صِناعاتٌ رأيتُ لَها
عَزْماً كَصُلْب قِوامِ الجْسِم إنْ نُصِبا
لا يُسْتَهبُّ لأخطارٍ إذا حَزَبتْ
إلا وَكانَتْ بِهذا العَصْر مَا طَلَبَا
أوْدَعْتُهُن بَنيَّ الصيِّدَ مَوْعِظةً
أنْ شَيِّدُوها بِفِكْرٍ شَبَّ مُحْتَسِباً
فكُلُّ مَن جاء منهُم هَبَّ يَذْكُرُها
بِفِعْلِه الفّذِّ حَتى وَعْدُها قَرُبًا
لا بُدَّ أنْ تَزْدَهي يوما بِمَفْخَرةِ
تأْتي بِخَيْرٍ وتَرْتَدُّ الذِي سُلِباً
فالقُدْسُ جاسَتْ بِهِ شُذَّاذُ قافِلَةٍ
مِنْ كُلِّ مُسْتَصْهنٍ لا يَعْرِفُ العَربَا(4)
وكَيْفَ نحن وقد شطَّ العَدُوُ وَقَدْ
جاسَ الدِّيارَ وَقَدْ أفْنَى وَقَدْ غَصَبَا
والغِيدُ يَشْكينَ والآباءُ في حَرَجٍ
مِمَّا اشتكين، فَذُخْرُ الحُرَّةِ انْتُهِبَا
لَقَدْ أَتَوا عَطَباً والله يَأْمُرُنا
بِأنْ نُعِدَّ الذي يُجْلِي لَنَا العَطَبَا
يَا رَبُّ فَارْفَعْ لِواءَ الحقِّ مُنْتَصِراً
عَلَى الذي ظَلَم الأقْصَى بِخَيْر رُبَى
واحْفَظْ لآلِ سُعودٍ كُلَّ نابغَةٍ
فَذِّ كَمَي أتاهُ المُلْكُ مُنْتخِِبَا
أسعِدْ بِهِ أُمَّةً عُظْمى تَخَيَّرَها
رَبُّ العِبادِ فَلَبَّتْهُ كما رَغِبَا
قُولُوا صَلاةً على المُخْتارِ سَيِّدِنَا
وَسيِّدِ الرُّسْلِ جَمْعاً صَدْعُها وَجَبَا

.................................................. ...................
(1) البيد: جمع البيداء وهي الصحراء.
الأجبال: الجبال.
(2) فكر وسل ظبا: التفكير والقوة. والظبا: حد السيف.
(3) جليت: كشفت وأوضحت.
(4) المستصهن: كل من يتبنى الفكر الصهيوني،سواء أكان صهيونياً أساساً أم رأى أن يعتنق مذهبهم من بقية الأجناس.

سالم القحطاني
05-25-2010, 02:13 PM
يا دارنا من فضل ربي ومده
أنعم لنا بالدين والظل ظله
شبه الجزيرة بين جزره ومده
منبع وحي هدي النبي والأدله
لكن تلاشا الدين بخلال مده
تفكك التوحيد والدمع هله
ساد الجهل والشوف بالدار مده
وصارت بلا مذهب ولا فيه مله
وحول بها اللي طيب الله خده
من رايح الجنه وقبره يبله
عبدالعزيز اللي ورث حكم جده
احرق بها البن اليماني وزله
شيد قصر للدين والجهل هده
وتساقطت فيها النجوم المطله
من بحرها الشرقي ليا بحر جده
لأقصى الشمال وكل حد يحله
لين استقامت وابلج الحق رده
واستسلمت والعقد بالسيف حله
وتوارثو حكمه حرار توده
اخوان نوره كل خاين تذله
عشنا الزمن كله بمزحه وجده
باكنافهم بشهورها والأهله
حنا حماة الدين والجهل ضده
جنودهم والحق معهم ندله
في ظل ابو فيصل عتاد وعده
ارواحنا واملاكنا مستقله
حبل الأمن بوجيه الاعدا نشده
وكف من الارهاب ربي يشله
الدار لآل سعود والسيف حده
يضرب على ارقاب العدا ما يمله
الدار اهلها في ظهور الأشده
عز على الإسلام للشر عله
من يجرح أطراف الوطن ما نعده
منا لو انه من حدينا جزله
ارواحنا وحده بظل الموده
ننعم بحكم الدين والظل ظله

الشاعر/ محمد معيوف الرشيدي

سالم القحطاني
05-25-2010, 02:19 PM
عن بلادي حلا الحديـث وطابـا

أمخر اليـوم فيـه بحـرا عبابـا

قبلة الشرق والمغـارب فاحسـب

حين تخطو لكـل شـيء حسابـا

وعلى أرضهـا وتحـت سماهـا

جيئـة تزحـف الدنـى وذهابـا

ما تهجيتُ فـي البلاغـة حرفـا

حيـن أشـدو ولا قـرأتُ كتابـا

وطني موطـن القداسـة فاقصـد

بيت رب الجلال وابـك انتحابـا

واسع مستغفـرا وبـادر لأرض

سكنت حرمة وفاضـت رحابـا

إيه يا فهد كـم نفضـت خطوبـا

عن حمى الشرق وامتطيت صعابا

أنت يـا شيـخ للسياسـة رمـزٌ

عندمـا تؤخـذ الحقـوق غلابـا

لبسـت هيبـة الملـوك سناكـم

ومن الحلم كمـن لبستـم ثيابـا

تهـب العفـو والأمـان مسيئـا

عاد من وكـره البغيـض وتابـا

فـإذا الديـن والحيـاة تـنـادي

هاربـا سـرّ يأسـه الأغـرابـا

***

يـا ولـي العهـود أنتـم بلغتـم

موضع النيرات صـرت شهابـا

قلت: يا صاحـب السمـو أتتكـم

مهج الشعـب تستقـل السحابـا

رفعة العرب من لهـا وشعـوب

ملأت باسمـك الدنـى إعجابـا

وتـنـدى جبينـهـا لـقـصـي

أوقـف الشـرق كلـه مرتـابـا

من كتـابٍ إلـى معـاداة أصـلٍ

لـهـروبٍ تمـلـق الأسبـابـا

مفلس الديـن والعروبـة يـدري

لـو فتحنـا لليـل شعـواء بابـا

***

كهف أهل الرقيم ما ضـم يومـا

مثلمـا ضمـت الكهـوف ذئابـا

ما لهم سـادس, أرى أن تزدهـم

لحظة العـد مـا تشـاء كلابـا

لو كأهل الرقيـم عـادوا سمعنـا

إنـمـا رام هــؤلاء انقـلابـا

ويح قلبـي أتـوا قلـوب ذويهـم

يجعلون الـدم الزكـي خضابـا

كل من خان هان ليـس يسـاوي

خائـن الديـن والبـلاد ذبـابـا

ضاقت الأرض والفضاء بعـاص

بـدل الأمـن والأمـان عذابـا

غـدر هابيـل عصرنـا بأخيـه

لـم يقيـض لـه الإلـه غرابـا

لـو يقلهـا نـدامـة ودعــاء:

ليتنـي كنـت يـا بـلاد ترابـا

مـا أعرنـاه سمعنـا ونبـذنـا

كل من عاث في البـلاد خرابـا

كـل فكـر يقـل كـل حـديـث

يستظـل الجنـاة صـار سرابـا

ذاك إبليـس وهـي جنـة عـدن

آثـر اللعـن لـم ترقـه فخابـا

الشياطيـن نسلـه وستعـصـى

لا تقل كيف لـن تلاقـي جوابـا

ألف ماذا وكيـف قـد شدهتنـي

بت ألقي على الرصيـف خطابـا

قيـل منـا وخارجـون عليـنـا

أجهشت حرقـة السـؤال عتابـا

أوفدتني قرى بجـازان جاشـت

بالغيـارى يسائلـون غضـابـا

كيف نحيا وفـي البـلاد عصـاة

جعلـوا الديـن والتقـى إرهابـا

أثقلتنـا نفوسـنـا ورجــال ال

أمـن غـدرا يوسـدون الترابـا

والأمير (ابن ناصر) لـو نخانـا

نلـق أقلامنـا ونغـدو حـرابـا

رشـدت حكمـة الأميـر ليوثـا

وحبتهـم مـع الحمـاس ركابـا

آثروا الحلـم والأنـاة وصوتـا

لابـن عبدالعزيـز جـاء مهابـا

لو أرادتهـم الريـاض دروعـا

ليت شعري ترى الرياض عجابا

سالم القحطاني
05-25-2010, 02:25 PM
أبحرت عشقاً وداعي العشق كالسحـر

يا غادة الغيـد بـل يـا درة الـدرر

قالـت أدون مجاديـف وأشـرعـة؟

أرفق بنفسـك والـزم جانـب الحـذر

فقلت من أجل رجع في الضلوع سرى

أعانق المـوج تواقـاً إلـى الخطـر

وقد جعلـت مـن الإيمـان أشرعتـي

ومن يقينـي مجاديفـي إلـى قـدري

قالـت أتبحـر بحثـاً عـن متيمـة؟

فتنت فـي لحظهـا بالنجـل والحـور

أرى بعينيـك سـراً بــت تكتـمـه

وبيـن جنبيـك ألوانـاً مـن العـبـر

من يا ترى أرقت جفنيـك إذ رحلـت؟

فلست تلقي عصـا الترحـال والسفـر

فقلت مهـلاً أترتابيـن فـي غزلـي؟!

وقـد تناسيـت ذات الغنـج والخفـر

أنت المنى والهـوى والحـب أجمعـه

أتسألين؟ أمـا بلغـت عـن خبـري؟

وأنـت مصـدر إلهامـي وقافيـتـي

وأنـت باعثـة الأفكـار والـصـور

إليـك تهفـو قلـوب وهـي مولعـة

ومنـك تكتحـل الأحـداق بالنـظـر

جرى بأرضك وحـي سلسـل عـذب

فاستيقظت أمـم مـن غفـوة العصـر

كم صائـم حسبـه فـي الله طاعتـه

ومن يجافـي منـام الليـل بالسـور

ومـن ملـب إلـى الرحمـن يفـرده

بالملك والحمد والنعمـا علـى البشـر

الله أكـبـر تعـلـو مــن مآذنـنـا

تطيـح بالكفـر والطغيـان والبطـر

بالأمس طافت جياد الفتح فـي وهـج

يشع منـه بريـق البيـض والسمـر

حتى سمت رايـة التوحيـد يحضنهـا

عبدالعزيز حليـف النصـر والظفـر

يا منهـل المجـد لا نخفيـك نشوتنـا

بنيت بالحـب مـا شيـدت بالحجـر

تمضيـن بـراً وإغـداقـاً وتنمـيـة

كوابل السحـب يثـري منبـع النهـر

أرض أضاءت بأنوار العقـول هـدى

فأشرقت فوق هـام الشمـس والقمـر

أرض أنـاخ بهـا التاريـخ موكـبـه

مطـرزا صحفـاً مـن أروع السيـر

أرض بأبنائهـا ولهـى كمرضـعـة

تسقيهم الحـب كأسـاً باسـم الثغـر

تحيطهـم بالرخـا، والأمـن تبسطـه

في ظل روض عطـاء باسـق الثمـر

في مهجتي أنت يـا شريـان قافيتـي

يا خافق الشعر في تـاج مـن الزهـر

لـو أن للنبـض أقـلامـاً وألسـنـة

لصاغ أبدع من شعري ومـن نثـري

أو خط فيهـا يـراع القلـب مدحتـه

لصورت جنـة فـي سنـدس خضـر

تصـب فـي مسمـع الدنيـا منغمـة

يشدو بها المـوج للشطـآن والجـزر

تجري أحاديـث ركبـان تشيـد بهـا

قوافـل الجيـل بالآصـال والبـكـر

سامـرت محبوبتـي صبـا أغازلهـا

بعد ادخار وكـان الشـوق مدخـري

وفـي ثنايـا مناجـاتـي لفاتنـتـي

تمازجـت نشـوة الأفـراح بالكـدر

لمـا قـرأت جراحـا ألهبـت مقـلاً

من القريـض أذيبـت عبـرة الدهـر

سرت تضمد جفـن السهـد مـن أرق

وتستبين نزيف الصمت فـي السحـر

أمسيت والليل والأحزان تعصف بـي

حتى تمطى أنين الصبح فـي سهـري

يشكـو جحـود لئيـم عـق والــدة

غذتـه بالمثـل العلـيـا وبالطـهـر

رعته مذ كان في رحم وفـي نطـف

فيـه رأت بهجـة الفـلاح بالمـطـر

حتى نما الريـش واشتـدت قوادمـه

هوى عليها بسيـف الغـدر والأشـر

يصـد عنهـا ويـنـأى إذ تـذكـره

وليـس فـي غيـه ركـن لمـدكـر

معطـل الفكـر قـد شلـت إرادتــه

وفاقـد الـروح لا تحييـه بالـنـذر

ساق النصوص كما يهـوى محرفـة

مشوهـا منهـج الخيـرات والخيـر

ولـم يعـظـم قـداسـات لقبلتـنـا

ولا لمثوى رسول فـي ثـرى عطـر

ما ذنب شيـخ مسـن منهـك تعـب؟

ما جرم طفل ضعيف الصوت والبصر؟

ومـا جنـت تلكـم الثكلـى ليلبسهـا

وجهاً من البؤس أو ثوباً مـن القهـر

لو حاور النفس في صدق وفـي نـدم

لعاد يرجـو قبـول العـود والعـذر

بشرى فشمس اجتثاث الرعب قد ملكت

كبـد السمـاء فمـال الظـل للقصـر

ولـن يواريـه سـهـل ولا جـبـل

أو صـار خافيـة للريـح لـم يطـر

تالله مـا مـزق الإرهـاب وحدتـنـا

لا تنحنـي الرايـة الشمـاء للغـيـر

نمضي صمودا وعشق الأرض هاجسنا

والنبض يعـزف ألحانـاً بـلا وتـر

في كـل يـوم لنـا عـرس بشائـره

تـزف فاتـنـة تغـريـك بالسـمـر

إن كـان للنـاس أعيـاد تجمعـهـم

فالحب يجمعنـا فـي أجمـل الأطـر

السبيعي503
05-30-2010, 08:38 PM
اشكـــركـ ع المجهوووود
اليب

سالم القحطاني
05-31-2010, 11:28 PM
للإذاعة
هل تعلم ؟

vفي مطلع القرن الخامس عشر انتهى علماء صينيون من تأليف موسوعة قوامها اكثر من 11 الف مجلد.
v الحيوانان الوحيدان اللذان لديهما القدرة على رؤية الاشياء التي خلفهما دون الحاجة إلى الالتفات إلى الوراء هما الأرنب والببغاء.
v تقوم كليتا الإنسان بتنقية كمية من الدم تصل إلى أكثر من 1700 لتر يومياً.
v يوجد أكثر من 250 مليون موقع في شبكة الإنترنت حتى الآن.
v خلال الحرب العالمية الأولى كان الفرنسيون يستخدمون الببغاوات كأجهزة إنذار مبكره ضد الطائرات المعادية، فنظراً لتمتع تلك الطيور بحاسة سمع قوية للغاية، كانت أعداد منها توضع على قمة برج إيفل كي تكون بمثابة إنذار مسبق.
v في كوستاريكا، تقوم بعض القبائل بضرب الزاني والزانية ثم إغراقهما سوياً عقاباً لهما على فعلتهما.
v كوكب المشتري ضخم للغاية إلى درجة أن حجمه يزيد على أحجام كواكب المجموعة الشمسية مجتمعة.
v يتألف قصر باكنغهام، وهو المقر الرسمي لملكة بريطانيا من 600 غرفة.
v بدأ استخدام أسلوب العلاج بالإبر الصينية في العام 2700 قبل الميلاد، وأول من عولج بذلك الأسلوب كان أمبراطور صيني يدعى شين نونغ.
v خلال فترة لم تتجاوز 4 سنوات، حصل المخترع الانكليزي توماس اديسون (مخترع المصباح الكهربائي) على 300 براءة اختراع أي بمعدل براءة اختراع كل 5 أيام.
v عندما يرى الإنسان شيئا مدهشا للغاية فإن حجم مقلتي عينيه يزداد موقتا بمعدل يتراوح بين 25 و45 في المائة.
v عدد المواليد الجدد في الهند سنوياً يزيد على إجمالي التعداد الحالي لسكان استراليا.
v ينقسم المخ الى قسمين (ايسر وايمن) حيث يتولى القسم الايمن السيطرة على الشق الايسر من الجسم في حين يقوم القسم الايسر بالسيطرة على الشق الايمن.
vعيسى المسيح عليه السلام كان يتحدث اللغة الارامية.
v أن شجر الصنوبر هو الشجر الأكثر نباتا في العالم . وتبلغ نسبتها إلى مجموع أنواع الأشجار الأخرى 19%.
v أن مياه شلالات نياغارا هي أكثر دفئا من الأسفل عنها في الأعلى.
v أننا نموت بشكل أسرع من قلة النوم عن قلة الطعام.
v أن هنالك نوعا من الأسماك يدعى بالسمك الصدفي بإمكانه ابتلاع إنسان كامل.
v أن أوراق شجر القبيقب كبيرة جدا بحيث أنك لو وضعت أوراق عشر شجرات منها لغطت مساحة تزيد على أربع هكتارات.
v أن الشهب (النيازك) ليست بنجوم ، إنها أجسام تحترق لدى دخولها المجال الأرضي.
v أن الساعة يخف وزنها عندما ينحل زنبركها.
v أن الطباشير التي تستخدم في الكتابة على السبورات تستخدم من الجص الفرنسي.
v أن شجرة الفلين تحتاج إلى عشر سنوات من أجل تكوين طبقة فلين واحدة.
v أن البعوض يفضل لدغ الناس ذوي البشرة البيضاء والشعر الأشقر.
v أن نوع الغنم الذي يزود بالحليب اللازم لصنع الجبنة الفرنسية الشهيرة( روغفورت) لا يشرب الماء إلا نادرا ويقتصر في إ رواء ظمأه على الماء الموجود في الحشائش التي يأكلها.
v أن القدماء كانوا يعتقدون أن هنالك عصبا صغيرا يصل بين الإصبع المسماة بالبنصر في اليد اليسرى وبين القلب ، وهذا العصب مسؤول عن الحالة الشعورية ، لذلك كان وما زال خاتم الزواج يوضع في هذه الإصبع للسبب المذكور.
v أن النمل العامل والنشيط هو من الإناث .
v أن البومة لا ترى في الظلام الدامس.
v أن نمو ظفر إصبعك الوسطى هو أسرع بينما نمو ظفر إبهامك هو الأبطأ.
v أن الحيوان الوحيد الذي يستطيع أن يخرج معدته إلى الخارج هو نجم البحر.
v أن ملكة النحل تغادر الخلية فقط من أجل قيادة جماعات النحل ومن ثم الذهاب إلى رحلة الزفاف.
v أن واحدا من الأقمار التي تدور حول المريخ يشرق مرتين ويغرب مرتين في اليوم.
v أن أنابيب الماء الساخن تتجمد أسرع من أنابيب المياه الباردة.
v أن منقار طائر (الكيوي) حساس جدا يستطيع بواسطته اكتشاف وجود الديدان حتى تحت التربة.
v أن الذباب المعروف بإسم الذباب الأزرق أو ذباب النار يسطع حتى من خلال معدة الضفدع .
v أن عين الذبابة هي عين مؤلفة من 4000سطحا صغيرا من رؤية محيطية في كل الإتجاهات ، وهي واقفة ثابتة.
v أن البواخر تسير في المياه الباردة بشكل أسرع من المياه الدافئة.
v أن الأحصنة لاتمتلك عظاما في رقبتها.
v أن الأطفال البنات ينمن بعصبية بينما ينام الأطفال الذكور بهدوء.
v أن أرجل الجرادة يمكن أن تمشي وتتحرك حتى بعد أن تفصل الأرجل عن جسم الجرادة ورأسها.
v أن السرعة التي تدور بها الأرض حول الشمس تعادل ثمانية أضعاف السرعة التي تغادر بها الرصاصة فوهة البندقية.
v أن السرطان البحري يعيش فترة أطول إن وضعته في صندوق مغلق تماما أكثر من الفترة التي يعيشها في صندوق مغلق له ثقوب.
v أن الحلقات التي تدور حول زحل يبلغ طولها 80500كم ، ولكنها ذات سماكة لا تتجاوز 30سم.
v ان غزال الشمواه يستطيع الوقوف على قوائمه الأربع في رقعة لا تتجاوز مساحتها مساحة سطح عملة معدنية صغيرة.
v أنه في مدغشقر يستخدمون خيوط العنكبوت في حياكة الأقمشة.
v أن الطائر المعروف بالطائر الطنان يستخدم رجليه في الوقوف فقط ، وهو لا يستطيع المشي لأنه لا يستطيع وضع رجليه أمام بعضهما البعض .
v أن بعض النباتات هديت إلى طرق غربية للبقاء على قيد الحياة, فنبتة البنفسية الأسترالية تحتاج إلى حريق في الغابة حتى تتشقق وتخرج حبوبا لتنمو.
v أن العلماء اكتشفوا وردة غربية , أطلقوا عليها اسم ( وردة النار ) و من ابرز صفاتها أنها لا تحترق , إذا تعرضت لعود ثقاب مشتعل , بل تصدر عنها نيران زرقاء اللون تستمر بضع لحظات.
v أن لزهرة الرفيسيا,رائحة كاللحم المتعفن , مما يجذب الذباب إليها فتسهم في تلقيحها, وهي أكبر زهرة فبي العالم.
v أن تسمية شهر العسل انطلقت من رومانيا , حيث كانت العادة بأن يشرب العروسان العسل ممزوجا بالماء عند الزواج ولمدة شهر كامل , ومن ثم امتدت هذه العادة إلى البلاد الأوروبية , ومنها إلى أنحاء العالم.وهكذا بات يطلق على أول شهر من عمر الزواج : شهر العسل , حتى وإن لم يشرب العروسان العسل!
v أن كذبة نيسان (أبريل) هي فرنسية المنشأ , حيث أعطى ملك فرنسا و شارل العاشر عام1564, أمرا يقضي بنقل عيد رأس السنة الذي كان في أول نيسان , إلى أول كانون الثاني (يناير) من كل عام, ومن هنا , أصبح الأول من نيسان , عيدا مزيفا ودعواته وهمية كاذبة.
v أن أقدم ساعة في العالم هي ساعة صينية صنعها (لينغ ستان) عام 760م , أم أقدم ساعة باقية إلى يومنا هذا فهي ساعة كاتدرائية ساليسبوري(اجلتيرا) ويعود تاريخ صنعها إلى عام 1386م , وقد جددت عام 1956م.
v أن النساء في جزيرة (دومينكا ) في المحيط الأطلسي يتكلمن لغة تختلف عن اللغة التي يتحدثها الرجال.
v أن أكبر مجرمة في التاريخ هي الكونتيسة باثوري 1560-1614 التي اقترفت 610 جريمة قتل وكان أكثر ضحاياها من الفتيات اللواتي يسكن في المناطق المجاورة لقصرها.
v أن (بيقرلي فينا ) هي المرأة الأكثر طلاقا في العالم حيث طلقت 16 مرة وصرحت عند خروجها من المحكمة إنها كسرت أنوف خمسة من لأزواجها السابقين.
v أن (مريام هارغراف) رسبت 39مرة في امتحان قيادة السيارة حتى نجحت في المرة الأربعين.
v أن أشهر بالع سيوف في العالم هو الإرلندي ( اليكس لنتون) ويبلغ طوله 160 سم وقد بلع سيفا بطول 68سم , ويعتبر من أشهر واكبر المشعوذين في العالم.
v أن أصغر بابا في التاريخ وصل لإلى الكرسي البابوي هو (بنو التاسع) الذي عين عام 1032م وكان عمره آنذاك 12 سنة.
v أن أصغر كاتب نشر له هو البريطاني الصغير (جانييه يتشيون) الذي كتب قصة القبطان وهو بعمر خمس سنوات ونصف السنة.
v أن بوماكس هو الإسم الذي يطلق على البلغاريين الذين اعتنقوا الإسلام بعد تمييزهم كمجموعة مستقلة برغم انتمائهم العرقي البلغاري .
v أن دمشق كانت تضم في القرن العاشر الميلادي واحدة من أفضل المستشفيات في العالم وكانت تتبعها كلية طبية ومكتبة
v هل تعلم أن أول من يكسى حلة من النار هو إبليس.
v هل تعلم أن أول من يرد على النبي حوضه هم أهل بيته و من أحبه من أمته.
v هل تعلم أن أول من قال : أما بعد .. داود عليه السلام و هو فصل الخطاب.
v هل تعلم أن أول من كتب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هو سليمان بن داود عليهما السلام.
v هل تعلم أن أول من شاب إبراهيم عليه السلام و عندما رأى الشيب قال : يا رب ما هذا قال : وقار .. قال : اللهم زدني وقاراً.
v هل تعلم أن أول من أسلم من العرب بعد الأنصار هم أهل اليمن ثم عبد القيس أهل البحرين.
v هل تعلم أن أول أمير في الإسلام هو عبد الله بن جحش.
v هل تعلم أن أول ما ظهر من إيمان النجاشي عدله و صلابته في دينه.
v هل تعلم أن أول من يجيز على الصراط يوم القيامة هو الرسول صلى الله عليه وسلم.
v هل تعلم أن أول من يكسى حلة من النار هو إبليس.
v هل تعلم أن أول من أشاروا إلى تفتيت الحصى في المثانة هم الأطباء العرب.
v هل تعلم أن الأظافر إذا أزيلت جراحياً أو فقدت لأي سبب فإنها تأخذ مائة يوم لكي تعود كما كانت مرة أخرى.
v هل تعلم أن احتباس البول في الجسم يؤدي إلى ارتفاع نسبة البولينا وحدوث حالة تسمم تسمى التسمم البوليني.
v هل تعلم أن عدد ساعات النوم تتراوح عند الإنسان البالغ ما بين 7 : 8 ساعات يومياً أي أننا نقضي أكثر من ثلث العمر في النوم فالإنسان الذي عاش ستين عام .. نام منها حوالي عشرين عام.
v هل تعلم أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين.
v هل تعلم أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .. أي في خلال 80 سنة يكون قد طاف حول العالم ستة مرات.
v هل تعلم أن نبضات القلب تتأثر بحجم الجسم ، فعدد ضربات قلب الإنسان العادي ثمانين ضربة في الدقيقة وفي الفيل 25 ضربة في الدقيقة وفي الفأر 700 ضربة في الدقيقة، أما قلب العصفور فعدد ضرباته 1000 ضربة في الدقيقة.
v هل تعلم أن الطفل حديث الولادة يبكي في المتوسط مدة 113 دقيقة يومياً .. و الدموع التي يفرزها تساعد كثيراً على رعاية صحته العامة .
v هل تعلم أن المرجان يستخرج من البحر المتوسط أما البحر الأحمر فهو أكثر البحار امتلاء بالشعب المرجانية ويوجد من المرجان ثلاثة أنواع هي الأحمر والأسود والأصفر.
v هل تعلم أن ياقوت الحموي هو عالم عربي قديم من علماء اللغة و الأدب.
v هل تعلم أن الرازي من أوائل الذين أشاروا إلى الجراحة التجميلية كفرع من فروع الجراحة.
v هل تعلم أن أول من أشاروا إلى تفتيت الحصى في المثانة هم الأطباء العرب.
v هل تعلم أن محب الظلمة من الحيوانات ثلاثة : البوم و الخفاش و الخلد.
v هل تعلم أن هناك فأر يسمى باسم ( فأر بكساس ) يقتل الزواحف السامة تلقائياً بمجرد اقترابها منه.

سالم القحطاني
06-01-2010, 12:19 AM
تابع
اذا مات الفيل فانه يظل واقفاً لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا.
زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 كيلومترات
النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين.
في مصر الفرعونية كان الأسبوع يتألف من 10 أيام.
هناك نوع من النمل يشتهر باسم «النمل السفاح» وذلك لأنه يشن غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث
يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل كعبيد لديه!
الذهب عيار 24 قيراطا ليس ذهبا خالصا بنسبة 100 في المائة بل يحتوي على نسبة ضئيلة من النحاس ،
وذلك أن الذهب الخالص مئة في المائة يكون لينا كالصلصال لدرجة انه يصبح من الممكن تشكيله باليدين.
يقوم أفراد أحدى القبائل الماليزية بغسل أجسام أطفالهم الرضع بالبيرة (الجعة) لاعتقادهم أن ذلك يحميهم من
الإصابة بالأمراض.

النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء.
الملكة فيكتوريا (1837) كانت أول ملكة انكليزية عاشت في قصر باكنغهام اللندني.
أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910.
لاحظ العلماء أن النمل «يتثاءب» كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح.
في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة أيام قبل أن تبدأ إجراءات تحنيطها، وكان الهدف من
وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو مثيرة في نظر المحنطين.
لاحظ علماء الحيوان أن أنثى حيوان الأرماديللو وهو حيوان جنوب أميركي يشبه القنفذ تحمل وتلد دائما 4
أجنة من الجنس نفسه ، أي أنهم يكونون جميعا إما ذكورا وإما إناثا.
قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها.
السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 متراً في الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت
تقريباً.
قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديمقراطية خلال إحدى

المباريات ، الغريب أن تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي احد الفريقين في حين لم يصب أي لاعب من لاعبي الفريق

المنافس بسوء.

50 في المائة من الحرابي (جمع حرباة) الموجودة في العالم تتمركز في مدغشقر.

الشجرة العارية تستطيع أن تنقي حوالي 25 كيلوغراماً من الملوثات من الجو سنوياً.

يتعامل التايلانديون مع الفيل الأبيض على أنه حيوان مقدس.

في العام 1894م كان في الولايات المتحدة الأميركية 4 سيارات فقط.

أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن أن تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات ، مهما كانت مساحتها كبيرة.

أكثر من 2500 شخص أعسر يلقون حتفهم سنوياً بسبب حوادث يتعرضون لها في أثناء استخدام آلات أو

الأجهزة المصممة أساساً لمن يستخدمون أيديهم اليمنى.

حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض.

الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط.

الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان.

وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد.

عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة ، إلا أن ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن

البلوغ

طوال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر كان الأطباء الأوروبيون يستخدمون التبغ لمعالجة سلسلة

من المشاكل الصحية مثل الصداع وتسوس الأسنان والتهاب المفاصل وحتى رائحة الفم الكريهة.

العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان.

تحتوى معدة الإنسان على نحو 35 مليون غدة هضمية.
الزعيم النازي أدولف هتلر كان ينوي تغيير اسم مدينة برلين إلى جرمانيا.
يوجد أكثر من 50 ألف نهر في الصين.
عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنوياً يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة.

اللعبة الرياضية الوحيدة التي مورست على سطح القمر حتى الآن هي لعبة الغولف ، ففي السادس من فبراير

1971، قام رائد الفضاء الأميركي الآن شيبرد بممارسة الغولف بينما كان على القمر.

أقوى عضلة في جسم الإنسان,,, هي اللسان.
تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسئولة عن التقاط الصور وتمييز الألوان.

يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره.

جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور حول محورها من الغرب إلى الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من

الشرق إلى الغرب.

الكندي جون تورمان رشح نفسه 41 مرة في انتخابات مختلفة وخسر فيها

في مطلع العام 1981، انخرطت فتاة بريطانية في نوبة عطس متواصل استمرت حتى العام 1984.

بصمات أصابع القنافذ تتشابه إلى حد كبير مع بصمات أصابع الإنسان .
اكتشف العلماء أن جسم الإنسان يفرز مادة لها رائحة معينة عند الشعور بالخوف وان النحل يشن هجوماً

جماعياً ضد مصدر تلك الرائحة وكذلك الحال بالنسبة للكلاب ، وبتعبير آخر فإن النحل والكلاب تشم رائحة

الخوف.

اصغر البابوات سناً في تاريخ الفاتيكان كان يبلغ من العمر 11 سنة فقط.


الفلفل الحار يحتوي على أعلى نسبة ممكنة من فيتامين «سي» مقارنة بجميع الخضراوات والفواكه الأخرى.


تتسع خزانات وقود طائرة البوينغ 747 لأكثر من 227 ألف لتر.


في العام 1837 اصدر قاضٍ بريطاني حكما نص على انه يجوز للمرأة أن تقضم انف أي رجل يقوم بتقبيل

شفتيها دون رغبتها.


إجمالي ثروات أغنى 3 أشخاص في العالم يزيد بكثير على إجمالي الدخل السنوي الذي يحصل عليه 600

مليون شخص من سكان الدول الأكثر فقرا في العالم.


يوجد حاليا نحو 70 قمراً اصطناعياً تدور في مدارات مختلفة حول كوكب الأرض بسرعات عالية ، وتتنوع

استخداماتها ما بين أقمار للتجسس وأخرى للاتصالات والبث التلفزيوني.



* أن أشعة الليزر أقوى من أشعة الشمس بأربع مرات. ( حقائق علمية )

* أن الجمل لا ينسى من يظلمه.

* أن اللغة المالطية هي أكثر اللغات تأثراً باللغة العربية.

* أن الحملة الفرنسية على المكسيك دامت خمس سنوات.

* أن بحر ساراغاسو ليس له شواطئ وذلك لكونه بحر داخل المحيط الأطلسي.

* أن العواميد الفرعونية تسمى مسلة.

* أن الإسكندر المقدوني توفي في بابل.

* أن الدلفين هو أذكى الحيوانات الثديية.

* أنه كان للحمام الزاجل إدارة خاصة في البريد في العهد العباسي.

* هل تعلم أن الشنتو هو اسم ديانة يابانية يعني اسمها : الطريق إلى الآلهة.

* هل تعلم أن الإمبراطور الصيني الذي قام ببناء سور الصين العظيم هو : هوانج تي.

* هل تعلم أن عدد بحور الشعر هو : ستة عشر بحراً.

* هل تعلم أن المذهبات هي المعلقات أو القصائد القديمة في الشعر الجاهلي و كانت تكتب بماء الذهب.

* هل تعلم أن العرب قديماً كانوا يطلقون على الذهب اسم الأصفر الرنان.

* هل تعلم أن قارون اشتهر في التاريخ القديم بأنه يحول التراب إلى ذهب.

* هل تعلم أن الذهب يوزن بالجرام و الماس بالقيراط.

* هل تعلم أن الزمرد له اسم ثان هو ال********رجد و أن التبر هو تراب الذهب.

* هل تعلم أن الذبابة تهز جناحها حوالي (32) مرة في الثانية الواحدة.

* هل تعلم أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر.

* هل تعلم أن النسور لا تموت و لكنها تنتحر بسبب المرض.

* هل تعلم أن أصغر عصفور في العالم هو العصفور الذبابة.

* هل تعلم أن أقصر وقت مسرحية في العالم بلغ 30 ثانية.

* هل تعلم أن الإنسان عندما يتكلم فإنه يستعمل 44 عضلة و عندما يغضب يستعمل 23 عضلة و عضلتين فقط

عندما يبتسم و أثناء النوم تسترخي 357 عضلة.

* هل تعلم أن أقدم سجادة في العالم مصنوعة من الوبر و الصوف باللونين الأحمر و الأبيض اكتشفت عام

1947م ويعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد و توجد حالياً في مدينة ( ليننجراد ).

* هل تعلم أن الجاذبية على القمر تساوي سدس الجاذبية على الأرض.

* هل تعلم أنه ليس للقمر غلاف جوي و الجبال تغطي معظم سطحه.

* هل تعلم أن أكبر صحراء في العالم تبلغ مساحتها 8 ملايين كيلو متر و هي الصحراء الكبرى.

* هل تعلم أن عدد الآلات التي تستخدم لقص الحشائش في الولايات المتحدة 70 مليون آلة و تسبب هذه الآلات

تلوث للبيئة يعادل ما تسببه 30 مليون سيارة.

* هل تعلم أن عدد جنود الحملة الفرنسية على مصر 36 ألف جندي.

* هل تعلم أن نظام الحكم في اليابان إمبراطوري.

* هل تعلم أنه ثم تحديد خط الطول جرينتش عام 1884 م .

* هل تعلم أن المدة التي احتل فيها الصليبيون القدس هي 88 سنة.

* هل تعلم أن كمية الخبز الذي يلقى في سلة المهملات سنوياً من الفرنسيين هو 400 ألف طن.

* هل تعلم أن الخليفة العباسي المعتصم بالله هو الابن الثامن لهارون الرشيد و أب لثمانية أولاد و ثماني بنات و

أنه حكم مدة ثمان سنوات و ثمان أشهر و ثمان أيام.

* هل تعلم أنه يوجد طفل كوري نسبة ذكائه بلغت 210 درجة و عمر هذا الطفل ست سنوات و هو يتكلم

أربع لغات ( الكورية و الإنجليزية و الإيطالية و اليابانية ) كما يستطيع حل مسائل حسابية معقدة على شاشة

التلفزيون .. يعمل والدا هذا الطفل أستاذين في الجامعة و من المصادفة العجيبة أنهما ولدا في يوم واحد في ساعة

واحدة حيث كانت الساعة الحادية عشرة قبل الظهر يوم 23 مايو 1934 م أما ابنهما الذكي فاسمه ( كيم

يونج ).

* هل تعلم أن عمر القرد لا يتجاوز في المتوسط ثلاثين سنة.

* هل تعلم أن أول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر نظمه الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي فقد

حضر إليه أحد التجار يشكو نفاذ كل الخمارات التي يبيعها عدا السوداء فلم يشتريها أحد منه .. فنظم الشاعر

قصيدة و أرسلها لأحد الشعراء ليتغنى بها .. و كتب في مطلعها : قل للمليحة في الخمار الأسود .. ماذا فعلت

بناسك متعبد . ,,, ولما انتشرت هذه القصيدة لم تبقى واحدة لم تشتر خمار أسود فنفذت كل الخمارات لدى

التاجر بل أنه باعها بسعر مرتفع ....

* هل تعلم أن أول معركة بحرية إسلامية هي ( ذات الصواري ) التي وقعت في البحر المتوسط بين المسلمين و

البيزنطيين في عهد عثمان بن عفان سنة 34ه و انتصر فيها المسلمون.

* هل تعلم أن أول مركبة تصل إلى سطح القمر هي المركبة الروسية ( لونا 2 ) وكان ذلك في سبتمبر 1959م.

* هل تعلم أن أول من صعد إلى الفضاء الخارجي هو ( يوري جاجارين ) الروسي على متن المركبة ( افوستيك ).

* هل تعلم أن أول من مشى في الفضاء الخارجي هو الروسي ( ألكسي ليونوف ) في يونيو 1965م.

* هل تعلم أن أول من وضع قدمه على سطح القمر هو الأمريكي ( نيل أرمسترونخ ) في يوليو 1969م.

* هل تعلم أن أول فتاة صعدت إلى الفضاء هي ( فالنتينا تيرشكوفا ) على متن المركبة ( فوستك 6 ).

* هل تعلم أن ( الرأرأة ) تعني تحريك العينين و إدارتهما لتسديد النظر على الهدف.

* هل تعلم أن أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في الإنسان هو ابن النفيس.

* هل تعلم أن أول من قال بقابلية الأعضاء الصلبة في الجسم كالعظام للالتهاب و التضخم و الأورام هو ابن سينا.

* هل تعلم أن أضخم كتل من الذهب الخام تم العثور عليها في أستراليا و البرازيل.

* هل تعلم أن الأنثى من السباع إذا وضعت و لدها ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر و النمل لأنها تضعه

كقطعة من لحم فهي تخاف عليه من الذر و النمل فلا تزال ترفعه و تضعه و تحركه من مكان إلى مكان حتى

يشتد.

* هل تعلم أن التمساح الأمريكي و التمساح الإفريقي و فرس البحر تقضي فترات نومها في الوقت الذي تطفوا فيه

على الماء خصوصاً عندما يكون الماء دافئاً و هي تحب أن تسند رؤوسها إلى ظهور زملائها.

* هل تعلم أن القطة الأم تلد ثلاث مرات في السنة و تنجب من 15 : 20 هرة ، و أغلب الناس لا يرغبون في

أن تزاحم القطط بيوتهم و لذلك فإنهم يوزعونها على الغير .. أو .. يغرقونها.

* هل تعلم أن عدد شعر الرأس يبلغ نحو 120 ألف شعرة في الرأس السليم .. و كلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر

.. و الشعر الأشقر أكثر من الشعر الأسود و الشعر الأحمر عموماً أقل كثافة إذ يبلغ 90 ألف شعرة .. و يتجدد

هذا العدد بوجه عام خلال خمسة أعوام حيث يسقط كل يوم ما بين 50 : 60 شعرة.

* هل تعلم أن المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب و خمس الأوكسجين الذي يدخل الجسم .. رغم

أن المخ لا يزن أكثر من واحد على خمسين من الجسم كله.

هل تعلم أنه يوجد في جسم الإنسان نحو 32 بليون خلية .

* هل تعلم أن في جسم الإنسان أكثر من مليوني غدة عرقية تفرز كمية من العرق تتراوح ما بين نصف لتر إلى لتر

ونصف كل 24 ساعة بلا توقف صيفاً و شتاءً مع المجهود و الحركة ومع ارتفاع درجة الحرارة.

* هل تعلم أن الأظافر إذا أزيلت جراحياً أو فقدت لأي سبب فإنها تأخذ مائة يوم لكي تعود كما كانت مرة

أخرى.

* هل تعلم أن احتباس البول في الجسم يؤدي إلى ارتفاع نسبة البولينا و حدوث حالة تسمم تسمى ( التسمم

البوليني ).

* هل تعلم أن عدد ساعات النوم تتراوح عند الإنسان البالغ ما بين 7 : 8 ساعات يومياً أي أننا نقضي أكثر من

ثلث العمر في النوم فالإنسان الذي عاش ستين عام .. نام منها حوالي عشرين عام.

* هل تعلم أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2 ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي

على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين.

* هل تعلم أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .. أي في خلال 80 سنة يكون قد طاف حول

العالم ستة مرات.

* هل تعلم أن نبضات القلب تتأثر بحجم الجسم ، فعدد ضربات قلب الإنسان العادي ثمانين ضربة في الدقيقة ..

و في الفيل 25 ضربة في الدقيقة .. و في الفأر 700 ضربة في الدقيقة .. أما قلب العصفور فعدد ضرباته

1000 ضربة في الدقيقة.

* هل تعلم أن الطفل حديث الولادة يبكي في المتوسط مدة 113 دقيقة يومياً .. و الدموع التي يفرزها تساعد

كثيراً على رعاية صحته العامة ..

* هل تعلم أن السائل المحيط بالعينين و الذي يعرف باسم الدموع هو أقوى مطهر.

* هل تعلم أن الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان.

* هل تعلم أن الكبد هو العضو الوحيد الذي يمكنه أن يحول البروتينات و ما تحويه من أحماض أمينية إلى مادة

الجلوكوز أو السكر.

* هل تعلم أن أهم وظيفة للطحال هي تهشيم الكرات الدموية الحمراء التي أصابها الهرم و العجز و يشاركه في

هذه المهمة الكبد.

* هل تعلم أن تناول الفول المدمس يمنع الإصابة بالأزمات القلبية .. فهو يقضي على ارتفاع نسبة الكولسترول في

الدم .. و بذلك يخفض تناول الفول المدمس نسبة واحد بالمئة من المواد التي تؤدي إلى تصلب الشرايين.

* هل تعلم أن الأذن اليسرى أضعف سمعاً من الأذن اليمنى.

* هل تعلم أن أقوى عضلة في جسم الإنسان هي عضلة الفك.

* هل تعلم أن الجسم يحتمل حرارة حتى 128 درجة مئوية.

الـــ ع ـــذب
07-03-2010, 09:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ.سالم القحطاني
إن كان في المنتدى شعلة مضيئة
فأنا أعتقد بأنها سالم القحطاني
بل أجزم أنه الافضل والارقى في المنتدى
.............أحلى تحية لاحلى عضو................